郝寧偉

引 言

隨著我國經(jīng)濟(jì)文化的迅速發(fā)展，藝術(shù)領(lǐng)域得到全新的發(fā)展空間，合唱藝術(shù)也伴隨著這種春風(fēng)得到了滋養(yǎng)，近年來，我國合唱藝術(shù)在發(fā)展過程中出現(xiàn)了多元化的發(fā)展模式，合唱藝術(shù)成為人們所喜愛的一種藝術(shù)形式，但是在發(fā)展的過程中也出現(xiàn)了合唱作品數(shù)量較少、經(jīng)典作品不多，創(chuàng)作方式以及風(fēng)格相對簡單等問題，這些問題是限制合唱藝術(shù)可持續(xù)發(fā)展的主要問題。因此，探究我國新時(shí)代合唱藝術(shù)情況，分析研討合唱藝術(shù)多元化的表現(xiàn)形式，逐漸推動我國合唱藝術(shù)的多元化發(fā)展道路迫在眉睫。

一、新時(shí)代我國合唱藝術(shù)多元化發(fā)展形勢

隨著我國音樂文化的繁榮發(fā)展，中國與世界音樂文化聯(lián)系越來越緊密，各國音樂文化互動不斷增強(qiáng)，我國通俗音樂和流行音樂的風(fēng)格出現(xiàn)較大的變化，傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作和表演方式隨之改變，這樣導(dǎo)致我國合唱藝術(shù)面臨多元化的挑戰(zhàn)。中國合唱藝術(shù)的發(fā)展承受現(xiàn)代化發(fā)展的巨大沖擊，當(dāng)前的合唱藝術(shù)風(fēng)格和特征表現(xiàn)出新階段的社會現(xiàn)狀，然而伴隨大眾思想理念的轉(zhuǎn)變，我國合唱藝術(shù)在迎接挑戰(zhàn)的時(shí)候也遇到了新的發(fā)展機(jī)遇。中國合唱藝術(shù)在發(fā)展過程中有著以下兩個優(yōu)點(diǎn)：首先，政治影響因素降低，以往的合唱作品類型較少，題材通常和政治環(huán)境有關(guān)，創(chuàng)作者無法把內(nèi)心真實(shí)感受呈現(xiàn)在作品中，但是現(xiàn)代多元化的合唱藝術(shù)扭轉(zhuǎn)了以上狀態(tài)，促使題材內(nèi)容更為豐富，類型更加新穎；其次，在素質(zhì)教育改革力度持續(xù)加深的時(shí)候，教育開始關(guān)注合唱藝術(shù)的全面發(fā)展，多元化的合唱教育備受矚目，不管是在學(xué)?；蛘呤窃谏鐣校鄻宇愋偷暮铣后w在不斷的增多，這些青年群體奠定了我國合唱藝術(shù)的發(fā)展基礎(chǔ)。

二、新時(shí)代我國合唱藝術(shù)多元化表現(xiàn)特點(diǎn)

（一）創(chuàng)作題材的多元化

任何藝術(shù)作品在選擇主題材料上都是慎之又慎，題材可以說是藝術(shù)作品中的靈魂，更是合唱藝術(shù)中最為關(guān)鍵的內(nèi)容，無論是文學(xué)還是藝術(shù)在題材創(chuàng)作上都是需要幾經(jīng)思考，題材的重要性就不用多說了。我國傳統(tǒng)的合唱藝術(shù)在題材上基本都與社會環(huán)境、地域文化、政治發(fā)展等因素有關(guān)，例如黃自的《長恨歌》、冼星海的《黃河大合唱》以及金帆、馬思聰?shù)摹蹲鎳蠛铣范际蔷哂袝r(shí)代特色的作品，后來的《烏蘇里船歌》《送別》《海韻》《祖國頌》、《祖國萬歲》《烏蘇里船歌》等都是傳統(tǒng)合唱代表的作品?，F(xiàn)階段的我國合唱藝術(shù)在創(chuàng)作題材上已經(jīng)走出早期思想的束縛，開始邁向廣闊的領(lǐng)域了，在題材的選擇上突破了文化束縛與封建禁錮，其作品題材選擇更是多樣性，包括藝術(shù)、群眾、民族、校園、史詩、中外等題材，在其文化內(nèi)涵上更是呈現(xiàn)百家爭鳴的現(xiàn)狀，不同的文化多樣的形式都融入到創(chuàng)作題材中來，使得現(xiàn)代合唱藝術(shù)歌曲在創(chuàng)作中有著多元化的特色。近年來的作品更是展現(xiàn)了多元化題材創(chuàng)作，例如《愛的祝愿》《感恩的心》《上海，你越長越高》等幾個作品都是廣泛的被大眾所傳唱，這些作品都是眾人喜歡的合唱類題材作品?？傊?，從新中國成立初期的《祖國頌》，到改革開放以后的《走進(jìn)新時(shí)代》，再到現(xiàn)在的《上海，你越長越高》等合唱作品的發(fā)展，都可以證明我國合唱藝術(shù)是一直在穩(wěn)步向前的，創(chuàng)作形式更是從原先的單一模式變成了現(xiàn)在的多領(lǐng)域、多樣式的多元化題材了。

從這些作品我們可以看到合唱藝術(shù)不斷在發(fā)展著，創(chuàng)作更是沒有停歇，題材上也突破了原本固有的形式，成為多元化、多樣式的創(chuàng)作題材。

（二）創(chuàng)作形式的多元化

合唱藝術(shù)在創(chuàng)作的過程中，其實(shí)在形式上就呈現(xiàn)出多元化的特色來了，所謂的形式：“就是在選定創(chuàng)作題材的基礎(chǔ)上，對其進(jìn)行藝術(shù)加工時(shí)所選擇的類型與樣式。”合唱創(chuàng)作形式可以根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，比如抒情歌曲、進(jìn)行曲和圓舞曲等幾類。（1）抒情歌曲。這種歌曲形式是合唱中應(yīng)用最為廣泛的，選擇題材的內(nèi)容較多，有稱贊祖國、想念故鄉(xiāng)的贊美歌，也有表現(xiàn)愛慕感情、呈現(xiàn)厚重情誼的情歌，如《感恩的心》《祖國，慈祥的母親》《故鄉(xiāng)之戀》等；（2）進(jìn)行曲。這種曲目通常以民眾表演步伐，作為主要節(jié)奏進(jìn)行創(chuàng)作，此類作品的突出特征是節(jié)奏顯著，旋律韻律感強(qiáng)。在創(chuàng)作此類合唱作品時(shí)，要保證歌曲速度的適中，不能過快也不能過慢，因?yàn)楦枨腿说牟椒ハ嘟y(tǒng)一，所以要保持適當(dāng)?shù)墓?jié)奏與速度；（3）圓舞曲。此類作品最初源自奧地利，也就是我們所說的“華爾茲”，呈現(xiàn)出熱情豪邁、灑脫充滿活力、演奏旋律更快、節(jié)奏韻律感強(qiáng)等特征，很多作曲家把圓舞曲和傳統(tǒng)音樂融合起來，創(chuàng)作了很多獨(dú)具特色的經(jīng)典作品，如《節(jié)日圓舞曲》《青年圓舞曲》《草原圓舞曲》等。這些作品不僅表現(xiàn)出圓舞曲的特點(diǎn)，也體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)民間舞蹈的特色，表達(dá)了我國廣大民眾對美好生活的向往之情。其余類型的合唱藝術(shù)還有很多，這里就不在一一分析了。

（三）演唱風(fēng)格的多元化

合唱的演唱風(fēng)格，包括：古典合唱、藝術(shù)合唱、群眾合唱、民族合唱等方式。下面我們對其進(jìn)行一一分析（1）古典合唱主要表示將傳統(tǒng)歌曲作為主題，使用現(xiàn)代作曲技法進(jìn)行相應(yīng)的改編，呈現(xiàn)出淡、素、雅等典雅的民族特色。（2）群眾性合唱，著重體現(xiàn)出群眾日常生活和情感需求，是被大眾所認(rèn)可的演唱形式，群眾合唱的突出特征是站在民眾需求的角度上，演唱形式相對簡單，演唱中可以抒發(fā)內(nèi)心感情。此類演唱風(fēng)格體現(xiàn)出群眾性特征，重視集體的共鳴效果，在咬文吐字方面部位比較靠后。（3）藝術(shù)合唱，顧名思義表示在合唱過程中更重視藝術(shù)效果的呈現(xiàn)，重視內(nèi)心真實(shí)情感的表現(xiàn)，使用曲調(diào)的時(shí)候體現(xiàn)出更強(qiáng)的表現(xiàn)力，在演唱和作曲技法方面提出更高的要求，在合唱表演的難度較高。藝術(shù)合唱風(fēng)格和現(xiàn)代流行歌曲的表演類似，強(qiáng)調(diào)演唱者有較好的音色、有柔和的聲線以及清楚的吐字等。（4）民歌合唱在風(fēng)格和特色上有著地區(qū)差異，其演唱方式有著多樣性，民歌合唱的演唱風(fēng)格常見兩種形式：第一，少數(shù)民族原生態(tài)表演方式，比如廣西壯族自治區(qū)的大歌、貴州黔東南區(qū)域的侗族大歌等。以上作品重點(diǎn)是真聲演唱，重視咬字吐字以及頭腔共鳴，聲音相對集中、清楚以及高亢。第二，領(lǐng)唱的獨(dú)唱使用原生態(tài)表演方式，合唱主要使用藝術(shù)合唱方式，留存民歌的特征，領(lǐng)唱和獨(dú)唱的結(jié)合會催化出一種特殊的魅力，這種魅力使得合唱藝術(shù)便得具有粘黏性。當(dāng)前民歌合唱主要使用第二種演唱方式，該方式更加具有藝術(shù)性，也更符合當(dāng)前人們的審美價(jià)值觀。

（四）表演風(fēng)格的多元化

隨著我國信息技術(shù)、影視傳媒的日趨完善，傳統(tǒng)的人聲合唱已經(jīng)無法滿足現(xiàn)實(shí)的需求，人們開始尋求合唱藝術(shù)表演方式的多元化。在信息科技的背景下，合唱和表演融合越來越緊密了，合唱表演已經(jīng)成為一種重要的視聽結(jié)合的藝術(shù)形式。觀眾在欣賞合唱藝術(shù)的時(shí)候，不單單在用耳朵去聽了，還需要用眼鏡去看，用鼻子去聞，合唱藝術(shù)已經(jīng)變成以另一種全新的合唱表演了，這就要求創(chuàng)作者（作曲、編舞、演唱、演員、科技等等多方面的結(jié)合）在舞臺背景，在舞臺顏色、燈光色彩、團(tuán)隊(duì)成員的服裝與道具等多個方面下功夫。另外，團(tuán)隊(duì)的隊(duì)形排序、隊(duì)形動態(tài)變化、情景表演以及肢體動作的設(shè)計(jì)上都要和合唱作品相統(tǒng)一?？傊?，合唱藝術(shù)要緊隨時(shí)代的變化而發(fā)生改變，基于現(xiàn)實(shí)情況，合唱藝術(shù)要對舞臺硬件、團(tuán)隊(duì)表演、信息科技進(jìn)行吸收與優(yōu)化，合唱藝術(shù)也不能只重視自身的改變，更要對表演風(fēng)格、信息技術(shù)敢于嘗試，追求在表演風(fēng)格上也出現(xiàn)較大的改變。

三、新時(shí)代促進(jìn)我國合唱藝術(shù)的多元化發(fā)展建議

（一）構(gòu)建合唱藝術(shù)多元化的發(fā)展之路

合唱藝術(shù)要嘗試與社會接軌，確保合唱藝術(shù)在社會多領(lǐng)域（發(fā)展趨勢、民間團(tuán)體、大眾審美、教育培養(yǎng)）之間進(jìn)行滲透與交融，進(jìn)而體現(xiàn)出全新的意義來。

（1）緊跟國際合唱發(fā)展趨勢。在新音樂潮流以及新作曲方式的影響下，其實(shí)全世界的合唱音樂都在發(fā)生著改變，他們都開始朝著多元化在發(fā)展，例如，在世界級的合唱比賽中，我們可以看到現(xiàn)代的合唱藝術(shù)已經(jīng)出現(xiàn)了不同國家、不同民族、不同音樂文化直接的互動與結(jié)合，在一首歌曲中經(jīng)常出現(xiàn)多國家、多民族的音樂元素。而高質(zhì)量的多聲部無伴奏合唱、民族特色厚重的合唱、創(chuàng)作方式的創(chuàng)新、音響效果的優(yōu)化等等，促使合唱藝術(shù)朝著多元化、多極化、世界性的方向發(fā)展，因此我國合唱藝術(shù)也要緊隨著時(shí)代發(fā)展潮流。

（2）加強(qiáng)對民間合唱表演團(tuán)體的整合。引導(dǎo)民間合唱團(tuán)體建立區(qū)域聯(lián)盟，讓合唱音樂的發(fā)展形成體系化模式，這樣可以加強(qiáng)各地合唱團(tuán)隊(duì)的互動與溝通，提高合唱多元化風(fēng)格的互動性，提升全國合唱藝術(shù)的整體演唱能力，指導(dǎo)民間合唱團(tuán)堅(jiān)持正確的觀念，為民間合唱藝術(shù)發(fā)展創(chuàng)造良好的社會環(huán)境。

（3）滿足日益增長的大眾審美需求。合唱音樂作品要兼顧到各個階層及眾口難調(diào)的問題，所以如何才能提高普通合唱的藝術(shù)水平，讓合唱藝術(shù)走入到大眾的生活中這是一個很重要的事情，這對于合唱藝術(shù)的未來發(fā)展有著巨大的意義。合唱藝術(shù)如何才能既包含高雅、又有通俗、還要兼顧大眾的口味等，所以合唱作品無論是創(chuàng)作還是表演都需要有多元化的形式。面對這種大眾化的需求，可以嘗試引導(dǎo)普通民眾積極參加合唱藝術(shù)活動，讓合唱變成大眾的一種活動，讓大眾加入到合唱群體中來，組建民間合唱團(tuán)隊(duì)、社區(qū)合唱團(tuán)隊(duì)、廠區(qū)合唱團(tuán)隊(duì)甚至是各階層的學(xué)生合唱團(tuán)隊(duì)，以追求大眾審美的一致性，更是促進(jìn)合唱藝術(shù)事業(yè)在國家基層中的得到更好的發(fā)展。

（4）教育領(lǐng)域要重視合唱指揮專業(yè)人員的培養(yǎng)。合唱指揮對于合唱藝術(shù)來說是第二生命，因此國內(nèi)各大高校要嘗試增加對合唱指揮人才的培養(yǎng)，強(qiáng)化指揮人才和其他專業(yè)合唱團(tuán)體、藝術(shù)組織的配合，引導(dǎo)合唱指揮專業(yè)的學(xué)生積累豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，持續(xù)提高指揮能力。要優(yōu)化以及改善當(dāng)前的培養(yǎng)方式，國內(nèi)高校、音樂學(xué)院及社會團(tuán)體要加強(qiáng)合作，引導(dǎo)合唱指揮人才進(jìn)入到社會中，在實(shí)踐中積累豐富的知識，不僅要關(guān)注理論教導(dǎo)，此外也要重視實(shí)踐學(xué)習(xí)。

（二）創(chuàng)新合唱藝術(shù)多元化作品創(chuàng)作方法

知名合唱指揮家蓬勃曾經(jīng)強(qiáng)調(diào)：“現(xiàn)階段我國合唱藝術(shù)存在理論不足，創(chuàng)新不足的情況，因此加強(qiáng)創(chuàng)新發(fā)展是首要關(guān)鍵”。

（1）改變當(dāng)前的歌曲模式，促使歌曲貼合合唱，但是并非所有歌曲都可以合唱，要基于現(xiàn)實(shí)情況改變歌曲內(nèi)容，讓其與合唱模式更加符合，以此滿足現(xiàn)代人們的審美價(jià)值觀?，F(xiàn)階段大部分成功改編的合唱歌曲，都可以讓受大眾感受到深刻的內(nèi)涵，所以普通歌曲被改編為合唱音樂，更要體現(xiàn)出極強(qiáng)的創(chuàng)造力，還要加強(qiáng)對作品內(nèi)涵的發(fā)掘，這樣不僅可以增加合唱音樂的模式，也能讓合唱藝術(shù)與當(dāng)代流行音樂掛鉤，促使合唱歌曲體現(xiàn)出音樂魅力和價(jià)值來，促進(jìn)合唱藝術(shù)的多元化發(fā)展，讓其得到更多大眾的支持和認(rèn)可。

（2）嘗試中西音樂文化融合。對合唱歌曲的創(chuàng)作要融合各類音樂元素，確保合唱體現(xiàn)出層次性以及多元化，不能把作品局限到對本地音樂內(nèi)容的改編上，必須打破現(xiàn)有的局限以及阻礙。此外創(chuàng)作者要想改變現(xiàn)狀，就不能被局限在傳統(tǒng)合唱表演模式上，要加強(qiáng)中西方合唱文化的融合。另外目前大部分年輕人都認(rèn)可以及支持西方音樂，因此在創(chuàng)作的時(shí)候也可以增加國外音樂流行內(nèi)容，做出相應(yīng)的改編，增加本土音樂內(nèi)容，得到觀眾的認(rèn)可。

（3）重視民間合唱的影響力，促進(jìn)民間合唱團(tuán)體的藝術(shù)影響力，不僅要改編當(dāng)前的合唱藝術(shù)模式，此外也要重視日常宣傳與推廣。李德華教授說過：“不同類型的民間合唱團(tuán)體對國內(nèi)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的繼承與傳播具有深遠(yuǎn)的影響”。民間合唱注重的是傳統(tǒng)音樂的表達(dá)，在演唱中也是以傳統(tǒng)合唱為主，民間藝術(shù)團(tuán)體、社會合唱團(tuán)的音樂創(chuàng)作不會受到西方文化的影響，保留我國的傳統(tǒng)音樂文化。不過民間合唱團(tuán)的發(fā)展也需要與時(shí)俱進(jìn)，要不斷創(chuàng)新，要積極的接受新鮮的東西，還需要保留傳統(tǒng)的精華，這樣才能把民間合唱音樂藝術(shù)價(jià)值呈現(xiàn)給大眾。

結(jié) 語

總而言之，隨著我國音樂領(lǐng)域的不斷繁榮發(fā)展，大眾審美價(jià)值觀的提高，對于合唱藝術(shù)的多元化發(fā)展也提出更高的要求，不管是作品創(chuàng)作上，還是音樂風(fēng)格上都要“既多元，又創(chuàng)新，還傳統(tǒng)”，強(qiáng)調(diào)的便是既要有創(chuàng)新，還要保留傳統(tǒng)特色。另外，新時(shí)代我國合唱藝術(shù)的多元化發(fā)展不僅僅要有機(jī)遇，還存在著較大的挑戰(zhàn)，因此必須多多培育專業(yè)且高素質(zhì)的作曲家和表演家，提高他們的專業(yè)素質(zhì)和演唱能力，還要把西方文化和中國文化融合到合唱藝術(shù)中，不斷追求創(chuàng)新與改革，在面對機(jī)遇的時(shí)候，要有直面風(fēng)險(xiǎn)與迎接挑戰(zhàn)的勇氣?？傊覈铣仨殘?jiān)持融會貫通、取長補(bǔ)短的創(chuàng)作方式，只有如此才可以跟隨社會發(fā)展，進(jìn)入到更大的市場。