江蘇省泰州市第二中學(xué) 王小偉

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在課程實(shí)施上，要進(jìn)一步改進(jìn)教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式和評(píng)價(jià)機(jī)制，將教、學(xué)、評(píng)有機(jī)結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和探究學(xué)習(xí)，提高實(shí)踐能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。”這一要求告訴我們，高中歷史課堂教學(xué)，要重視教學(xué)方式的變革，還課堂于學(xué)生，重視學(xué)生課堂自主解決問題的能力，從而提升高中歷史課堂的實(shí)效性，這不僅是新課標(biāo)的要求，也是落實(shí)發(fā)展學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的要求。

受應(yīng)試教育思想的影響，我經(jīng)?？吹皆谌粘５母咧袣v史課堂上，很多教師的教學(xué)依然以應(yīng)付考試為目的，授課內(nèi)容拘泥于教材，以講授考綱知識(shí)點(diǎn)為主，對(duì)教材中一些補(bǔ)充拓展的知識(shí)點(diǎn)不聞不問，這樣不僅無(wú)法讓學(xué)生在腦海中形成完整的知識(shí)體系，更不利于對(duì)知識(shí)的靈活運(yùn)用和理解?，F(xiàn)行的新課程體系提倡教師和學(xué)生轉(zhuǎn)變角色，要求逐漸把課堂的重心交給學(xué)生，這就需要教師確實(shí)轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，變革課堂教學(xué)模式。我以為，以問題提出和解決的方式來推進(jìn)教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的變革是一種很好的路徑，下面就高中歷史必修三文化史第一單元第三課《宋明理學(xué)》一課的實(shí)踐談?wù)勛约旱囊恍┛捶ā?/p>

一、問題引領(lǐng)，學(xué)會(huì)歷史論從史出方法

陶行知先生說過，先生的責(zé)任不在教，而在于教學(xué)，在于教學(xué)生學(xué)。教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。這就是說，在教學(xué)中教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)是教學(xué)的核心。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)這一過程中，問題教學(xué)法的優(yōu)勢(shì)就凸顯出來。比如我在設(shè)計(jì)《宋明理學(xué)》這一章節(jié)時(shí)，就選擇了一道典型題目來測(cè)試學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握情況。我給出三個(gè)材料，并提出兩個(gè)分析性的問題。

材料一：梁武帝在其《述三教詩(shī)》中說他自己“少時(shí)學(xué)周孔”，“中復(fù)觀道書”，“晚年開釋卷，猶月映眾星”。后來梁武帝數(shù)次“舍身”同泰寺，要以皇帝之身出家。

材料二：南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！拍?/p>

煉汞燒鉛四十年，至今猶在藥爐前?！唏?/p>

材料三：傳統(tǒng)儒學(xué)自身也會(huì)受到外界的挑戰(zhàn)和影響：傳統(tǒng)儒學(xué)關(guān)于宇宙與人生的思路未能探幽尋微，為自己的思想找到終極的立足點(diǎn)，而過多地關(guān)注處理現(xiàn)世實(shí)際問題的倫理、道德與政治。——葛兆光著《中國(guó)思想史》

請(qǐng)回答：（1）根據(jù)材料一、二，指出儒學(xué)自魏晉以來面臨怎樣的困境？

（2）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)，從儒學(xué)自身來看，儒學(xué)正統(tǒng)地位為何會(huì)受到佛、道的沖擊？

設(shè)置這一教學(xué)模塊的意圖，是讓學(xué)生帶著問題，自學(xué)教材，引導(dǎo)他們閱讀材料并思考材料中蘊(yùn)含的豐富信息，通過兩個(gè)遞進(jìn)關(guān)系的問題讓同學(xué)們把佛學(xué)和儒學(xué)之間的關(guān)系理解得更加透徹，從而對(duì)宋明理學(xué)含義有更深層次的認(rèn)識(shí)。

實(shí)踐證明，以問題拋出設(shè)計(jì)教學(xué)模塊，讓學(xué)生在疑問、爭(zhēng)執(zhí)、討論過程中獲得知識(shí)，是推動(dòng)思維的潤(rùn)滑劑，它能使學(xué)生求知欲由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài)，有力調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性和主動(dòng)性。這個(gè)過程中，學(xué)生可能會(huì)答不完整，也可能還會(huì)對(duì)其他同學(xué)回答的問題衍生出一些再思考，這樣的過程，也是一個(gè)讓教師了解學(xué)生學(xué)習(xí)薄弱點(diǎn)進(jìn)而調(diào)整教學(xué)的過程。以上面這道題為例，現(xiàn)實(shí)的課堂上出現(xiàn)了學(xué)生條件反射地回答了課本上的知識(shí)而沒有結(jié)合具體材料來回答的情況，也出現(xiàn)了同學(xué)們對(duì)隋唐時(shí)期“三教合一”的爭(zhēng)論。這樣的課堂是真實(shí)的，也是教師點(diǎn)撥的好時(shí)機(jī)。我適時(shí)對(duì)如何有效解答材料題進(jìn)行引導(dǎo)，要求學(xué)生帶著問題研讀史料，找出有效信息，最后歸納得到答案。這樣，不僅可以鍛煉學(xué)生的閱讀理解能力和分析歸納能力，也教會(huì)了學(xué)生論從史出的學(xué)習(xí)方法。

二、問題生成，把握歷史內(nèi)在邏輯關(guān)系

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論告訴我們求知者主動(dòng)探索知識(shí)，構(gòu)建知識(shí)的過程就是我們通常理解的學(xué)習(xí)過程。這一過程并不是簡(jiǎn)單地從外界獲取知識(shí)儲(chǔ)存到記憶中，而是基于原有的經(jīng)驗(yàn)，在外界環(huán)境的作用之下又對(duì)知識(shí)產(chǎn)生了更新的理解。本節(jié)課在學(xué)生自主閱讀教材及歷史縱橫、學(xué)思之窗兩目后，我又適時(shí)通過大屏幕展示補(bǔ)充了一些材料，有史學(xué)界新觀點(diǎn)，有選取的時(shí)事趣聞，帶領(lǐng)學(xué)生深入分析朱熹“存天理，滅人欲”和王陽(yáng)明“致良知”的觀點(diǎn)。在同學(xué)相互交流后，很欣喜地看到學(xué)生又激起了思維碰撞的浪花，生成了新的問題：

1.儒學(xué)在魏晉時(shí)期迎來怎樣的發(fā)展機(jī)遇？

2.二程和朱熹關(guān)于“格物致知”的做法，對(duì)我們的學(xué)習(xí)方法有什么啟發(fā)？

3.程朱理學(xué)和陸王心學(xué)在求“理”的方法和對(duì)“理”存在何處的理解是不同的，從這個(gè)角度能看出他們分別屬于什么哲學(xué)范疇嗎？

針對(duì)新問題，同學(xué)們又通過查找史料，在思疑、追疑下最終釋疑。從他們所提的問題中，可以明顯看到同學(xué)們已經(jīng)不滿足于關(guān)注書本基礎(chǔ)知識(shí)，而是上升到了對(duì)程朱理學(xué)認(rèn)識(shí)論觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)思考，對(duì)理學(xué)、心學(xué)的哲學(xué)思考。這種發(fā)散性思維，多角度思考問題的過程，正如王繼平在《從發(fā)現(xiàn)問題到反思?xì)v史——?dú)v史學(xué)科批判性思維》一文中指出的，問題生成的過程就是學(xué)生把握歷史知識(shí)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，通過它們之間的邏輯關(guān)系，將這些知識(shí)系統(tǒng)地聯(lián)系起來。

三、問題拓展，提升歷史規(guī)律性認(rèn)識(shí)

俗話說“讀史使人明智”，通過學(xué)習(xí)歷史，我們既可以讓學(xué)生了解我們博大精深的中華文化，又可以讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中明事理，學(xué)到為人處事的道理。歷史也是一門有規(guī)律的學(xué)科，歷史的發(fā)展或多或少都存在著些許聯(lián)系，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)可以通過橫縱向?qū)Ρ?，將知識(shí)變得系統(tǒng)化，這樣對(duì)加深學(xué)生對(duì)史實(shí)之間的關(guān)聯(lián)、個(gè)性和共性等問題的思考會(huì)更加深入。因此，高中歷史教學(xué)，并不是簡(jiǎn)單學(xué)習(xí)歷史知識(shí)，更應(yīng)該是對(duì)歷史規(guī)律的一種把握，應(yīng)當(dāng)以史為鑒。

在教學(xué)的最后，我又設(shè)計(jì)了以下兩個(gè)延伸問題：

1.聯(lián)系身邊實(shí)際及當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)，思考：作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們應(yīng)該怎樣傳承宋明理學(xué)？

2.從本課所給的材料中，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勑聲r(shí)代強(qiáng)調(diào)家國(guó)情懷的現(xiàn)實(shí)意義。

“有一份材料說一份話”，這兩個(gè)問題主要是為了考查學(xué)生能否用縱橫聯(lián)系的眼光與史實(shí)相結(jié)合，提升歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。本節(jié)課學(xué)生們借助合作探究手段，不僅認(rèn)識(shí)到理學(xué)在維護(hù)封建專制統(tǒng)治，不利于社會(huì)進(jìn)步與發(fā)展的消極性，也同時(shí)對(duì)理學(xué)思想中塑造中華民族的優(yōu)秀品格，如重視主觀意志，注重氣節(jié)品德，講求自我節(jié)制，強(qiáng)調(diào)責(zé)任使命，凸顯人性莊嚴(yán)的積極性有了深刻認(rèn)識(shí)。這也提示我們教師，課堂中根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)采用問題拓展的方法，對(duì)提升學(xué)生歷史理解能力，挖掘歷史規(guī)律有質(zhì)的幫助。

人生辦一件大事來，做一件大事去。教學(xué)工作者是知識(shí)的傳播者，更應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的引領(lǐng)者。通過《宋明理學(xué)》這節(jié)課對(duì)問題引領(lǐng)、生成和拓展的探索，如果對(duì)學(xué)生在研讀史料、分析史料和歷史邏輯思維的提升有收獲，他們?cè)趯W(xué)習(xí)過程當(dāng)中也感受到了探究學(xué)史的樂趣，我想，這樣的課，應(yīng)該也是一節(jié)有效有意思的課吧。