【摘要】職業(yè)院校作為文明教育提升的重要部門，是宣傳、引導(dǎo) 、提升生態(tài)文明意識、責(zé)任的主戰(zhàn)場，提升職業(yè)院校學(xué)生的生態(tài)意識、養(yǎng)成職業(yè)院校學(xué)生生態(tài)文明的道德行為，是生態(tài)文明教育終極目標(biāo)，在職業(yè)教育中有著至關(guān)重要的作用。

【關(guān)鍵詞】生態(tài)教育 職業(yè)院校 對策

【中圖分類號】G719.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）19-0039-02

職業(yè)院校學(xué)生作為中國特色社會主義的建設(shè)者，應(yīng)該成為生態(tài)文明建設(shè)的一支生力軍，要實(shí)現(xiàn)職業(yè)院校學(xué)生生態(tài)文明教育的目標(biāo)，必須探討切合實(shí)際而行之有效的教育機(jī)制、教育政策、教育模式、教育途徑。生態(tài)文明價(jià)值觀的奠定是加強(qiáng)職業(yè)院校學(xué)生生態(tài)文明教育的思想基礎(chǔ)和前提。通過制度設(shè)計(jì)、政策設(shè)計(jì)、達(dá)到生態(tài)文明教育的常態(tài)化，以制度保證實(shí)施生態(tài)文明教育。

針對職業(yè)院校生態(tài)文明教育存在的不足和面臨的實(shí)際，推行生態(tài)文明教育必須走開放的可持續(xù)發(fā)展之路。具體來說，開展生態(tài)文明教育應(yīng)當(dāng)采取如下措施 ：

一、充分認(rèn)識生態(tài)文明教育的重要性和緊迫性是迅速實(shí)施這種教育的關(guān)鍵

環(huán)境問題已困擾著社會和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，危及人類的安全。因此，應(yīng)當(dāng)引起高度重視。但是，教育的功能又具有一定的滯后性，要為21世紀(jì)培養(yǎng)人才，必須要有“超前”意識，即從現(xiàn)在起就下大力氣抓好生態(tài)文明教育。實(shí)施生態(tài)文明教育決不是應(yīng)時(shí)之舉，更不是權(quán)宜之計(jì)，而是擺在學(xué)校教育面前的一項(xiàng)長期的任務(wù)。只有這樣來認(rèn)識問題，才能將生態(tài)文明教育迅速付諸實(shí)施。

（一）生態(tài)文明教育的重要性

生態(tài)的重要性日益凸顯，生態(tài)環(huán)境問題正在演變?yōu)楫?dāng)今世界人類社會發(fā)展的一個(gè)中心問題。加強(qiáng)生態(tài)建設(shè)，保護(hù)自然資源和生態(tài)系統(tǒng)，維護(hù)生態(tài)安全，破除高能耗、高污染的傳統(tǒng)發(fā)展模式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展，構(gòu)建人與自然和諧相處的生態(tài)文明，已成為全人類的共識。我國生態(tài)環(huán)境變化的趨勢已經(jīng)不是一般的環(huán)境問題，任其發(fā)展下去將會嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)和社會的可持續(xù)發(fā)展，甚至影響國際政治關(guān)系。但我們始終沒有改變環(huán)境問題仍在惡化的趨勢。實(shí)踐證明，解決生態(tài)環(huán)境問題不僅涉及科學(xué)技術(shù)，而且涉及社會整體文明建設(shè)的方方面面，只有將生態(tài)環(huán)境保護(hù)上升到國家意志的戰(zhàn)略高度，融入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，才能有效遏制環(huán)境問題。

（二）生態(tài)文明教育的緊迫性

細(xì)化責(zé)任到我們高等職業(yè)院校，我們所能夠做的就是從教育的角度去警醒學(xué)生，用最短的時(shí)間，最高的效率完成對學(xué)生的生態(tài)文明教育，因?yàn)槎潭倘旰笏麄兒芸炀鸵M(jìn)入社會成為社會人。由于他們是受過高等教育的具有引領(lǐng)潮流影響他人的高級職業(yè)人，他們的思想行為時(shí)時(shí)刻刻都會影響身邊的人，而高職院校每年的畢業(yè)生人數(shù)較多，涉及的社會生活面較廣，進(jìn)而他們會間接的影響社會的發(fā)展。如能提高高職院校在校生的生態(tài)文明意識，在很短的時(shí)間內(nèi)，他們將對我們的社會主義生態(tài)文明建設(shè)起到不可估量的積極促進(jìn)作用。

（三）充分認(rèn)識生態(tài)文明教育是職業(yè)教育中的一項(xiàng)持續(xù)任務(wù)

生態(tài)文明是當(dāng)代知識經(jīng)濟(jì)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)和人力資本經(jīng)濟(jì)相互融通構(gòu)成的整體性文明。生態(tài)文明不僅是遵循自然規(guī)律、經(jīng)濟(jì)規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律行事的文明，還是一種遵循特殊規(guī)律的文明，即遵循科學(xué)技術(shù)由“單一到整合、一維到多維”綜合應(yīng)用的文明。在理論和實(shí)踐的結(jié)合上，生態(tài)文明正是“以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀”要求的文明，即人與自然和諧、發(fā)展與環(huán)境雙贏的文明。

從生態(tài)文明的特殊性上來看，我們的生態(tài)文明教育就必須遵循生態(tài)文明的內(nèi)涵進(jìn)行，體現(xiàn)它的整體文明性，以及以人為本可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。而職業(yè)教育是我國高等教育今后發(fā)展的重點(diǎn)，如何體現(xiàn)職業(yè)教育的社會性和職業(yè)教育對我國經(jīng)濟(jì)、人文和科學(xué)發(fā)展的不可替代作用；如何通過職業(yè)教育的建設(shè)為現(xiàn)代社會與自然的和諧發(fā)展發(fā)揮應(yīng)有的作用，生態(tài)文明教育是其中一項(xiàng)長期、艱巨，至關(guān)重要且不可替代的任務(wù)。

二、確定生態(tài)文明教育目標(biāo)，保障職業(yè)院校生態(tài)文明教育實(shí)施

我們建議成立國家和地方生態(tài)文明教育委員會，將可持續(xù)發(fā)展的教育理念滲透到整個(gè)教育系統(tǒng)；在政府機(jī)關(guān)部門展開生態(tài)文明教育；在農(nóng)村落后偏遠(yuǎn)地區(qū)開展生態(tài)保護(hù)教育；城市里以生活社區(qū)為單位展開環(huán)保教育，最終通過以上各個(gè)環(huán)節(jié)生態(tài)文明教育的開展，使人們能夠了解自然環(huán)境、 社會和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系，讓每一個(gè)組織和每一個(gè)公民都能夠成為保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)者。有了這樣一個(gè)教育目標(biāo)，在這樣的目標(biāo)指引下，才可能有在社會的大背景下有力推動(dòng)職業(yè)院校全面實(shí)施生態(tài)文明教育。貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略思想，確立職業(yè)院校生態(tài)文明教育任務(wù)就要堅(jiān)持：

（一）不可動(dòng)搖的可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略

可持續(xù)發(fā)展觀點(diǎn)的形成發(fā)端于資源。資源特別是不可再生資源是有限的，而人對資源的需求卻是無限的，并且仍在以各種方式浪費(fèi)和破壞著資源，這就與循環(huán)的基本原則背道而馳。生態(tài)文明的基礎(chǔ)同樣應(yīng)該符合循環(huán)原則，只有循環(huán)才有可能是可持續(xù)發(fā)展的。

生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)、文化和價(jià)值觀基礎(chǔ)?？沙掷m(xù)發(fā)展是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明的路徑和手段。工業(yè)文明要靠工業(yè)化和城市化，而生態(tài)文明則必須走可持續(xù)發(fā)展的道路。如果沒有生態(tài)文明的概念，可持續(xù)發(fā)展是解釋不清楚的。生態(tài)文明是可持續(xù)發(fā)展的支點(diǎn)，是涵蓋物質(zhì)文明和精神文明的價(jià)值觀。農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的發(fā)展都會形成與之相適應(yīng)的路徑、方法，可持續(xù)發(fā)展就是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明必要的手段、方法和路徑。

（二）貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，確立生態(tài)文明教育任務(wù)的內(nèi)容

生態(tài)文明教育是環(huán)境教育轉(zhuǎn)向可持續(xù)發(fā)展教育之后的又一次進(jìn)步。在環(huán)境教育階段，理論研究水平只停留在單純地關(guān)注環(huán)境質(zhì)量的好壞對人類健康及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，在“盧卡斯模式”的指引下，環(huán)境教育更多的是介紹人與自然的關(guān)系，力求通過人類意識的轉(zhuǎn)變使周圍環(huán)境得以改善。在可持續(xù)發(fā)展教育階段，理論研究水平在資源的永續(xù)利用、代際平衡以及生態(tài)環(huán)境的惡化阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面又進(jìn)了一步，可持續(xù)發(fā)展教育基本上是價(jià)值觀念的教育，核心在于“尊重”——尊重他人，包括現(xiàn)在和未來的人們；尊重差異與多樣性；尊重環(huán)境；尊重我們居住的星球上的資源。

生態(tài)文明教育是指在提高人們生態(tài)意識和文明素質(zhì)的基礎(chǔ)上，使之自覺遵守自然生態(tài)系統(tǒng)和社會生態(tài)系統(tǒng)原理，積極改善人與自然的關(guān)系、人與社會的關(guān)系以及代間、代際間的關(guān)系，根據(jù)發(fā)展的要求對受教育者進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織、有系統(tǒng)的社會活動(dòng)，以促進(jìn)受教育者自身的全面發(fā)展，為社會發(fā)展服務(wù)。生態(tài)文明教育的核心內(nèi)容是關(guān)于生態(tài)倫理、生態(tài)道德、生態(tài)安全、生態(tài)政治、循環(huán)經(jīng)濟(jì)與清潔生產(chǎn)等方面的理論教育與實(shí)踐體驗(yàn)。廣義的生態(tài)文明教育是指對于社會全體公眾的教育，狹義的生態(tài)文明教育是指學(xué)校的專門教育。從總體上看，生態(tài)文明教育主要涉及知識、技能、態(tài)度、意識等方面的素質(zhì)培養(yǎng)。生態(tài)文明教育的目的在于全面提高未來一代的綜合素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的必由之路，其具體目標(biāo)落實(shí)在教育過程中的知識、技能和價(jià)值觀領(lǐng)域之中。所以，在實(shí)踐中，對不同年級的學(xué)生應(yīng)有不同的要求，培養(yǎng)學(xué)生尊重他人的價(jià)值觀和態(tài)度，堅(jiān)持或及時(shí)調(diào)整自己的價(jià)值觀等，這是生態(tài)道德感形成的關(guān)鍵所在。

要實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明，就要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，積極建設(shè)環(huán)境友好型、資源節(jié)約型社會，合理有度地利用自然資源，和自然和諧共生共榮，融為一體。而職業(yè)院校是社會的一個(gè)組成部分，是社會文明的倡導(dǎo)者和引領(lǐng)者，是培育社會生產(chǎn)力中重要的人力資源的基地。

三、國家設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)來源，確保高職院校生態(tài)文明教育經(jīng)費(fèi)

建議國家設(shè)立專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)來源，確保各級各類學(xué)校的生態(tài)文明教育的教育經(jīng)費(fèi)，從而使得高職院校生態(tài)文明教育經(jīng)費(fèi)得到保障和落實(shí)。

國家通過對消費(fèi)者以及生產(chǎn)者進(jìn)行征收生態(tài)稅收，最后在所征得的稅收其中有一部分稅收收入作為生態(tài)文明教育的經(jīng)費(fèi)。教育經(jīng)費(fèi)的來源有兩個(gè)方面：

一是每年國家稅務(wù)局從各地方政府上交的生態(tài)稅收，根據(jù)一定合理比例抽出一部分作為國家生態(tài)文明教育委員會的運(yùn)作資金，然后國家生態(tài)文明教育委員會根據(jù)各地方生態(tài)文明教育委員會的申請下?lián)芙?jīng)費(fèi)。

二是每年各地方政府稅務(wù)局從地方所征收的生態(tài)稅收根據(jù)一定合理比例預(yù)留一部分收入作為地方生態(tài)文明教育委員會的運(yùn)作資金，然后地方可持續(xù)發(fā)展委員會再根據(jù)本地方教育的需要合理使用和下?lián)芙?jīng)費(fèi)。

目前，高等職業(yè)院校的發(fā)展雖然得到國家和地方政府的大力扶植，但由于開支龐大，經(jīng)費(fèi)困難，如果能夠以國家稅收的方式將生態(tài)文明教育的費(fèi)用，那么高職院校生態(tài)文明教育的貫徹落實(shí)指日可待。

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作者簡介：

王靜（1982.12-），女，河南濮陽人，工作于河南經(jīng)貿(mào)職業(yè)學(xué)院外語旅游系，講師，碩士，主要致力于英美文學(xué)與跨文化交際及其教學(xué)研究。