江蘇省南通市通州區(qū)實(shí)驗(yàn)小學(xué) 張宏炎

小古文年代久遠(yuǎn)，具有濃厚的歷史氣息，其中蘊(yùn)含著寶貴的傳統(tǒng)文化，包含稱(chēng)謂文化和禮儀文化等。教師應(yīng)當(dāng)仔細(xì)研讀教材，挖掘課程中適合學(xué)生學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)文化和微課教學(xué)形式進(jìn)行融合。

一、研讀小古文，準(zhǔn)備微課錄制

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透一些淺顯易懂的傳統(tǒng)文化知識(shí)，對(duì)于小學(xué)生品格、能力的培養(yǎng)具有重要作用，更重要的是能讓學(xué)生從心底產(chǎn)生民族自豪感和愛(ài)國(guó)之情。

本文選中了部編版六年級(jí)上冊(cè)《伯牙鼓琴》這篇文章開(kāi)展相關(guān)的微課教學(xué)工作。首先仔細(xì)研讀這篇文章，挖掘文章的文化點(diǎn)。這篇文章字?jǐn)?shù)不多，講述了俞伯牙是春秋時(shí)期楚國(guó)著名的宮廷樂(lè)師，琴技高超，名滿(mǎn)天下，但聽(tīng)到的都是一些沒(méi)有價(jià)值的贊美。有一天，他終于遇到一個(gè)真正懂他琴聲的人，他就是鐘子期。然而鐘子期不久病逝。從此，俞伯牙就把琴摔碎了，再也沒(méi)有彈過(guò)琴。人們都為俞伯牙和鐘子期的真摯情誼所感動(dòng)，體會(huì)到了知音難覓的情感。文章表現(xiàn)了豐富的文化氣息，能夠讓學(xué)生樹(shù)立起傳統(tǒng)文化的價(jià)值信仰。經(jīng)過(guò)研讀，我發(fā)現(xiàn)文章主要有三個(gè)文化點(diǎn)：（1）對(duì)于“陰”“陽(yáng)”二字的理解；（2）有關(guān)典雅之首（古琴）的介紹；（3）中國(guó)文人的復(fù)雜文化形態(tài)。緊接著，教師需要了解微課堂的特點(diǎn)，將文章和微課堂緊密結(jié)合。微課的教學(xué)時(shí)間比較短，教師要把最重要的內(nèi)容放在這部分；其次，微課的資源比較多，可以隨機(jī)插入視頻和動(dòng)畫(huà)；最后，基于信息技術(shù)開(kāi)展教學(xué)。

學(xué)生在傳統(tǒng)教育的影響下，對(duì)于微課堂了解甚少。當(dāng)微課堂出現(xiàn)在學(xué)生眼前時(shí)，大部分學(xué)生都會(huì)很感興趣。這時(shí)教師應(yīng)緊緊抓住學(xué)生的興趣點(diǎn)，將微課堂的優(yōu)勢(shì)放大。

二、選擇內(nèi)容，注重微課呈現(xiàn)

找到文化點(diǎn)之后，接下來(lái)教師應(yīng)該把這些文化點(diǎn)以學(xué)生感興趣的方式呈現(xiàn)出來(lái)，這樣學(xué)生才會(huì)喜歡看，喜歡學(xué)，語(yǔ)文課堂的質(zhì)量才能夠提高。

本文建議前兩個(gè)文化點(diǎn)以動(dòng)畫(huà)和視頻的形式表現(xiàn)。通過(guò)觀看動(dòng)畫(huà)，學(xué)生可以了解到這兩個(gè)文化點(diǎn)的具體內(nèi)容。在文言文中“陰、陽(yáng)”有特指，“陰”是指山的南面，“陽(yáng)”是指水的北面。而且在傳統(tǒng)文化中，“琴”“棋”“書(shū)”“畫(huà)”被視為文人雅士修身養(yǎng)性的必經(jīng)之路。古琴對(duì)于古人來(lái)說(shuō)不僅僅是指一種樂(lè)器，更是一種抒發(fā)情感的物品。古琴在傳統(tǒng)文化中的地位很高，被視為是一種濃縮中國(guó)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的藝術(shù)形式，具有深遠(yuǎn)的影響。第三個(gè)文化點(diǎn)的關(guān)鍵在于讓學(xué)生了解文人復(fù)雜的情感。教師應(yīng)采用引導(dǎo)的方式讓學(xué)生領(lǐng)略其文化內(nèi)涵。在微課堂上，師生互動(dòng)很容易開(kāi)展，因此教師設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題：1.假如你是俞伯牙，你會(huì)為了鐘子期而摔琴嗎？2.如果你是俞伯牙，你心里會(huì)想些什么呢？3.你能夠推測(cè)一下中國(guó)文人復(fù)雜的文化心態(tài)嗎？中國(guó)文學(xué)中對(duì)知音甚少的悲歌，既是痛苦的，又是自豪的。復(fù)雜里有豐富的文化心態(tài)，耐人尋味，令人嘆息。在傳統(tǒng)教學(xué)中，有的學(xué)生不敢表達(dá)自己的觀點(diǎn)。教師利用微課堂進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生可以匿名的方式發(fā)表自己的看法。如此，互動(dòng)過(guò)程會(huì)更好地推進(jìn)。

在課堂上，教師還可以讓學(xué)生去積累本文中的文化知識(shí)，重要字詞和成語(yǔ)的積累也是考試的重點(diǎn)，微課堂的教學(xué)也應(yīng)該貼近考情，突出文言文中的教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。

三、搭建平臺(tái)，掌握微課知識(shí)

文化的傳承要建立在理解的基礎(chǔ)上，以文化知識(shí)的運(yùn)用為途徑開(kāi)展。為了讓學(xué)生更好地了解文中的知識(shí)，教師還可以設(shè)計(jì)幾個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生回答，通過(guò)具體的問(wèn)題，讓學(xué)生學(xué)以致用。

1.請(qǐng)從下面的文言文語(yǔ)句中選出與本文“陰”“陽(yáng)”二字含義相同的選項(xiàng)。

A.陽(yáng)伏不能出，陰迫而不能蒸，于是有地震。

B.泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。

C.趙喜字伯陽(yáng)，南陽(yáng)宛人也。少有節(jié)操。

2.下列有關(guān)古琴的描述，正確的有哪些？

A.古琴在古代有很重要的意義。古琴之音被稱(chēng)為雅音，俗話說(shuō)，“雅之為言正也?！惫使徘僦粢灿兄罢簟钡姆Q(chēng)號(hào)。

B.古琴的內(nèi)容豐富，但絕大多數(shù)都是較為健康，嚴(yán)肅的。因此，有一些古琴曲的結(jié)構(gòu)龐大，音調(diào)高昂，氣勢(shì)十分恢弘。

C.古琴是很多古人借物抒情的首選。他們不僅能夠通過(guò)古琴的曲調(diào)去反映社會(huì)中的現(xiàn)實(shí)，還可以借機(jī)表達(dá)自己與統(tǒng)治階級(jí)之間的交流。

3.通過(guò)本篇文章的學(xué)習(xí)，你今后會(huì)如何看待“知音難覓”這個(gè)問(wèn)題？又會(huì)如何跟自己的知己相處呢？

以上幾個(gè)題目主要考查學(xué)生對(duì)于文化的理解，是對(duì)整個(gè)課堂教學(xué)情況的一個(gè)反饋。相比于其他體裁的文章，文言文的文化特征十分鮮明。教師一定要借機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，讓祖國(guó)的文化得到傳承。

文言文是傳統(tǒng)的、歷史的，而微課堂是先進(jìn)的、潮流的。這兩個(gè)元素的融合勢(shì)必會(huì)碰撞出一些新的火花。傳統(tǒng)文化內(nèi)容豐富，涉及范圍廣，語(yǔ)文學(xué)科只是傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的一個(gè)分支，但通過(guò)有效的教學(xué)，學(xué)生可以吸取傳統(tǒng)文化的精髓。因此，教師和學(xué)生都應(yīng)該肯定文言文教學(xué)的重要性，提高重視程度。