劉 媛

（南寧師范大學(xué)，廣西 南寧 530001）

一、民族吹管樂(lè)器的簡(jiǎn)介發(fā)展

中國(guó)民族吹管樂(lè)器據(jù)傳自四千年前的夏禹時(shí)期開(kāi)始流傳，當(dāng)時(shí)的第一種民族吹管樂(lè)器是用蘆葦編排而成的，并起名為“鑰”。發(fā)展到漢代，漢代的音樂(lè)家通過(guò)對(duì)這一樂(lè)器進(jìn)行改進(jìn)，形成了吹管樂(lè)器，并廣為流傳?！对?shī)經(jīng)》中對(duì)蕭、管、鑰、塤、竹笛等民族吹管樂(lè)器均有記載。鼓樂(lè)和橫吹是以排蕭、笳、笛等為主要的吹管樂(lè)器，最常見(jiàn)的演奏場(chǎng)合是軍隊(duì)在行進(jìn)時(shí)進(jìn)行演奏，當(dāng)然也有在儀仗隊(duì)、宴會(huì)以及其他娛樂(lè)中的演奏運(yùn)用。樂(lè)器流傳至今，在民間婚喪喜慶以及民宿節(jié)日當(dāng)中，吹管樂(lè)器依然是最主要的樂(lè)器。

二、中國(guó)民族吹管樂(lè)器演奏形式的特點(diǎn)

中國(guó)民族吹管樂(lè)器這一演奏形式是在傳統(tǒng)民族器樂(lè)的表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上進(jìn)行演變的。其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，規(guī)模大。民族吹管樂(lè)器的的樂(lè)隊(duì)編制大都在35人以上，大型一點(diǎn)的民族吹管樂(lè)隊(duì)人員則更多一些，它的樂(lè)隊(duì)編制有雙管制、三管制以及四管制的形式。第二，演奏風(fēng)格獨(dú)特。民族吹管樂(lè)器相較于其他的民族樂(lè)器來(lái)說(shuō)有很大的不同，民族吹管樂(lè)器的音樂(lè)表演結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，表現(xiàn)形式多種多樣，所具有的音樂(lè)內(nèi)涵非常深刻，它是古典音樂(lè)以及音樂(lè)慶典中一種非常重要的音樂(lè)表現(xiàn)形式。第三，具有的律制調(diào)性特殊。中國(guó)的民族吹管樂(lè)器運(yùn)用的是西方音樂(lè)比較常用的十二平均律律制，使用五線譜記錄演奏，還有一些人把西方交響樂(lè)當(dāng)中的音樂(lè)移植到了中國(guó)民族吹管樂(lè)器當(dāng)中，在其演奏的體裁上劃分成為民族吹管樂(lè)曲、樂(lè)隊(duì)組曲以及協(xié)奏曲等的形式。竹笛除了可以獨(dú)奏之外，它還具有輪奏、齊奏、重奏等演奏形式特點(diǎn)。齊奏是指兩個(gè)以上的演奏者，同吹奏一個(gè)曲調(diào)的音樂(lè)，它的音量有著非常強(qiáng)的現(xiàn)場(chǎng)穿透力、震撼力以及共鳴效果好、氣勢(shì)宏大的特點(diǎn)；重奏則是指兩個(gè)及以上有差異聲部的演奏者，分別根據(jù)自身聲部的曲調(diào)特征，重疊演奏一個(gè)樂(lè)曲，演奏者相互配合，共同演奏同一首樂(lè)器，進(jìn)而塑造成一個(gè)完整、和諧的音樂(lè)形象；輪奏是指兩人及以上先后相差一拍或數(shù)拍吹奏同一首樂(lè)曲，兩個(gè)吹奏聲部相輔相成的狀態(tài)使得樂(lè)曲旋律更加悠揚(yáng)。

三、民族吹管樂(lè)器演奏藝術(shù)民族化的重要性

吹管樂(lè)器是中國(guó)民族的經(jīng)典樂(lè)器之一，我國(guó)的音樂(lè)家通常會(huì)通過(guò)民族吹管樂(lè)器寄托自身的情趣、審美以及對(duì)美好生活的追求與向往。

（一）舉例民族吹管樂(lè)器竹笛的發(fā)展

笛，俗稱(chēng)為“笛子”或者“梅”，又稱(chēng)橫笛，我國(guó)古代把橫吹的和豎吹的蕭都統(tǒng)稱(chēng)為“篴”，按現(xiàn)代樂(lè)器分類(lèi)法屬邊棱音氣鳴樂(lè)器，大約在東漢以后笛和蕭的名稱(chēng)才逐漸得以分開(kāi)，稱(chēng)現(xiàn)在所吹奏的笛為橫吹或者橫笛。隋朝之后，大小橫笛已經(jīng)普遍應(yīng)用在民間音樂(lè)中。宋代出現(xiàn)的骨笛曲，由鼓，笛和板三件樂(lè)器組合在一起演奏。明清時(shí)期，在眾多的民間器樂(lè)樂(lè)種里，如江南絲竹、西安鼓樂(lè)、十番鼓、十番鑼鼓，以及北方民間的鼓吹樂(lè)中，笛是必不可少的主奏合奏樂(lè)器，并廣泛應(yīng)用在戲曲表演中，說(shuō)唱歌舞音樂(lè)的伴奏。從1977年新生的“口笛”到1977年由浙江的河姆渡出土的“骨笛”，使人們驚奇地發(fā)現(xiàn)二者之間竟然有如此的相似之處，笛子在這七千多年的歷史進(jìn)程中的沿革和發(fā)展不由得讓世界驚嘆，中國(guó)竹笛藝術(shù)是如此的瑰麗多姿。隨著考古的發(fā)現(xiàn)，首先是由浙江河姆渡出土的七千多年的骨笛，然后是由美國(guó)華僑所收藏的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期由七個(gè)按音孔橫吹的銅笛，接著又有湖北隨縣出土公元前433年曾侯乙墓中的兩只橫吹笛，公元前168年在湖南長(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)漢墓中出現(xiàn)的兩支橫吹笛，在漢初期時(shí)廣西貴縣羅泊灣一號(hào)墓中的一支用兩節(jié)竹制成、由七個(gè)按音孔橫吹的笛子，這些文物雖然是鳳毛麟角，但這些都是中國(guó)竹笛鼻祖有力的見(jiàn)證，從而打破了原史料中記載的西漢時(shí)期張騫出使西域后把笛子傳入中國(guó)的說(shuō)法。笛子的種類(lèi)繁多，最常見(jiàn)的兩種是以伴奏昆腔類(lèi)戲曲及合奏南方各地方樂(lè)種而得名的曲笛，和以伴奏梆子腔類(lèi)戲曲及合奏北方各地方樂(lè)種而得名的梆笛，曲笛和梆笛在形制、音色和音域上各有不同。

（二）有利于民族吹管樂(lè)器在中國(guó)各個(gè)群體中普及

民族吹管樂(lè)器分為很多種，都具有各自民族的特色，是每個(gè)民族音樂(lè)家寄托美好愿望的一個(gè)樂(lè)器，同時(shí)承載著每個(gè)民族的文化審美。所以，每個(gè)民族吹管樂(lè)器的演奏技巧和其他民族的文化聯(lián)系比較少，隨著民族吹管樂(lè)器的不斷發(fā)展，我國(guó)各個(gè)民族對(duì)其吹管樂(lè)器的了解與認(rèn)識(shí)也越來(lái)越多，民族吹管樂(lè)器以及其音樂(lè)也成為了我國(guó)各個(gè)民族音樂(lè)家表達(dá)內(nèi)心情感的重要樂(lè)器。這樣才有利于我國(guó)大眾對(duì)它的喜愛(ài)，也有利于民族吹管樂(lè)器的普及發(fā)展，進(jìn)而把這種積極的常態(tài)保持下去。

每一個(gè)國(guó)家和民族都是擁有自己獨(dú)有的文化特點(diǎn)，因此，只有把本民族獨(dú)有特色進(jìn)行發(fā)揚(yáng)，才能讓世界充滿了生機(jī)。現(xiàn)今，民族吹管樂(lè)器有很多，高超的演奏技巧也得到了世界的逐漸認(rèn)可。

四、我國(guó)民族樂(lè)器所具有的獨(dú)特表現(xiàn)手法和演奏技巧

（一）氣息技法和演奏的特點(diǎn)

1.氣滑音

氣滑音從細(xì)節(jié)上可分為上滑音和下滑音兩種類(lèi)型，其中，在發(fā)音技巧上主要的區(qū)別在于氣息上的加強(qiáng)和減弱。然而，每一個(gè)人的肺活量都是有限的，因此，使用這種氣息的時(shí)間很短，一般情況下不會(huì)超過(guò)二度，要是超過(guò)了二度就會(huì)感覺(jué)比較困難了。

2.氣顫音

氣顫音的發(fā)音原理就是在進(jìn)行演奏的過(guò)程中，演奏者的腹肌一直處于不斷擴(kuò)張和收縮之間進(jìn)行一定的轉(zhuǎn)換，根據(jù)這種方式形成氣流上的波動(dòng)，演奏時(shí)吹出來(lái)的就是一種顫音。如果使用這種技法進(jìn)行演奏在一般情況下是應(yīng)用于抒情歌曲的演奏，尤其是長(zhǎng)音，對(duì)于歡快的旋律也是合適的。

3.循環(huán)的進(jìn)行換氣

相對(duì)比于氣滑音和氣顫音，進(jìn)行循環(huán)換氣的技法是更加復(fù)雜，循環(huán)換氣就是為了保證在演奏的過(guò)程中能夠不換氣，進(jìn)而保持長(zhǎng)時(shí)間的完整演奏。對(duì)于循環(huán)的換氣，就是在進(jìn)行吸氣的時(shí)候可以把兩腮鼓起來(lái)，這樣就能保證儲(chǔ)存更多的氣息，隨著吹奏的過(guò)程，口腔內(nèi)部的氣息會(huì)隨著吹奏消失。另外，在氣息快要消耗完的時(shí)候口腔兩邊的兩腮進(jìn)行收縮，以便保證及時(shí)補(bǔ)充氣息進(jìn)行演奏，同時(shí)，還可以利用鼻孔進(jìn)行吸氣，因此就能夠及時(shí)保證演奏者在演奏的過(guò)程中及時(shí)補(bǔ)充氣息，以此完成長(zhǎng)音的連續(xù)演奏，采用這種技法是氣滑音和氣顫音不能完成的。同時(shí)，對(duì)于使用氣息上的技巧主要還包括了氣拱音、氣頂音、氣沖音，這幾種技法一般是在笛子這一類(lèi)的樂(lè)器中使用，對(duì)于笙這一類(lèi)是不可能使用到的。

（二）口上技法和演奏的特點(diǎn)

1.喉上技巧

喉上的技巧指的是喉音，也有人叫作吼音和嚎音等，這種發(fā)音方式就是使用演奏者的腹肌進(jìn)行不斷地收縮和擴(kuò)張，收入的氣息快速地向外沖出，進(jìn)而壓迫到喉嚨，引起聲帶的震動(dòng)，以此發(fā)出我們所說(shuō)的喉音。

2.舌上技巧

舌上的技巧表現(xiàn)為吐音和花舌，對(duì)于吐音就是演奏者在進(jìn)行演奏發(fā)音時(shí)，需要舌頭輕觸牙床，要是氣息往外沖出，這時(shí)舌頭就需要立刻往后收，因此就會(huì)發(fā)出“吐”字的動(dòng)作，然后再使用大寫(xiě)的字母“T”進(jìn)行表示。然而，在吐字的細(xì)節(jié)上還分為三種，即單吐法、雙吐法、三吐法。正三吐的表示方法是“TTK、TKT、TKK”?；ㄉ喾ň褪窃诎l(fā)音過(guò)程中用舌尖輕微地觸碰上顎，使用氣息外沖讓舌頭比較快速均勻地進(jìn)行震動(dòng)，進(jìn)而產(chǎn)生花舌的效果。

3.唇上技巧

用唇上技巧進(jìn)行演奏是使用顫音和蕭音進(jìn)行的，其中，顫音就是利用上下唇輕微的顫動(dòng)哨片就能夠發(fā)出。蕭音就是演奏者在進(jìn)行發(fā)音的時(shí)候，上嘴唇觸碰到哨根，下嘴唇碰到哨面，這樣就能使哨片下面可以進(jìn)行不顫動(dòng)形式的吹氣。

（三）指上技法和演奏的特點(diǎn)

1.指上的顫音

指上的顫音其實(shí)就是指演奏人員的手指上功夫要強(qiáng)，其中演奏者的演奏方法就是演奏人員的手指，在本音上方音孔上下的動(dòng)作，但因?yàn)閯?dòng)作上的要求是在滑動(dòng)方面做到連續(xù)、快速、均勻，要求沒(méi)有做到就會(huì)直接影響到整個(gè)演奏效果，很難以達(dá)到演奏要求。

2.指上的滑音

演奏者的指上的滑音在演奏方法上是相對(duì)簡(jiǎn)單的，也就是說(shuō)，按著音孔的手指緩慢地進(jìn)行滑開(kāi)或關(guān)閉動(dòng)作。對(duì)于這種技巧其實(shí)是比較容易掌握地，與此同時(shí)也能夠取得很好的演奏效果。

3.歷音

在手指上的技法中，歷音又分為上歷音和下歷音兩種。主要的方法就是用手指按住音孔的順序，即音階的順序，能夠快速地從上到下滑或者是從下到上滑，操作存在著不準(zhǔn)的現(xiàn)象，然而要求是很高的，同時(shí)還需要快，手指的抬起和落下要果斷，不能猶豫，要是沒(méi)有做到這些要求，表現(xiàn)出的就不再是歷音上的效果了，就形成了一個(gè)個(gè)單一的音階進(jìn)行演奏。

在發(fā)展民族吹管樂(lè)器的同時(shí)要保證各民族吹管樂(lè)器的演奏特點(diǎn)，然后在這一基礎(chǔ)上與各民族吹管樂(lè)器以及音樂(lè)演奏技巧相融合，這樣才能夠受到各個(gè)人民的歡迎與喜愛(ài)，進(jìn)而使我國(guó)的吹管藝術(shù)得到長(zhǎng)久的發(fā)展。所以，筆者將來(lái)還會(huì)根據(jù)當(dāng)前民族吹管樂(lè)器藝術(shù)多元化的發(fā)展趨勢(shì)，研究中西方音樂(lè)融合發(fā)展，并把中西方吹管樂(lè)器演奏技巧相融合，創(chuàng)造出更加符合中國(guó)時(shí)代潮流的吹管樂(lè)器演奏形式。