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        大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)融合課程思政問題探討

        2020-11-30 10:50:40王瑩
        卷宗 2020年23期
        關(guān)鍵詞:大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)課程思政融合

        王瑩

        摘 要:“課程思政”作為一種新的課程教學(xué)理念,逐漸成為教師教學(xué)和實(shí)現(xiàn)“立德樹人”目標(biāo)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。然而,在實(shí)際融合教學(xué)過(guò)程中,大學(xué)英語(yǔ)課程思政仍然存在一些問題。本文旨在理清問題,探討解決方法,以期取得更好的效果。

        關(guān)鍵詞:大學(xué)英語(yǔ)教學(xué);課程思政;融合

        “課程思政”是適合新時(shí)代課程教學(xué)的教育教學(xué)理念,指在專業(yè)課教學(xué)中融入思想政治理論,讓習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想走進(jìn)課堂內(nèi)外、走進(jìn)學(xué)生心靈,把社會(huì)主義核心價(jià)值觀等思想貫穿國(guó)民教育全過(guò)程,達(dá)到專業(yè)課程與思想政治理論課同向同行,形成各專業(yè)教學(xué)過(guò)程的不同環(huán)節(jié)、不同階段、不同方面共同利用大學(xué)英語(yǔ)這個(gè)資源而產(chǎn)生的整體效應(yīng),即協(xié)同效應(yīng)[2]。它區(qū)別與傳統(tǒng)大學(xué)的思想政治課程,是將思想政治理論、道德品德教育、人生觀價(jià)值觀培養(yǎng)有機(jī)融合在課程教學(xué)中的一種教育理念和課程教學(xué)思想。

        大學(xué)英語(yǔ)作為一門外語(yǔ)學(xué)科,具有特殊性。根據(jù)2017年最新版《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》指出,通過(guò)學(xué)習(xí)和使用英語(yǔ),可以直接了解國(guó)外前沿的科技進(jìn)展、管理經(jīng)驗(yàn)和思想理念,學(xué)習(xí)和了解世界優(yōu)秀的文化和文明,同時(shí)也有助于增強(qiáng)國(guó)家語(yǔ)言實(shí)力,有效傳播中華文化,促進(jìn)與各國(guó)人民的廣泛交往,提升國(guó)家軟實(shí)力。大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”的目的是通過(guò)梳理大學(xué)英語(yǔ)課程所蘊(yùn)含的思政元素和承載的思政教育功能,將其有機(jī)的融入課堂教學(xué),實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識(shí)體系教育的有機(jī)統(tǒng)一。作為一門必修基礎(chǔ)課程,大學(xué)英語(yǔ)課程受眾廣,課程多[4]。課程內(nèi)容涉及西方語(yǔ)言、文化、生活、科技、歷史等方方面面。因此,大學(xué)英語(yǔ)課程授課教師的立場(chǎng)、課程內(nèi)容設(shè)置都會(huì)對(duì)學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生影響。近幾年我們看到,在各方因素的影響下,新時(shí)代的年輕人越來(lái)越多的接收西方文化,西方節(jié)日氛圍甚至超過(guò)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日。如何讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)這些節(jié)日,更加樹立本國(guó)文化自信和自豪感,也是課程思政要解決的問題。目前大學(xué)英語(yǔ)思政教學(xué)的現(xiàn)狀是,教師課程思政意識(shí)的普及還不夠深入;部分教師欠缺課程思政意識(shí)或是重視不足;教師對(duì)課程思政教學(xué)的內(nèi)容和目標(biāo)不夠明確;學(xué)生看待問題缺乏批判思維能力。

        1 樹立課程思政意識(shí),提高課程思政能力

        目前大學(xué)英語(yǔ)課程思政的現(xiàn)狀是教師重視不夠,部分教師缺乏課程思政意識(shí),甚至有些教師自身思想自由、散漫,對(duì)國(guó)內(nèi)和國(guó)際現(xiàn)狀認(rèn)識(shí)不夠清楚,在課堂上發(fā)表個(gè)人主觀言論、宣揚(yáng)西方價(jià)值觀。課程思政意識(shí)的提高是指教師能夠有意識(shí)的在教學(xué)過(guò)程中融入思政內(nèi)容,客觀傳授和評(píng)價(jià)西方文化,鼓勵(lì)和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,提高學(xué)生的文化自信,激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義熱情。

        我們可以通過(guò)各個(gè)層面,多角度的政策導(dǎo)向和教學(xué)活動(dòng)提高課程思政能力。首先,教育主管部門、學(xué)校、院系通過(guò)文件、宣講等形式從政策導(dǎo)向?qū)用嫣岣呓處熞庾R(shí)。其次,教師在完成教學(xué)任務(wù),具有良好的職業(yè)道德觀念的同時(shí),加強(qiáng)自身的思想政治學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)黨的方針政策,了解國(guó)內(nèi)外的發(fā)展形勢(shì),不斷提高自身的思想覺悟和大局觀念,為學(xué)生傳遞更多的正能量。最后,基層教學(xué)組織通過(guò)教研活動(dòng)、討論和分享課程思政內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn),組建課程思政團(tuán)隊(duì),開展教學(xué)比賽等形式增進(jìn)課程思政能力。

        2 增加思政內(nèi)容比例,豐富課程思政資源

        大學(xué)英語(yǔ)融入課程思政的比例和內(nèi)容也是值得探討的一個(gè)問題。過(guò)多的融入或是生硬的、牽強(qiáng)的融入思想政治理論都會(huì)導(dǎo)致課程變味,甚至引發(fā)學(xué)生反感。課程思政的融入既要自然、有機(jī)統(tǒng)一于課程內(nèi)容,不能過(guò)于生硬,也要注意內(nèi)容比例不能過(guò)多,畢竟課程教學(xué)是主線。此外,也要注意理論性與實(shí)踐性的統(tǒng)一。以全新版大學(xué)英語(yǔ)聽說(shuō)教程(第二版)第三冊(cè)第12單元Biodiversity為例,我們就可以融入習(xí)近平總書記“綠水青山就是金山銀山”這句話,但是單純?nèi)谌脒@句話會(huì)讓學(xué)生覺得過(guò)于牽強(qiáng)。我們可以讓學(xué)生嘗試翻譯,再結(jié)合各大媒體對(duì)這句話的翻譯讓學(xué)生選出他們認(rèn)為最好的譯文;也可以結(jié)合祖國(guó)大好河山的圖片、視頻進(jìn)一步幫助學(xué)生理解生物多樣性的重要性,增加他們對(duì)祖國(guó)美麗山川的熱愛,提高環(huán)境的保護(hù)意識(shí)。這樣做,既融入了課程思政內(nèi)容,也提高了學(xué)生對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛,并且增加了課程的實(shí)踐性,學(xué)生在各種譯文的對(duì)比過(guò)程中,也增加了對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的印象。這就要求教師在日常自我學(xué)習(xí)或是閱讀網(wǎng)頁(yè)過(guò)程中,搜集和積累課程思政資源,作為上課的素材。也可以共同分享資源,提高集體的課程思政能力和效果。

        3 形成批判思維意識(shí),客觀評(píng)價(jià)語(yǔ)言文化體系

        當(dāng)今世界風(fēng)云變幻,國(guó)外反華勢(shì)力時(shí)時(shí)刻刻妄圖干擾中國(guó)的發(fā)展和復(fù)興。大學(xué)教育的首要目標(biāo)在于“立德樹人”,“為國(guó)儲(chǔ)才”。大學(xué)英語(yǔ)思政教學(xué),要培養(yǎng)學(xué)生在兩種語(yǔ)言和文化碰撞的環(huán)境中辯證的看待文化間的差異[3]。以事實(shí)為依據(jù),批判客觀的看待問題,樹立正確的人生觀和價(jià)值觀,而不是道聽途說(shuō),盲從他人。

        課堂教學(xué)過(guò)程中,知識(shí)的灌輸早已不是教學(xué)的唯一目標(biāo),通過(guò)啟發(fā)教學(xué)、橫向?qū)Ρ扰c縱向分析相結(jié)合,達(dá)到既傳授知識(shí),又立德樹人的目標(biāo)。全新版大學(xué)英語(yǔ)綜合課程(第二版)第五單元Giving Thanks為例。該單元除了課程教學(xué)目標(biāo)之外的一個(gè)情感教學(xué)目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí),教師可以通過(guò)縱向挖掘情感目標(biāo)在課堂上讓學(xué)生說(shuō)出三個(gè)自己最想感謝的人,以及感謝他們的理由。橫向?qū)Ρ确矫妫撜n的一個(gè)重要文化背景就是感恩節(jié)的由來(lái)。講述過(guò)程中,教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)五月花號(hào)是在1620年搭載了36名清教徒及66名其他人員登錄美國(guó),這也是美國(guó)歷史的起源和開始,迄今為止400年,而我們中國(guó)有超過(guò)5千年的悠久歷史和文化。國(guó)家寶藏里關(guān)于長(zhǎng)信宮燈的一期節(jié)目,當(dāng)長(zhǎng)信宮燈以及一些其他文物在美國(guó)展出時(shí),一位美國(guó)人說(shuō)了一句話:“我們擁有的,你們遲早都會(huì)擁有;而你們擁有的,我們永遠(yuǎn)也不會(huì)有。”我們擁有,他們永遠(yuǎn)不會(huì)擁有的是什么呢?就是歷史和文化。通過(guò)時(shí)間上的橫向?qū)Ρ群蛯?shí)證舉例,極大地增加學(xué)生的文化自信。

        大學(xué)英語(yǔ)課程融入思政元素不能生搬硬套,應(yīng)該做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲,在專業(yè)知識(shí)點(diǎn)的基礎(chǔ)上自然地引入中國(guó)文化和社會(huì)主義核心價(jià)值觀[3]。課程思政意識(shí)的樹立及能力的提高,需要長(zhǎng)時(shí)間的培養(yǎng)和挖掘,作為教師,課堂就是我們的陣地,為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)更多具有國(guó)際視野、又有文化自信和愛國(guó)情懷的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人,是我們的職責(zé)和使命所在。

        參考文獻(xiàn)

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        [2]和偉.“課程思政”融入大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)路徑研究[J].中州大學(xué)學(xué)報(bào),2019(6).

        [3]孔標(biāo).“大思政”格局下大學(xué)英語(yǔ)“課程思政”的落實(shí)研究[J].長(zhǎng)春師范學(xué)院學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2020,039(002):179-182.

        [4]王甲能,郭寧,賈愛武.《大學(xué)英語(yǔ)》課程思政:課堂教學(xué)創(chuàng)新實(shí)踐探索[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào),2020,039(003):142-144.

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