四川省成都市華陽(yáng)中學(xué) 張貴平

一、情境的結(jié)構(gòu)化

1.情境的結(jié)構(gòu)化的界定

教學(xué)情境是架構(gòu)知識(shí)與素養(yǎng)間聯(lián)系的媒介與橋梁。情境的結(jié)構(gòu)化是指情境的設(shè)置來(lái)源于真實(shí)可信的現(xiàn)實(shí)生活，具有典型性與普遍性，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，能恰當(dāng)?shù)貙?duì)應(yīng)教學(xué)內(nèi)容，富有啟發(fā)性與思考性，極具開(kāi)放性，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)。簡(jiǎn)單說(shuō)情境的結(jié)構(gòu)化就是根據(jù)學(xué)習(xí)目標(biāo)與要求對(duì)教材的學(xué)習(xí)情境進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑O(shè)計(jì)，使得情境能夠更好地更有效地服從于學(xué)習(xí)的需要。對(duì)情境進(jìn)行“建?！薄?/p>

2.情境結(jié)構(gòu)化的構(gòu)成要素

（1）深立意（價(jià)值選擇）

思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)必須堅(jiān)持貼近生活、貼近現(xiàn)實(shí)、貼近學(xué)生之原則，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合是學(xué)科生命力所在，立足現(xiàn)實(shí)、為時(shí)代立言是學(xué)科教學(xué)價(jià)值所在。學(xué)科的突出特點(diǎn)本身包含部分知識(shí)有價(jià)值取向，屬于意識(shí)形態(tài)；學(xué)科課堂本身?yè)?dān)負(fù)著奏響主旋律、傳遞正能量的使命。情境立意宛如作文的中心思想，立意指向的價(jià)值選擇是進(jìn)行素材篩選、活動(dòng)設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)問(wèn)題、試題選擇的“指揮棒”，決定情境設(shè)計(jì)與情境結(jié)構(gòu)化的高度。比如學(xué)習(xí)“中華文化”的立意就可以確定為“樹(shù)立文化自信”。

（2）巧選材（素材篩選）

在確定出情境立意后，情境結(jié)構(gòu)化的第二步就是依據(jù)立意廣泛收集素材，包括視頻影像資料、文本資料、活動(dòng)安排借鑒資料等，素材是豐富的，必須進(jìn)行篩選取舍，依據(jù)學(xué)生自身的知識(shí)水準(zhǔn)、認(rèn)知特點(diǎn)，考慮自身教學(xué)環(huán)境（如學(xué)校的地理方位、地方文化特色），瞄準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)熱點(diǎn)尤其是黨和國(guó)家的大政方針，放眼典型人物、典型事件，著眼有溫度帶長(zhǎng)遠(yuǎn)意義，適度結(jié)合自身教學(xué)風(fēng)格包括性別特征，確定出能夠?yàn)槲宜玫淖罴奄Y料（資源）。

（3）精加工（情境加工）

有了圈定的第一手資料，情境結(jié)構(gòu)化第三步就是對(duì)素材進(jìn)行加工過(guò)濾，就內(nèi)容而言去掉細(xì)枝末節(jié)去粗取精但保留關(guān)鍵的核心的成分、去掉浮躁虛假的去偽存真保留真實(shí)的成分；就形式而言既不能全是拗口的文字死氣沉沉又不能全是活動(dòng)畫(huà)面的花枝招展，要有血有肉，既要有驚奇又不能是“獵奇”，形神具備。

（4）預(yù)設(shè)問(wèn)（提煉問(wèn)題）

情境結(jié)構(gòu)化的第四步是設(shè)置問(wèn)題，問(wèn)題設(shè)置必須與教學(xué)目標(biāo)結(jié)構(gòu)一致，具有開(kāi)放性啟發(fā)性，既要給學(xué)生“魚(yú)”更要給學(xué)生“漁”，既要使學(xué)生能夠參與感悟快樂(lè)又要讓學(xué)生區(qū)別學(xué)習(xí)與娛樂(lè)。

（5）布流程（活動(dòng)安排）

情境結(jié)構(gòu)化的流程主要是對(duì)學(xué)生活動(dòng)的設(shè)計(jì)與時(shí)間的把握，學(xué)生是課堂學(xué)習(xí)的主人，探究問(wèn)題需要學(xué)生動(dòng)起來(lái)，需要一定的表演（如模擬法庭、職場(chǎng)招聘等），需要學(xué)生討論（辯論），需要小組合作學(xué)習(xí)等等，但是活動(dòng)課不是放散羊，也不是僅停留在形式上的熱火朝天，需要對(duì)活動(dòng)目標(biāo)有清晰界定、對(duì)活動(dòng)形式有一定要求，對(duì)活動(dòng)時(shí)間有基本的限制。

3.情境結(jié)構(gòu)化應(yīng)該把握的度

（1）信度（真）

首先情境提供的事實(shí)、人物、物件必須是真實(shí)的，不能是虛假的編造；其次情境結(jié)構(gòu)化的預(yù)設(shè)必須與學(xué)科知識(shí)緊密聯(lián)系，不能南轅北轍；再次結(jié)構(gòu)化中的序列應(yīng)該服務(wù)于主旨，縱然不能層層遞進(jìn)，但不能互相矛盾，前后相悖。

（2）溫度（信）

情境結(jié)構(gòu)化必須堅(jiān)持“貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實(shí)際”的原則，讓學(xué)生如臨其境，有熟悉感；情境選材宜為正面的、溫馨的，宜剔除災(zāi)難的、恐怖的；話語(yǔ)系統(tǒng)的宜帶鼓勵(lì)的、關(guān)懷的，不能一味命令、指責(zé)。

（3）寬度（活）

從現(xiàn)代教育思想看，差別就是資源，尊重差異就是教育的價(jià)值。情境結(jié)構(gòu)化要充分研究學(xué)情，問(wèn)題設(shè)計(jì)要帶開(kāi)放性，盡量面向全體，既需解決當(dāng)前問(wèn)題也要利于啟發(fā)問(wèn)題。

二、情境結(jié)構(gòu)化操作過(guò)程的關(guān)鍵要素

1.凸顯鮮明的學(xué)科特色

必須契合學(xué)科特點(diǎn)：思想政治學(xué)科是活動(dòng)課程，同時(shí)也是理論課程，擔(dān)負(fù)傳授馬克思主義中國(guó)化理論體系的時(shí)代使命。任何理論都由相應(yīng)的概念（術(shù)語(yǔ)）、命題、觀點(diǎn)組成的，情境結(jié)構(gòu)化要引導(dǎo)學(xué)生掌握用專業(yè)語(yǔ)言為交流方式，用專業(yè)術(shù)語(yǔ)表達(dá)自己的思想，尤其是運(yùn)用學(xué)科理論表達(dá)思想、分析解決問(wèn)題。

必須益于建構(gòu)學(xué)科知識(shí)體系：

培育學(xué)科核心素養(yǎng)擔(dān)負(fù)的一個(gè)重要使命是承載和傳授學(xué)科結(jié)構(gòu)化知識(shí)體系中最基本的知識(shí)及其結(jié)構(gòu)，知識(shí)結(jié)構(gòu)化并不謀求建構(gòu)完整的知識(shí)體系，知識(shí)的生命力并非條條、點(diǎn)點(diǎn)，而是可生成、可檢索、可運(yùn)用。事物在普遍聯(lián)系中存在，知識(shí)同樣存在聯(lián)系，任何一個(gè)概念都有內(nèi)涵、外延、特點(diǎn)、存在條件、適用范圍及運(yùn)用情境，都有相鄰相近的概念命題，都存在于一定的知識(shí)模塊。孤立零散的學(xué)科知識(shí)直接導(dǎo)致的后果是知識(shí)碎片化、學(xué)習(xí)過(guò)程娛樂(lè)化，無(wú)法進(jìn)行知識(shí)檢索，難以進(jìn)行知識(shí)調(diào)動(dòng)，無(wú)法形成進(jìn)一步學(xué)習(xí)的臺(tái)階，喪失了學(xué)習(xí)知識(shí)的價(jià)值。

必須合乎學(xué)科思維方式：思維方式是這個(gè)學(xué)科獲取知識(shí)獨(dú)有的手段和方式，它是這個(gè)學(xué)科的世界觀、方法論和認(rèn)識(shí)論，從學(xué)科視角去觀察世界、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，思想政治學(xué)科一個(gè)突出之處就在于引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用“是什么、為什么、怎么辦”的思維方式領(lǐng)悟知識(shí)、思考分析解決問(wèn)題。

2.凸顯學(xué)科大概念

學(xué)科核心素養(yǎng)強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)科內(nèi)容的整體理解與把握，大概念在學(xué)科知識(shí)體系中有極其重要的地位，它是整個(gè)知識(shí)鏈的關(guān)鍵點(diǎn)，是俯瞰相關(guān)知識(shí)的瞭望塔，是極具繁殖力的知識(shí)類型，是其他知識(shí)依附的主根。大概念一方面能夠?qū)⒘闼榈闹R(shí)、技能“粘連”到“庫(kù)存”的結(jié)構(gòu)化知識(shí)系統(tǒng)里，另一方面又能夠隨情境遷移，與來(lái)自情境的真實(shí)物件、現(xiàn)象、事件“對(duì)接”，實(shí)現(xiàn)能力的情境化遷移，促進(jìn)問(wèn)題的合理解決?；诖?，可以說(shuō)大概念是課程內(nèi)容框架構(gòu)建的核心，是深入理解課程議題的關(guān)鍵，是孕育學(xué)科核心素養(yǎng)的依托。

3.凸顯設(shè)問(wèn)的精準(zhǔn)

亞里士多德說(shuō)過(guò)：“思維是從疑問(wèn)和驚奇開(kāi)始的?！蔽覈?guó)教育先賢孔子云：“疑是思之始，學(xué)之端。”讓教學(xué)要素相約問(wèn)題樹(shù)下，目標(biāo)依靠問(wèn)題來(lái)達(dá)成、思維依靠問(wèn)題來(lái)觸動(dòng)，過(guò)程依靠問(wèn)題來(lái)展現(xiàn)，方法依靠問(wèn)題來(lái)獲取，經(jīng)驗(yàn)依靠問(wèn)題來(lái)積淀。智慧依靠問(wèn)題來(lái)激活應(yīng)該成為培育核心素養(yǎng)的遵循。如果說(shuō)情境結(jié)構(gòu)化工作量大的是收集素材創(chuàng)設(shè)情境，而最需思考最費(fèi)腦力的則是問(wèn)題設(shè)計(jì)。

立足學(xué)生最近發(fā)展區(qū)：美國(guó)學(xué)者奧蘇貝爾認(rèn)為：“有意義學(xué)習(xí)就是使教師傳遞的新知識(shí)與學(xué)生原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的舊知識(shí)發(fā)生實(shí)質(zhì)性地聯(lián)系，這種聯(lián)系應(yīng)當(dāng)是：學(xué)習(xí)的課程超越了學(xué)生舊有經(jīng)驗(yàn)的要素，按照舊有知識(shí)與技能、習(xí)慣性思維與活動(dòng)方式已不能解決難點(diǎn)問(wèn)題，不能克服障礙，這時(shí)，學(xué)生在教師指導(dǎo)下通過(guò)‘想想、查查、試試、做做’能夠加以解決，這種聯(lián)系才是適當(dāng)?shù)摹！眴?wèn)題設(shè)計(jì)雖然可以用梯度來(lái)化解部分學(xué)習(xí)困難，但標(biāo)高的尺度只能是“跳一跳”能“夠得著”。

著眼于能有效解決問(wèn)題：所謂千里之行始于足下，沒(méi)有量的積累就沒(méi)有質(zhì)變。培育核心素養(yǎng)問(wèn)題設(shè)計(jì)不能盲目標(biāo)新立異，追求高大上，要立足模塊給足條件；新授課的問(wèn)題切口宜小不宜大，容易引發(fā)聯(lián)想入誤區(qū)的材料要慎取舍，單元小結(jié)與復(fù)習(xí)課問(wèn)題切入宜大宜擴(kuò)散，進(jìn)度上問(wèn)題設(shè)計(jì)先易后難，問(wèn)題的張力收、放要適度。

注重問(wèn)題的延伸性：古人云：“水嘗無(wú)華，相蕩乃成漣漪；石本無(wú)火，相擊而生靈光?！痹O(shè)計(jì)問(wèn)題不僅要激活學(xué)生思維、鼓勵(lì)多角度思考，更要激發(fā)問(wèn)題。死守課前的問(wèn)題預(yù)設(shè)，盡管能夠完成進(jìn)度，但多數(shù)情況下會(huì)成為自編自演、無(wú)效生成。美國(guó)學(xué)者布魯巴克說(shuō)：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生提問(wèn)，只有學(xué)生敢于提出問(wèn)題，學(xué)生才能真正成為教學(xué)活動(dòng)的主人，由此造就一批有發(fā)現(xiàn)力創(chuàng)造力的人?！痹O(shè)計(jì)問(wèn)題要催生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題意識(shí)，體現(xiàn)問(wèn)題的延伸，讓一節(jié)一節(jié)課的問(wèn)題演繹成“問(wèn)題鏈”，從而厚實(shí)核心素養(yǎng)培育的根基。

情境結(jié)構(gòu)化是培育核心素養(yǎng)的應(yīng)然，結(jié)構(gòu)化的情境與結(jié)構(gòu)化的知識(shí)、結(jié)構(gòu)化的思維三者是有機(jī)的統(tǒng)一，創(chuàng)建結(jié)構(gòu)化的情境是核心素養(yǎng)的載體，構(gòu)建結(jié)構(gòu)化的知識(shí)是核心素養(yǎng)的基礎(chǔ)，發(fā)展結(jié)構(gòu)化思維是核心素養(yǎng)的關(guān)鍵。為此，探究情境結(jié)構(gòu)化對(duì)培育核心素養(yǎng)具有重要的基礎(chǔ)性意義。