千字大賦以“天”起韻，一運(yùn)到底，格律森嚴(yán)，而變化多端。既若香象渡河，步步沉底;又似羚羊掛角，無(wú)跡可尋。顯然，僅憑滿腔豪情、一時(shí)沖動(dòng)絕難做到，而須出之以長(zhǎng)期磨煉中謹(jǐn)慎細(xì)密之學(xué)養(yǎng)、工夫，方能將心中那股郁勃純真正氣一貫到底。

二O二O年二月十二日中午12：29，新冠肆虐正緊，人心惶惶無(wú)依。評(píng)協(xié)為扶持、弘揚(yáng)正氣，以賦抗疫，請(qǐng)蜀中當(dāng)代詞賦名家蔡長(zhǎng)宜先生針對(duì)疫情以古風(fēng)創(chuàng)作，先生慨然允之。十四日凌晨00：51，先生寄來(lái)千字大賦《送瘟神》，大喜過(guò)望。后得知，系先生“用了二天一夜，不眠不休，敲字酌句，用駢文形式，加音律對(duì)仗以成?！毕壬赀^(guò)古稀，愿心之切，用功之勤，予為之贊嘆無(wú)已。

收到《送瘟神賦》，連諷三遍，感其以正心、平眼視疫情，字詞允愜，音韻鏗鏘，情意中正和雅，境界闊大，風(fēng)氣醇厚綿長(zhǎng)，大手筆也！古瓶新醴，深厭予心，文章合為事而作，宜為傳世者也。

時(shí)賢以古風(fēng)作賦，難;以古風(fēng)作大賦，更難;以古風(fēng)作大賦且格律森嚴(yán)、理事無(wú)礙，尤難！先生《送瘟神》殆兼之矣！非臨事應(yīng)景、率爾操觚，實(shí)經(jīng)驗(yàn)豐富、慘淡經(jīng)營(yíng)之大制作也，如2011年作《成都賦》2012年作《書法賦》、2013年作《流水不腐賦》、2016年作《巴蜀賦》等，均為超千言的大賦佳構(gòu)，皆可證！

古賢詩(shī)詞賦，對(duì)聲律音韻與對(duì)仗十分講求，若在這些形式語(yǔ)言。上能與所狀事物契合無(wú)間，則會(huì)收到相得益彰、盡善盡美之效。該賦對(duì)聲律音韻之選擇、組織與運(yùn)用極具匠心，以起首八字“星分奎野，位占天元”中“天元”押an韻，開(kāi)口呼，字正腔圓，之后，川、連、天、炎、言、冠、緣、前……安，魚貫而下，一韻到底。如龍吟長(zhǎng)空，虎嘯平原，堂堂之陣，正正之旗，氣勢(shì)如虹，新冠邪惡宵小，如何不應(yīng)聲落荒而逃？

實(shí)則，對(duì)聲律音韻之嫻熟應(yīng)用即讓文藝家氣息（生命力）在作品中圓轉(zhuǎn)無(wú)礙、游刃有余地運(yùn)行，沒(méi)有貫注于作品中的這種氣，就不可能有好作品，樂(lè)、舞、詩(shī)、賦、書、畫、印等概莫能外。故從音韻上看，該賦允為以正氣消邪之典型制作。前賢詩(shī)賦以押an韻表達(dá)斗戰(zhàn)、豪邁與陽(yáng)剛精神境界者，有悠久傳統(tǒng)，遠(yuǎn)如盛唐著名邊塞詩(shī)人王昌齡（698-757）《出塞》之一：“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”;《從軍行》：“青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！苯缑珴蓶|《長(zhǎng)征》：“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑……更喜岷山千里雪，三軍過(guò)后盡開(kāi)顏”;等等，均為千古名謳，之所以歷代童叟莫不能諷誦者，音韻鏗鏘之美中所蘊(yùn)含的那種活潑潑之純真、昂揚(yáng)與浩然正氣應(yīng)為成功關(guān)鍵，此亦為《送瘟神賦》聲律音韻匠心所在也。翻開(kāi)先生近著《長(zhǎng)宜詩(shī)詞賦精選》，針對(duì)自然、社會(huì)重大歷史事件，內(nèi)心震動(dòng)，押an韻，一韻到底，格律森嚴(yán)，境界闊大，陽(yáng)剛豪邁之佳構(gòu)者甚多。如1970年作《訴衷情·山洪》：“西溪洪水泄山巔，萬(wàn)馬躍川間。污泥雜草相伴，朽木爛柴翻。風(fēng)雷吼，雨生煙，浪掀天。震蒼崖抖，撼地皮搖，宇宙斜偏?！痹偃?995年作《聲聲慢·甲午海戰(zhàn)百年祭》、2008年作《沁園春·汶川大地震》等，長(zhǎng)宜為文質(zhì)彬彬之女先生，其詩(shī)詞歌賦似應(yīng)屬宋易安居士婉約一派，卻擅長(zhǎng)蘇、辛一路豪邁者，奇哉！

若以為先生僅擅豪邁風(fēng)格，亦不全面，無(wú)論是抒情、寫景、狀物與敘事，其選集中甚多寧?kù)o清幽、低回徘徊與婉約纏綿者乃最好說(shuō)明，押an韻之此類佳構(gòu)亦復(fù)不少。如1978年作《沁園春·鄉(xiāng)村》、1996年作《古風(fēng)·娘親》1998年作《鶯啼序鏡前》2003年作《江城子·兩祭亡母》等。這類大概是才情馥郁、敏感細(xì)膩的女性文藝家之專擅吧，先生自然不能例外。

《送瘟神賦》在聲律音韻上即是將上述兩種風(fēng)格恰到好處地融合在一起之佳構(gòu)，體現(xiàn)出中正和雅之美。該賦以“天”起韻，一運(yùn)到底，格律森嚴(yán)，而變化多端。既若香象渡河，步步沉底;又似羚羊掛角，無(wú)跡可尋。顯然，僅憑滿腔豪情、一時(shí)沖動(dòng)絕難做到，而須出之以長(zhǎng)期磨煉中謹(jǐn)慎細(xì)密之學(xué)養(yǎng)、工夫，方能將心中那股郁勃純正之氣一貫到底，而避免李逵、張飛式的直接、粗率與魯莽，中間當(dāng)然就少不了曲折深隱、繞樹三匝與柳暗花明，古賢言“大聲已去，余音復(fù)來(lái)，悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，聲外之音?！贝艘酁樵?shī)詞賦行家展現(xiàn)家當(dāng)之處，“識(shí)者遇之，則暗然心服，油然神會(huì)。”于此，先生是通過(guò)對(duì)“天”之后80個(gè)以an為韻之漢字（元、川、連、天、炎、言、冠、緣、前、漢、源、染、煙、山、奸、員、躚、篇、線、天、戰(zhàn)、難、山、援、寒、丹、研、喚、染、餐、走、萱、暖、關(guān)、言、段、鞭、范、淵、斑、萬(wàn)、千魘、寒、殘、安、圈、冠、艱、珊、閑、亂、顏、天、權(quán)、川、源、先、川、壇、錢、寰、天、見(jiàn)、然、棺、潭、堪、盤、前、年、妍、見(jiàn)、仙、見(jiàn)、園、愿、天、賢、安）的巧妙排列組合實(shí)現(xiàn)的。賦中句聯(lián)以四、五、七言為主，參之以三、六，80個(gè)an韻字鑲嵌在三、四五、六、七言句末，意氣運(yùn)之，變動(dòng)不居，一氣諷下，陽(yáng)剛、響亮而一唱三嘆之聲律節(jié)奏便蓬蓬勃勃而來(lái)，美哉！

三

《送瘟神賦》以寫實(shí)筆調(diào)敘事、抒情與造境，亦復(fù)妙絕！

開(kāi)篇“星分奎野，位占天元……霾邪氣，忽漫楚天”以涵裹宇宙洪荒之宏闊氣勢(shì)，以大觀小，概述新冠疫情發(fā)生現(xiàn)場(chǎng)之天文、地理及人文。以天地星辰之眼觀之，風(fēng)水名城亦不過(guò)微塵，微塵中之邪氣陰霾又何足道哉！開(kāi)篇為賦之起，“氣吞萬(wàn)里如虎”，喻示抗疫必勝。

而后“鐘南山斷言”“城封武漢”“雷火矗神山”“白衣八方來(lái)”“請(qǐng)纓參戰(zhàn)”“悉心呵護(hù)”“懸壺圣手有靈

“豈畏新冠肆虐，不容毒菌漫延”，動(dòng)人心魄之白衣天使抗疫細(xì)節(jié)一幀幀呈現(xiàn)出來(lái)，鏡頭感極強(qiáng)，而“定教疫神就范”更是作者抗疫必勝之豪邁樂(lè)觀精神的自然流露。此節(jié)為賦之承，高揚(yáng)戰(zhàn)疫中最具功德、最應(yīng)感謝的專業(yè)醫(yī)護(hù)人員，奏出高亢強(qiáng)音。

曲不能終揚(yáng)，須轉(zhuǎn)離，抑隨之而來(lái)，歷數(shù)人類歷史上瘟神，天花、鼠疫、黃熱、艾滋、傷寒……人類相生相伴，劣跡斑斑，人類與瘟神之戰(zhàn)何曾停息！人啊，在任何時(shí)候都不能自大自滿，對(duì)自然萬(wàn)物心存畏敬友善，和平相處，方為正道！此節(jié)為賦之轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)出先生之夕惕若厲、平等慈悲之心。

雖然，瘟神來(lái)襲，天地秀氣所生之人，聰明穎悟，自然全力以赴斗之、戰(zhàn)之。“舉國(guó)一心”“共克時(shí)艱”“停業(yè)關(guān)門延假，宅家堅(jiān)壁賦閑”“春風(fēng)待約事從權(quán)”“記地震汶川，銘無(wú)疆大愛(ài);報(bào)疫區(qū)恩德，傾天府資源”“山川異域，風(fēng)月同天”。此節(jié)為賦之合，突出寰宇人類互助，大愛(ài)無(wú)疆，豪邁壯麗，高峰體驗(yàn)如期而至。

曲非能至高峰體驗(yàn)即戛然而止也，應(yīng)有余味。末段，先生引昔彥時(shí)賢詩(shī)句“位卑未敢忘憂國(guó)，事定猶須待闔棺”“物質(zhì)基礎(chǔ)，精神家園，人類社會(huì)同心愿。扭乾坤、造綠色和平，但看明天”等，寓意平正深微，“測(cè)之而益深，究之而益來(lái)”“余音繞梁”，其是之謂矣！終之以祝福風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安，氣定神閑，至矣！

四

予雖疏于詞賦之學(xué)，以為該賦既為蜀中文藝抗疫精品，又為珍貴之歷史記憶。君不見(jiàn)，吾蜀長(zhǎng)卿、子云、太白、東坡、升庵群星璀璨;君不見(jiàn)，《甘泉》《子虛》《上林》《羽獵》《長(zhǎng)楊》彪炳千古，長(zhǎng)宜先生《送瘟神賦》殆后身歟？

韓剛

文學(xué)博士，四川大學(xué)教授。主要教學(xué)與研究方向?yàn)橹袊?guó)美術(shù)史、藝術(shù)理論，在研究方法上強(qiáng)調(diào)回歸原境，致力于拓展、深化乾嘉考證之法。學(xué)術(shù)與教學(xué)獲獎(jiǎng)20余次;主持國(guó)家社科基金、教育部人文社科基金等項(xiàng)目5項(xiàng);出版專著9部;發(fā)表論文93篇;主持《中國(guó)書畫報(bào)》“中國(guó)畫論解讀”欄目，刊發(fā)136篇次;參與或組織國(guó)際、全國(guó)重要學(xué)術(shù)會(huì)議與活動(dòng)30余次。學(xué)術(shù)兼職有教育部高校藝術(shù)學(xué)理論類專業(yè)教學(xué)指導(dǎo)委員會(huì)委員、國(guó)家社科基金同行評(píng)議專家、國(guó)家藝術(shù)基金評(píng)審專家、四川省文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng)等。