山東省臨沂市莒南縣第七小學(xué) 吳楠楠

就小學(xué)語文教學(xué)來說，教師要想更好地在教學(xué)過程中為學(xué)生融入德育教育的培養(yǎng)內(nèi)容，不僅要深度挖掘教材、將課本與德育融合，還要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的課堂模式；并且教師應(yīng)當(dāng)注意在教學(xué)過程中以德育教育為基礎(chǔ)，熏陶學(xué)生的道德情操。

一、小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透的重要性

在小學(xué)語文教學(xué)中積極地設(shè)計一些德育教育的滲透性內(nèi)容，符合社會主義核心價值觀所要求的文化傳承過程。中國古典文化中的傳統(tǒng)道德觀念與現(xiàn)代語文教育是相輔相成的，人的道德品行并不是天生就有的，或者說，雖然人有至善的善根，但是這一品德是需要后天努力培養(yǎng)的。因此，在語文教學(xué)的過程中，教導(dǎo)學(xué)生如何做人、怎樣幫助他人、怎樣規(guī)避一些風(fēng)險，并且成為更為無私的人，為集體奉獻(xiàn)一定的力量，成為對社會和家庭有用的人是極為重要的。

之所以應(yīng)在小學(xué)語文教學(xué)的過程中滲透這些必備的德育教育觀念，是因?yàn)檫@些也是語文教師應(yīng)該具備的德育觀念，日常的耳濡目染是教師和學(xué)生同步成長的過程，而教師為學(xué)生提供道德品質(zhì)提升的平臺，借助語文閱讀理解的內(nèi)容使學(xué)生的認(rèn)知更為深刻。事實(shí)上這是語文不同于其他學(xué)科的特點(diǎn)，雖然不能同思想政治教育一樣直接對學(xué)生進(jìn)行道德理論的灌輸，但是卻可以借助一些經(jīng)典的文章和內(nèi)心的感悟，潛移默化地加深學(xué)生的德育理解，更重要的是，這種潛移默化的感悟?qū)嶋H上往往更有效果，直指人心。

二、小學(xué)語文教學(xué)中的德育教育策略

（一）以學(xué)生為本位，體現(xiàn)德育價值

小學(xué)語文課本精選了許多情感豐富、寓意深遠(yuǎn)的文章，多重類型，多種風(fēng)格，并盡可能在小學(xué)生的理解水平內(nèi)，讓他們領(lǐng)會到人文藝術(shù)美，并逐漸提高文學(xué)素養(yǎng)。借用美學(xué)的觀念，從對人、物、景、事的描寫中逐漸過渡到思想教育，再慢慢引導(dǎo)學(xué)生理解文章里的教育意義。教師要注意在講授新課的時候，不能僅僅講授書本里面的理論知識，更重要的應(yīng)該是要擴(kuò)展學(xué)生的見識，用見識來提升其修養(yǎng)。在備課時，教師要多查一查與教材文章內(nèi)容有關(guān)的材料，盡可能地挖掘教材內(nèi)容，豐富文章的表現(xiàn)形式。除了要加強(qiáng)學(xué)生對文章的理解，讓學(xué)生的課內(nèi)知識掌握得更加扎實(shí)，還要充分融合思想教育內(nèi)容。所以，教師在課堂教學(xué)中應(yīng)該注重德育與書本理論相互結(jié)合，這樣才能提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

語文不只是教學(xué)必學(xué)學(xué)科，還是集文學(xué)素養(yǎng)培養(yǎng)、工具應(yīng)用、知識擴(kuò)展于一體的思想教育學(xué)科。它的內(nèi)容及內(nèi)涵隨著社會背景變化，一直更新?lián)Q代與拓展延伸，小學(xué)語文新課標(biāo)將培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操作為教學(xué)的中心之一，而不是附屬內(nèi)容，所以應(yīng)在課程進(jìn)行中潛移默化地滲透德育。這就要求教師在備課時，盡可能從多個角度解讀，找尋合適的切入點(diǎn)，將教材內(nèi)容與思想教育最大限度地融合在一起，不空泛地說教，不枯燥地講授課本。

例如：第九冊的《七律長征》，教師可將查詢到的史料與詩歌內(nèi)容結(jié)合，擴(kuò)展一些影音資料，讓學(xué)生更加切實(shí)地感受到紅軍漫漫長征路中遇到無數(shù)艱難險阻但仍不放棄的英雄氣概與百折不撓的堅毅精神和革命樂觀主義精神。把當(dāng)時的歷史實(shí)況展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓他們發(fā)揮想象力，重現(xiàn)情景，讓學(xué)生不再覺得書本上的理論都是不切實(shí)際的空談，也促進(jìn)了學(xué)生對課本的理解。借此把德育滲透到語文教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生積極樂觀，不畏艱難險阻，樹立正確的道德觀和歷史使命感與責(zé)任感。

（二）教師以身作則，發(fā)揮榜樣力量

教學(xué)中要重視情感的交流，因?yàn)橹R是種子，而情感是肥沃的土壤。這就要求教師在授課過程中含有豐富的情感，化作者情為己情，做好作者和學(xué)生之間情感傳遞的紐帶，以情促德。引導(dǎo)學(xué)生，加強(qiáng)學(xué)生對親情、友情、恩情等多種情感的理解，以影響學(xué)生的情感、情趣、情操，提升學(xué)生的道德水平?！皩W(xué)高為師，德高為范”還要求教師擁有較強(qiáng)的責(zé)任感與職業(yè)精神，正人先正己，言傳身教為人師表，用積極樂觀的教學(xué)方法代替批評與指責(zé)，重視與培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助他們樹立積極的學(xué)習(xí)態(tài)度與精神。教師要具有廣闊的心胸和包容度，對學(xué)生一視同仁且能因材施教，兼顧周全，主動為學(xué)生解憂，公平，慈愛。與家長有良好的溝通，將校園教育與家庭教育相結(jié)合，注重學(xué)生的家庭教育和心理教育，更好地促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。

（三）引導(dǎo)學(xué)生言行，規(guī)范日常行為

小學(xué)語文教學(xué)中，對學(xué)生的言行引導(dǎo)也十分關(guān)鍵。學(xué)校教育的價值在于教書和育人，明理學(xué)識很重要，德育教育也萬萬不可缺，并且要滲透在平常的一言一行中，因此，教師對學(xué)生的言行引導(dǎo)就十分必要。勤儉節(jié)約是中華民族非常重要的傳統(tǒng)美德，但是很多小學(xué)教師只是將勤儉節(jié)約掛在嘴邊，涉及一些農(nóng)民的辛苦，對小學(xué)生來說，這些過程都比較遙遠(yuǎn)，學(xué)生也很難感同身受。因此，教師需要多方面思考如何保證德育滲透的有效性。

平時要教育學(xué)生時刻遵守學(xué)生守則和日常行為規(guī)范，并且從最基本的儀容儀表與文明禮貌抓起。例如：不在公開的場合吵鬧，不在公共設(shè)施上亂涂亂畫，從小練習(xí)垃圾分類。共同遵守紀(jì)律和校園規(guī)則，保持優(yōu)質(zhì)的環(huán)境與秩序，培養(yǎng)學(xué)生良好的日常行為規(guī)范，為學(xué)生進(jìn)行正確的價值引導(dǎo)，提高學(xué)生的思想道德、價值觀念水平。

例如：在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《論語》經(jīng)典時，可以在為學(xué)生進(jìn)行課本內(nèi)容的講解后，再為學(xué)生補(bǔ)充講解一些關(guān)于儒家中“德”“孝”“禮”“儀”的內(nèi)容，在講解過程中，要讓學(xué)生正確地認(rèn)識我國傳統(tǒng)儒家思想中一些“仁義”“道德”的理念。小學(xué)生正處于“三觀”建立的基礎(chǔ)時期，但是理解能力有限，教師在對學(xué)生進(jìn)行“三觀”培養(yǎng)的過程中，可以通過具體的事情來進(jìn)行闡釋和表達(dá)，不僅幫助學(xué)生正確地理解其中的思想觀念，還可以提高學(xué)生的理解能力。教師通過在核心素養(yǎng)教育觀下，充分地利用當(dāng)下具有的條件，逐步提高學(xué)生的綜合能力，既能更好地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)美德，也能在一定程度上對學(xué)生進(jìn)行正確價值觀的引導(dǎo)，鍛煉學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的邏輯思維，引導(dǎo)學(xué)生在今后以正確的價值理念學(xué)習(xí)、生活。

三、結(jié)語

近年來，隨著新課程改革的推進(jìn)，德育教育在小學(xué)課堂教學(xué)中的地位更加明顯，發(fā)揮著越來越重要的作用。近年來我們發(fā)現(xiàn)，與以前相比較，新課標(biāo)指導(dǎo)下的教師在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)時，會更多地把德育教育運(yùn)用到課堂教學(xué)的各個環(huán)節(jié)之中。語文教學(xué)中的德育滲透，可以促進(jìn)小學(xué)生的思維更加活躍，促進(jìn)小學(xué)生在思想進(jìn)步方面做出積極的努力，培養(yǎng)其過硬的品質(zhì)和素養(yǎng)，并且提升德育教育的實(shí)際效果。