廣東省東莞市麻涌鎮(zhèn)大步實驗小學(xué) 張臻宋

在抗擊新型冠狀病毒肺炎的過程中，學(xué)校作為人群密集的場所，必須要做好疫情防控工作，對此，建立生態(tài)校園的模式非常必要。受疫情的影響，全國各所學(xué)校紛紛延后了開學(xué)的時間，并積極開展了“線上教學(xué)”的教育活動，師生們探究知識的平臺不再局限于課堂，而是轉(zhuǎn)移到網(wǎng)絡(luò)平臺中去。所謂生態(tài)教育，就是要符合素質(zhì)教育的標(biāo)準(zhǔn)，符合生態(tài)環(huán)境的要求，建設(shè)全方位一體的健康教育場所。在我國抗疫戰(zhàn)已經(jīng)取得巨大突破時，學(xué)校必須要對抗擊疫情期間所獲得的經(jīng)驗加以分析和研究，為建設(shè)現(xiàn)代綠色生態(tài)型校園做好探索、研究工作，并放眼世界，將教育理念不斷升華和革新，使當(dāng)代素質(zhì)教育學(xué)校的免疫力更高，校園的生態(tài)化建設(shè)程度更高。以生態(tài)哲學(xué)整體論的世界觀和方法論為指導(dǎo)，從教育理論和教育實踐兩方面入手全面優(yōu)化教育生態(tài)，從而構(gòu)建一種先進的、科學(xué)的、高效的、優(yōu)質(zhì)的教育環(huán)境，確保學(xué)生、教師和學(xué)校三方共贏的教育。生態(tài)教育應(yīng)有五個生態(tài)特征：開放性、個性化、和諧、共贏和可持續(xù)發(fā)展。

一、學(xué)校創(chuàng)建生態(tài)教育的必要性

在當(dāng)今時代，素質(zhì)教育對學(xué)校的環(huán)境要求越來越高，學(xué)校作為人才培養(yǎng)的場所，必須要注重環(huán)境對學(xué)生的影響，以建設(shè)生態(tài)文明型的教育環(huán)境為理念，使素質(zhì)教育對學(xué)生的積極作用更加明顯。學(xué)校的目光要更加長遠(yuǎn)，可對國內(nèi)外的優(yōu)秀教育案例進行學(xué)習(xí)，豐富自身的經(jīng)驗。學(xué)校作為一個完整的生態(tài)結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，并不是簡單的“場所”概念，其生態(tài)尤為重要。在抗擊疫情的過程中，學(xué)校能夠在疫情突發(fā)的第一時間，關(guān)注學(xué)生與老師的安全情況，并做好應(yīng)急措施，響應(yīng)國家、教育部的號召，暫緩開學(xué)時間，并安排教師進行“線上教學(xué)”活動，做到“防疫”“教學(xué)”兩不誤。而教育者對“線上教學(xué)”的態(tài)度也非常積極，能夠從自身的工作抓起，認(rèn)真完成學(xué)校的工作安排，在線上教學(xué)中，更是能夠積極與學(xué)生進行互動，并保持良好的教學(xué)狀態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)線上教學(xué)的形式。這次疫情使師生們經(jīng)歷了“線上教學(xué)”的形式轉(zhuǎn)變，從本質(zhì)上說，也是對傳統(tǒng)教學(xué)模式的一種沖擊。雖然在近幾年中，慕課、微課等形式已經(jīng)走入我國教育體系中，但將傳統(tǒng)的課堂應(yīng)用在網(wǎng)絡(luò)平臺中，還是首次。然而隨著當(dāng)代素質(zhì)教育的不斷發(fā)展，“線上教育”也必然成為一種備受關(guān)注的教育形式，且教育事業(yè)的發(fā)展也必將與“線上教學(xué)”相融合，才能真實滿足受教育者的學(xué)習(xí)需求。為真實構(gòu)建生態(tài)型校園，校方不僅要從“線上教學(xué)”中獲得啟示，更要從日后的教學(xué)工作中加以生態(tài)化、健康化的研究，正確規(guī)避一些教育誤區(qū)，促使我國教育事業(yè)的進步與發(fā)展。

二、學(xué)校創(chuàng)建生態(tài)教育的有效策略

（一）重視生態(tài)教育理念，發(fā)展群策群力作用

在發(fā)展生態(tài)教育之初，學(xué)校首先要對生態(tài)教育的理念進行充分解讀。然而在實際的校園建設(shè)中，對于理念的解讀都能夠做到切實、充分，但實際的應(yīng)用則會稍顯偏差。要應(yīng)用生態(tài)教育的理念，校方就必須以教育者為核心，召開詳細(xì)的研究會議，群策群力，讓教育者都能參與到研究中來，并在會議中暢所欲言，抒發(fā)所感所想，這樣，才能集思廣益，豐富生態(tài)教育的內(nèi)涵。同時，對生態(tài)教育的應(yīng)用必須要基于群眾基礎(chǔ)之上，否則就會淪為形式主義。在抗疫期間所進行的“線上教學(xué)”活動必然會使教育者頗有心得，對日后的教育工作也必然會產(chǎn)生一定的影響。但要想應(yīng)用于實際，還需要進行“拋光打磨”。如：中小學(xué)?？稍谝咔榻Y(jié)束以后針對教職員工群體開展“線上教學(xué)”的心得交流大會，在會議中引導(dǎo)教育者針對生態(tài)教育建設(shè)理念相關(guān)主題進行探討，并切實制定合理的政策，使學(xué)校內(nèi)部的凝聚力更強、執(zhí)行力更強。

（二）加強校風(fēng)校訓(xùn)建設(shè)，展示現(xiàn)代教育成果

校風(fēng)是指學(xué)校中獨有的文明風(fēng)氣及優(yōu)良傳統(tǒng)，而校訓(xùn)則更為熟悉，是指學(xué)校育人的宗旨及訓(xùn)誨之詞。國內(nèi)較為著名的學(xué)校都有獨特的校訓(xùn)，以校訓(xùn)為建設(shè)文明的根本，影響著一代又一代學(xué)子的文化根基。同時校訓(xùn)也是現(xiàn)代教育成果的體現(xiàn)，如：清華大學(xué)的校訓(xùn)是“自強不息，厚德載物”，故而清華大學(xué)生的學(xué)子間氤氳著“寬厚”“進取”的校園風(fēng)氣，由此可知，校風(fēng)、校訓(xùn)的建設(shè)對構(gòu)建生態(tài)型文明校園是十分必要的。在校風(fēng)校訓(xùn)的文化建設(shè)中，校方可尊重學(xué)生的意愿，適當(dāng)?shù)夭杉{學(xué)生的建議，使校園建設(shè)的民主性更強。如：在生態(tài)型校園的建設(shè)工作中，學(xué)?？梢园才艑W(xué)生開展匿名建議征集活動，針對學(xué)校管理中的一些不足或缺陷，學(xué)生可向?qū)W校提出建議，或者，學(xué)?？膳e辦疫情有感征文活動，讓學(xué)生積極參與進來，為創(chuàng)設(shè)生態(tài)型校園貢獻力量。

（三）構(gòu)建生態(tài)文明課堂

根據(jù)學(xué)校教育特色，著重研究三大類課堂構(gòu)建：大課堂——社會，中課堂——學(xué)校，小課堂——班級。大課堂既是檢驗學(xué)生生態(tài)文明素養(yǎng)的場所，也是鞏固深化生態(tài)文明教育成果的重要載體，“怎樣利用與運用社會資源培養(yǎng)學(xué)生素養(yǎng)”是養(yǎng)成教育不可缺失的部分。課堂中學(xué)校注重授業(yè)解惑與養(yǎng)成教育的有機融合，德育自然融入教學(xué)之中。師生能夠常態(tài)化互動，彼此尊重，學(xué)生具有求知探究欲望，教學(xué)環(huán)境得到有效優(yōu)化。通過多種主題活動可培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的品質(zhì)，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成良好的學(xué)風(fēng)、校風(fēng)。小課堂班級注重學(xué)生日常行為習(xí)慣規(guī)范，以班集體為載體，讓學(xué)生享受班級溫暖，熱愛班集體，形成良好班風(fēng)。

（四）實行生態(tài)文明教育，汲取先進教育經(jīng)驗

實行生態(tài)文明教育一直是我國素質(zhì)教育的基本需求，所謂生態(tài)文明教育，就是要打造現(xiàn)代化、生態(tài)化的教育場所，讓學(xué)生在積極、良好且健康的環(huán)境中學(xué)習(xí)并成長。在抗擊疫情的過程中，網(wǎng)絡(luò)信息十分復(fù)雜，有正確的也有不正確的，部分不法分子利用網(wǎng)絡(luò)發(fā)布謠言，而學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中了解疫情的基本信息時，是否能夠?qū)@些謠言作出正確的價值判斷，都依賴于教師是否對學(xué)生進行了正確的思想指引，以及學(xué)生自身是否具備辨別是非的能力。學(xué)生要做到不信謠不布謠、不傳謠，同時還應(yīng)向身邊傳謠的人，傳遞正能量，以小見大影響社會環(huán)境，如：在父母認(rèn)知出現(xiàn)錯誤的時候，學(xué)生就應(yīng)予以及時的糾正，在國家抗擊疫情的過程中，不給國家、政府添亂，這就是生態(tài)文明教育的作用。故學(xué)校在建設(shè)生態(tài)文明校園時要注重汲取先進的教育經(jīng)驗，在之后的教育工作中增強文明教育，使學(xué)生的認(rèn)知更加全面，學(xué)生的個人道德素質(zhì)才能得到有效地提升。

三、學(xué)校創(chuàng)建生態(tài)教育的啟示與思考

生態(tài)教育是指按照生態(tài)學(xué)的觀點思考教育問題，旨在充分發(fā)揮教育在應(yīng)對生態(tài)危機中的作用，為人類的生存與合理發(fā)展尋找道路。生態(tài)的思想源泉最早可以追溯到先秦時期道家所倡導(dǎo)的“天道自然”“天人合一”，所追求和突出的是達(dá)成人與人、人與自然的和諧共生的關(guān)系。生態(tài)教育通過使用各種教育形式和傳播媒介，使受教育者清楚地認(rèn)知關(guān)于人與環(huán)境的關(guān)系，人在自然界的位置，人對環(huán)境的作用和環(huán)境對人和社會的作用，如何保護和改善環(huán)境，如何防止環(huán)境污染和生態(tài)破壞等方面的知識，從而實現(xiàn)個體、社會與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。通過生態(tài)教育，使受教育者形成一種新的生態(tài)自然觀、生態(tài)世界觀、生態(tài)倫理觀、生態(tài)價值觀、可持續(xù)發(fā)展觀和生態(tài)文明觀，實現(xiàn)人類、社會、自然的和諧發(fā)展，構(gòu)建和諧發(fā)展的學(xué)校教育氛圍，從而推進和諧社會的構(gòu)建。

（一）生態(tài)教育應(yīng)長期進行

關(guān)于生態(tài)教育工作的開展，需要教育機構(gòu)秉持著持之以恒的態(tài)度，長久有效地進行。創(chuàng)建生態(tài)教育模式并不是一朝一夕可以完成的，在疫情期間，教育者對建設(shè)生態(tài)教育模式的工作逐漸重視起來，也明確了生態(tài)教育模式對素質(zhì)教育的幫助，在此背景下，教育院校更應(yīng)對教育者的教學(xué)工作予以支持，促進生態(tài)教育長期進行，并為其具體的工作提供條件，這是教育院校應(yīng)對生態(tài)教育工作提出的深度思考。關(guān)于教育院校創(chuàng)建生態(tài)教育模式的工作，學(xué)?？蓮慕⑸鷳B(tài)化校園方面做起，但也要明確其本質(zhì)在于創(chuàng)建生態(tài)教育模式，“以人為本”是創(chuàng)新教育模式的原則，“推陳出新”則是教育創(chuàng)新的要求。教師要關(guān)注學(xué)生的思想動態(tài)，尊重學(xué)生的想法，為學(xué)生留有一定的發(fā)展空間，改善傳統(tǒng)教育模式下學(xué)生被動接受教育的狀態(tài)，這不僅有利于學(xué)生各方面素養(yǎng)的提升，也符合我國素質(zhì)教育的基本需求。為國家輸送優(yōu)質(zhì)人才是每一個教育院校肩負(fù)的教育責(zé)任，而教育工作也必須通過長期進行才能凸顯其優(yōu)勢，因而當(dāng)代我國教育院校要堅持不懈地開展生態(tài)教育工作。

（二）生態(tài)教育是時代所需

目前我國對生態(tài)教育的研究仍處于探索階段，教育界的工作者需要在之后的時間里不斷探索有效的教學(xué)方法，其中包括組織教育研究會、加強校風(fēng)建設(shè)及汲取先進教育經(jīng)驗等，總之，可供教育者選擇的方式有多種，但對于已經(jīng)成型的成功經(jīng)驗，我國教育院校應(yīng)結(jié)合自身的教育發(fā)展情況，落實生態(tài)教育的根本，由時代的發(fā)展觀念拓展至教育的發(fā)展方向，堅持在時代的引領(lǐng)下，完善我國教育體系，將生態(tài)教育工作與時代的發(fā)展結(jié)合起來，推動教育體系地健康發(fā)展。

四、結(jié)束語

教師和學(xué)生始終是學(xué)校的主體，在生態(tài)教育學(xué)校的建設(shè)中，相關(guān)工作也要圍繞教師與學(xué)生主體展開，遵循“以人為本”的原則，建立生態(tài)化程度更高的教育場所。而學(xué)校在這一過程中所扮演的角色是組織者也是決策者，其中，關(guān)注教師和學(xué)生的想法非常重要。學(xué)?？梢栽谝咔榻Y(jié)束以后，對校長、教師進行訪談，尋求疫情給教育者的啟示，從中得出建設(shè)生態(tài)型校園的路線與方法。建設(shè)生態(tài)型校園并不是一朝一夕的事情，需要校方以群眾為基礎(chǔ)，將學(xué)校的免疫力切實提升上去，從實際行動中消除“毒校園”“毒課程”的存在，要保持教育的純潔性與透明度，辦人民滿意的教育，使教育工作得到社會各界的廣泛認(rèn)可。