李燕?何昱軒

摘 要：多元化、人文化和綠色化已經(jīng)成為當(dāng)今社會產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)行業(yè)的主流趨勢，基于此，本文對鄉(xiāng)土元素的內(nèi)涵進(jìn)行介紹，對鄉(xiāng)土元素在現(xiàn)代化產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行探討，以期為相關(guān)人員提供參考。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)土元素;產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì);內(nèi)涵;應(yīng)用思路

基金項(xiàng)目：湖南省教育廳課題“湘西踏虎鑿花技藝融入地方高職院校產(chǎn)學(xué)研協(xié)同育人模式研究”（項(xiàng)目編號：19C1805）。

當(dāng)今社會處于一個文化多元化的時代，這也對我國產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)行業(yè)造成了巨大沖擊。隨著時代發(fā)展，人們對產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的關(guān)注點(diǎn)不再是停留在功能性，而是越來越關(guān)注產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)所蘊(yùn)含的人文價值，這也促使產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)從功能性向人文性進(jìn)行轉(zhuǎn)變。與此同時，環(huán)境問題已經(jīng)成為當(dāng)今世界范圍內(nèi)共同關(guān)注的一個問題，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)綠色化已經(jīng)成為重要的發(fā)展趨勢。在文化多元化的時代背景下，快餐式文化對我國傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化造成了巨大沖擊，傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化被很多人拋棄和誤解，因此，如何挖掘和利用我國鄉(xiāng)土元素用于現(xiàn)代化產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)對于弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化和推動產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)行業(yè)朝著綠色化可持續(xù)發(fā)展具有非常積極的促進(jìn)意義。

1 鄉(xiāng)土元素的內(nèi)涵

鄉(xiāng)土這一名詞最早起源于拉丁語中的“veran”，最初鄉(xiāng)土元素一詞的內(nèi)涵只與建筑業(yè)相關(guān)，隨著時代發(fā)展鄉(xiāng)土元素一詞的內(nèi)涵越來越廣泛，現(xiàn)代鄉(xiāng)土元素是指某一地域所特有的、傳統(tǒng)的、質(zhì)樸的文化元素的總稱。鄉(xiāng)土元素是構(gòu)成我國傳統(tǒng)民族文化的重要部分，鄉(xiāng)土元素主要分為自然屬性和文化屬性兩部分。自然屬性是指當(dāng)?shù)乇就恋淖匀画h(huán)境元素，例如：木材、藤條、石材等實(shí)體材料，文化屬性是指當(dāng)?shù)靥赜械奈幕?，例如：風(fēng)俗習(xí)慣、圖案、符號等。

2 鄉(xiāng)土元素在現(xiàn)代化產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價值

鄉(xiāng)土元素用于現(xiàn)代化產(chǎn)品包裝中就是將鄉(xiāng)土元素與新時代下的新技術(shù)、新理念、新形式有機(jī)融合，將鄉(xiāng)土元素直接或者間接用于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，例如：材料、圖案、文化符號等等。在保證產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)功能的基礎(chǔ)上給人呈現(xiàn)出質(zhì)樸自然的美好感覺。鄉(xiāng)土元素應(yīng)用于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的精髓是去除現(xiàn)代文化的浮躁之氣，給人以自然純樸、樸實(shí)無華，人與自然和諧相處的美好感受。當(dāng)今社會綠色包裝是包裝設(shè)計(jì)的一個重要趨勢，綠色包裝設(shè)計(jì)的核心是環(huán)保低碳，包裝材料種類和用量要求盡可能少，盡可能使用天然材料，這與鄉(xiāng)土元素理念非常吻合，將鄉(xiāng)土元素應(yīng)用于現(xiàn)代化產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)可以避免過度包裝，可以提升包裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，對于弘揚(yáng)我國傳統(tǒng)民族文化和促進(jìn)我國產(chǎn)品包裝行業(yè)綠色可持續(xù)發(fā)展都具有非常積極的促進(jìn)作用。

3 鄉(xiāng)土元素在現(xiàn)代化產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用思路

鄉(xiāng)土元素是人與自然長期共存的結(jié)果，不同地域由于自然因素和人文因素不同鄉(xiāng)土元素所呈現(xiàn)出的特征也各不相同。將鄉(xiāng)土元素融入現(xiàn)代化產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)就是將以產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)為載體實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土元素與現(xiàn)代審美的有機(jī)融合。將鄉(xiāng)土元素用于現(xiàn)代化產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)主要有外通過自然生態(tài)因素和人文因素兩種形式。只有在對自然生態(tài)因素和人文因素的內(nèi)涵充分理解的基礎(chǔ)上才能將鄉(xiāng)土元素很好地用于現(xiàn)代化產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，從而提升產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)水平。

3.1 構(gòu)建鄉(xiāng)土元素的現(xiàn)代藝術(shù)體系

鄉(xiāng)土元素帶有濃厚的地方和傳統(tǒng)色彩，強(qiáng)調(diào)鄉(xiāng)土元素的地方性和傳統(tǒng)性是為了體現(xiàn)其特有的文化價值，但是在現(xiàn)代社會，鄉(xiāng)土元素在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中需要構(gòu)建起開放性的藝術(shù)體系，才能將鄉(xiāng)土元素的藝術(shù)精神自然而言滲透在產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中。一方面，重新認(rèn)識鄉(xiāng)土元素，鄉(xiāng)土元素有其邏輯性，不同地方鄉(xiāng)土元素體系在形成過程中形成了差異性但又都滲透著藝術(shù)性、自然性和人文性，這是鄉(xiāng)土元素共同的根基。鄉(xiāng)土元素中有些比較抽象化，這些抽象化的元素通常蘊(yùn)含著地方特有的文化能量，要具備對鄉(xiāng)土元素抽象化表達(dá)方式的感受，理解和判斷的能力。另一方面，鄉(xiāng)土元素的現(xiàn)代解讀，設(shè)計(jì)人員在進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作時通常習(xí)慣于使用自己所掌握的抽象化和功能化的設(shè)計(jì)語言和方式進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作，這樣的設(shè)計(jì)方式過于側(cè)重商業(yè)化價值，往往會走入到無根漂浮狀態(tài)的誤區(qū)。因此，鄉(xiāng)土元素現(xiàn)代藝術(shù)體系的構(gòu)建是對鄉(xiāng)土元素藝術(shù)價值、文化價值和商業(yè)價值向現(xiàn)代化特征的轉(zhuǎn)換，是對傳統(tǒng)藝術(shù)文化的創(chuàng)新、傳承和升華。

3.2 鄉(xiāng)土自然生態(tài)因素的有機(jī)滲融

鄉(xiāng)土自然生態(tài)因素具體是指當(dāng)?shù)厮赜械哪静?、石材、藤條、竹編、草編等等。鄉(xiāng)土自然因素利用的核心理念是人與自然和諧共處，追求的是返璞歸真和淳樸自然。將鄉(xiāng)土自然生態(tài)元素用于現(xiàn)代化產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)本質(zhì)上來講就是一種人與自然和諧共處的外在表現(xiàn)形式。在我國傳統(tǒng)哲學(xué)文化體系中對自然因素滲融的代表思想有道家的“道法自然”和儒家的 “天人合一”，這些思想理念都是人與自然和諧共處的極致。受到這些思想理念的影響，我們的祖先很早就發(fā)明出了各種各樣富含鄉(xiāng)土自然生態(tài)因素的包裝樣式，在包裝的材料、色彩、紋理等方面都表現(xiàn)出了鄉(xiāng)土元素。在現(xiàn)代化產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，相比現(xiàn)代化時尚元素，鄉(xiāng)土自然生態(tài)因素具有自身特有的自然美，象征著回歸自然，是另外一種審美追求，受到越來越多人的喜愛。在現(xiàn)代化產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中滲融鄉(xiāng)土自然生態(tài)因素就是通過對天然材料的應(yīng)用表達(dá)出對自然美的追求和眷戀，提升產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的人文特性和環(huán)保特性。

3.3 鄉(xiāng)土人文因素的有機(jī)滲融

鄉(xiāng)土人文因素具體是指當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗、宗教信仰、文化圖騰等物質(zhì)和非物質(zhì)的因素。鄉(xiāng)土人文因素在人類活動中普遍存在，而且不同的時代和不同的地域人文因素各不相同，可以說人文因素始終貫穿于人類活動的各個時期。鄉(xiāng)土人文因素的精髓是反應(yīng)人的價值觀念和精神追求。從手工時代開始人文因素就存在于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中，進(jìn)入工業(yè)化后涌現(xiàn)出大量新的設(shè)計(jì)理念對傳統(tǒng)產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)造成巨大沖擊。在信息化和文化多元化的今天，大量信息在快速更新，快節(jié)奏的生活很容易讓人內(nèi)心產(chǎn)生疲憊感和空虛感。將鄉(xiāng)土人文元素用于產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)能夠表達(dá)出人文關(guān)懷，給產(chǎn)品賦予了精神烙印，給消費(fèi)者帶來一種溫馨的感受。此外，現(xiàn)代化產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)也是弘揚(yáng)和傳播我國傳統(tǒng)民族文化的載體，從產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)上可以一定程度上反映出一個國家的民族文化特點(diǎn)。因此，產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)的作用不僅是保護(hù)商品質(zhì)量，更是商家和消費(fèi)者之間，乃至國家和國家之間傳遞信息的紐帶，現(xiàn)代化產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)可以說是包裝技術(shù)和文化藝術(shù)的綜合體。

4 小結(jié)

鄉(xiāng)土元素應(yīng)用于現(xiàn)代化產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)需要充分結(jié)合純天然自然材料，就地取材原生態(tài)鄉(xiāng)土人文元素，通過對純天然自然材料和原生態(tài)鄉(xiāng)土人文元素的應(yīng)用將產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)與當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土元素有機(jī)結(jié)合，從而在現(xiàn)代化產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中給消費(fèi)者呈現(xiàn)出一種對自然美的追求和眷戀之情。將鄉(xiāng)土元素融入現(xiàn)代化產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中對于弘揚(yáng)和傳承我國傳統(tǒng)民族文化，豐富綠色包裝設(shè)計(jì)文化內(nèi)涵，推動我國產(chǎn)品包裝行業(yè)可持續(xù)發(fā)展具有非常積極的意義，也是我國現(xiàn)代化包裝設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的必然選擇。

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作者簡介

李燕（1982-），女，苗族，碩士研究生，研究方向：民間藝術(shù)。