蔣宏賓

善于從歷史中汲取智慧和力量，是一個(gè)國家、民族、政黨不斷前進(jìn)的法寶。習(xí)近平總書記號(hào)召我們在新時(shí)代新征程要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、新中國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史。這是極具戰(zhàn)略眼光的科學(xué)指引。梳理黨的十八大以來習(xí)近平總書記在一些重大會(huì)議、重大歷史節(jié)點(diǎn)或慶祝、紀(jì)念活動(dòng)的重要講話，可以清晰發(fā)現(xiàn)他總是善于從不同的視角，闡明重要的歷史事件、歷史脈絡(luò)、歷史變革，得出重要的歷史經(jīng)驗(yàn)、歷史啟示，并幫助我們廓清思想迷霧，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

在一些場合、一些情況下，習(xí)近平總書記側(cè)重從黨史和社會(huì)主義發(fā)展史的維度講述，幫助我們深刻理解“馬克思主義與中國共產(chǎn)黨”“中國共產(chǎn)黨與中國特色社會(huì)主義”等重大問題。2013年1月，在新進(jìn)中央委員、候補(bǔ)中央委員十八大精神專題研討班上，他基于中國共產(chǎn)黨的歷史和中國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展進(jìn)程，從6個(gè)時(shí)間段分析了社會(huì)主義思想從提出到現(xiàn)在的歷史全貌。這6個(gè)時(shí)間段，實(shí)際就是社會(huì)主義發(fā)展史、中國共產(chǎn)黨史、新中國史、改革開放史的全景“四史”。2018年5月，在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)的重要講話中，他從馬克思主義與世界、與中國的關(guān)系出發(fā)，闡述了馬克思主義的產(chǎn)生、發(fā)展，特別是在中國的傳播和實(shí)踐，尤其深刻闡明了馬克思主義、社會(huì)主義“深刻改變了中國”的歷史線索，并科學(xué)展望新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的光明前景。

在另一些場合和情況下，習(xí)近平總書記又從黨的歷史與中華民族發(fā)展、中國近現(xiàn)代歷史的維度講述，幫助我們深刻理解“中華民族與中國共產(chǎn)黨”“中國共產(chǎn)黨與民族偉大復(fù)興”等重大問題。2013年12月，在紀(jì)念毛澤東誕辰120周年座談會(huì)上，他側(cè)重立足“中國史”，從中華民族歷史和民族前途命運(yùn)的角度，強(qiáng)調(diào)要從悠久的歷史文明長河中理解中國、理解中華民族和中華文化，尤其要從中領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨為中華民族所作的奮斗探索。2019年1月，他致信祝賀中國歷史研究院成立，指出“當(dāng)代中國是歷史中國的延續(xù)和發(fā)展。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，更加需要系統(tǒng)研究中國歷史和文化，更加需要深刻把握人類歷史發(fā)展規(guī)律，在對(duì)歷史的深入思考中汲取智慧、走向未來”。

在更多時(shí)候、更多場合和情況下，習(xí)近平總書記則是將以上多重歷史維度的講述和思考融匯一起，系統(tǒng)闡明中國共產(chǎn)黨、中華民族、近現(xiàn)代中國、當(dāng)代中國和改革開放以及世界社會(huì)主義等一系列重大問題。從歷史的宏闊縱深角度看，馬克思主義的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)早已同中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國人民的命運(yùn)、中華民族的命運(yùn)緊緊連在一起了，而中國共產(chǎn)黨的命運(yùn)、中國特色社會(huì)主義事業(yè)，更是與中華民族、中國人民、中國近現(xiàn)代歷史等緊密相連。2013年6月，他在主持十八屆中央政治局第七次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，中國特色社會(huì)主義這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。2017年7月，在慶祝建黨95周年大會(huì)的重要講話中，他同樣將黨、國家、民族和世界社會(huì)主義發(fā)展等多重歷史維度貫通融合，系統(tǒng)闡述了黨和國家歷史命運(yùn)、事業(yè)發(fā)展的重大問題。同年10月，在黨的十九大報(bào)告中，他從“一百年前，十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思主義列寧主義”開始，講述了“一九二一年中國共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生”，進(jìn)而追溯到“中華民族有五千多年的文明歷史”“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想”，由此回顧我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民所進(jìn)行的革命、建設(shè)和改革歷程。在慶祝改革開放40周年大會(huì)的重要講話中，他開宗明義，把黨的十一屆三中全會(huì)召開的日子，放在“中華民族歷史、中國共產(chǎn)黨歷史、中華人民共和國歷史”的幾重維度加以評(píng)價(jià)。

習(xí)近平總書記雖然在不同的場合、不同的情況下強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的歷史內(nèi)容有所側(cè)重，但黨史、國史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的“四史”是常被他同時(shí)并提的。他所注重的，是從對(duì)世界社會(huì)主義500年歷史的回顧總結(jié)中，科學(xué)揭示出中國特色社會(huì)主義是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是人民的選擇和歷史的結(jié)論。

串起“四史”的鮮亮紐帶，就是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)開創(chuàng)的中國特色社會(huì)主義事業(yè)?！八氖贰彪m各有其內(nèi)涵和范疇，但它們都通向一個(gè)共同的對(duì)象、同一項(xiàng)事業(yè)，這就是中國共產(chǎn)黨及其所領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義事業(yè)。換言之，只有從社會(huì)主義的源起和馬克思主義老祖宗那里，才能更好地認(rèn)識(shí)我們黨;深刻理解了中國共產(chǎn)黨，也才能更好地理解馬克思主義和社會(huì)主義。從更為縱深和基礎(chǔ)的歷史維度看，唯有聯(lián)系社會(huì)主義發(fā)展史，我們才能深刻領(lǐng)悟馬克思主義的創(chuàng)立及其真理光芒，深刻領(lǐng)悟近現(xiàn)代以來眾多仁人志士對(duì)國家民族前途命運(yùn)之擔(dān)憂與擘畫，進(jìn)而深刻領(lǐng)悟李大釗等一大批先進(jìn)的中國知識(shí)分子對(duì)馬克思主義的追隨與選擇，由此才能深刻領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨誕生之歷史必然。我們有必要結(jié)合社會(huì)主義發(fā)展史，即聯(lián)系馬克思主義產(chǎn)生以來國際社會(huì)主義的運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化，聯(lián)系整個(gè)世界的發(fā)展、變化，來深刻認(rèn)識(shí)我們這個(gè)黨以及黨所進(jìn)行的事業(yè)。將“四史”聯(lián)系起來學(xué)習(xí)，說到底，就是要以中國共產(chǎn)黨自身為基準(zhǔn)點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)，進(jìn)而更好地理解新中國的歷史、改革開放的歷史、馬克思主義中國化的歷史和世界社會(huì)主義發(fā)展的歷史。由此，更加深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義為什么“對(duì)”、中國特色社會(huì)主義為什么“好”、中國共產(chǎn)黨為什么“能”。

“四史”本身，就是一部內(nèi)在貫通、邏輯嚴(yán)密而自成體系的全景歷史。“四史”雖各有側(cè)重的線索與內(nèi)容，但相互之間絕非孤立或割裂的，而是一個(gè)歷史邏輯完全連綿、理論和實(shí)踐邏輯內(nèi)在貫通的完整體系。“四史”的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)在于：科學(xué)社會(huì)主義理論的創(chuàng)立，推動(dòng)社會(huì)主義從理論走向?qū)嵺`，包括俄國十月革命勝利與蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè);十月革命給古老的中國送來了馬克思主義真經(jīng)，成為中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的重要條件;黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，是以社會(huì)主義為取向建立新社會(huì)、新國家的歷史;以1949年為起點(diǎn)的新中國史，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義、推進(jìn)改革開放的歷史，也是探索中國特色社會(huì)主義、推動(dòng)社會(huì)主義從一種模式走向多種形態(tài)的歷史;改革開放史既是黨史、新中國史，也是社會(huì)主義在中國深入發(fā)展的歷史，即一以貫之堅(jiān)持和完善中國特色社會(huì)主義的歷史。聯(lián)結(jié)這一系列歷史的紐帶，就是中國共產(chǎn)黨。正是中國共產(chǎn)黨這一歷史主體的前后相接，“四史”才實(shí)際地成為了一部完整、自成體系的歷史。

系統(tǒng)學(xué)習(xí)“四史”，重在把握歷史發(fā)展邏輯和時(shí)代發(fā)展潮流。一切歷史都是當(dāng)代史。我們學(xué)習(xí)歷史，必須結(jié)合當(dāng)今時(shí)代尤其是正在做的事情來進(jìn)行。在新時(shí)代，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人最光榮偉大的歷史使命，這無疑也是一場影響當(dāng)代中國和世界的深刻而偉大的社會(huì)革命。一場社會(huì)革命要取得最終勝利，往往需要一個(gè)漫長的歷史過程。只有回看走過的路、遠(yuǎn)眺前行的路，弄清楚我們從哪兒來、往哪兒去，才能看得深、把得準(zhǔn)。如果從時(shí)空的長鏡頭、歷史的縱深處來理解這一偉大事業(yè)、偉大革命，對(duì)許多規(guī)律性的認(rèn)識(shí)就會(huì)深刻得多、自覺得多、準(zhǔn)確得多。習(xí)近平總書記深刻指出：“一個(gè)國家、一個(gè)民族要振興，就必須在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)、在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展?！边@個(gè)前進(jìn)的邏輯、發(fā)展的潮流，從根本上講，就是歷史唯物主義所揭示的人類社會(huì)發(fā)展的規(guī)律和趨勢。中國共產(chǎn)黨的成立，社會(huì)主義基本制度的建立，中國特色社會(huì)主義的成功創(chuàng)立和發(fā)展、完善，都是正確認(rèn)識(shí)、把握、運(yùn)用歷史唯物主義揭示的這一規(guī)律和趨勢的必然結(jié)果。

（作者系江蘇省廣電總臺(tái)黨委委員、紀(jì)委書記，研究員）

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