韋祎

摘 要：建構主義國際關系理論把國家和國際體系的互動結合起來，主張行為體之間以文化認同塑造國家身份，進而建構國家利益以及決定國家行為。建構主義視角下的國際關系理論為探索中國特色大國外交發(fā)展方向奠定了理論基礎。當前，國際局勢正發(fā)生深刻變革。從建構主義視角出發(fā)，中國渴望建構善向的國際互動關系，這就意味著中國定會選擇一條具有中國特色的和平外交之路。當今全球化進程已成為大勢所趨，中國應該肩負大國責任，致力于構建符合時代潮流的新型國際關系。

關鍵詞：建構主義;中國特色;新型國際關系

中圖分類號：D81;G112? ? ? 文獻標志碼：A? ? ? 文章編號：1673-291X（2020）29-0140-02

一、建構主義理論概述與應用領域

建構主義這一概念是于20世紀80年代末期由尼古拉斯·格林伍德·奧努夫提出的。建構主義吸收了政治學、社會學、歷史學和國際關系學等多門類學科的豐富內(nèi)涵，同時揭露了新自由制度主義等理論在解釋國際社會領域上存在的缺陷，為國際關系理論研究提供了新的方向，是一種具有創(chuàng)新意義的研究路徑。其核心觀點與基本內(nèi)涵對我國開創(chuàng)具有中國特色的大國外交新局面、構建新型國際關系具有極大的參考價值。

（一）從建構主義文化層面來看

溫特提出了三種國際社會的文化：霍布斯文化（Hobbesian Cultures）、洛克文化（Lockean Culture）和康德文化（Kantian Culture）。當國際社會處于霍布斯文化時，國家與國家間的關系是產(chǎn)生敵對互動而且忽視國家主權的狀態(tài)，國家更傾向于使用武力解決國際摩擦。國家致力于追求強大的權利以制衡他國。在這種社會文化之下，沒有國家能夠置身事外。在洛克文化下，國家間的關系表現(xiàn)為競爭關系。國家有可能使用武力但是會盡量避免使用。在此種狀態(tài)下，國家會尋求組建聯(lián)盟的形式來維護自身的安全。最后，在康德文化下，國家承認彼此主權并會建立互助關系相互扶持解決國家間的矛盾，以此渡過潛在危機。這三種彼此區(qū)別的社會共有觀念結構在國際社會的文化形態(tài)轉型方面發(fā)揮了巨大的作用。如今，國家間已經(jīng)基本擺脫了“霍布斯式”的互動關系，正在向洛克文化乃至康德文化轉變。因此，中國在推行新時代大國外交時，應該著力把培育國家間的良性競合關系作為推動國際關系文化轉型的重點，發(fā)揮作為大國的國際影響力，構建順應時代發(fā)展趨勢的新型國際關系。

（二）從建構主義雙向互動性結構來看

建構主義強調施動者與結構之間的雙向互動，施動者的互動構成了結構，結構又反作用于施動者的利益。建構主義者們認為，國家之間的良性互動主要取決于相互依存、共同命運、同質性和自我約束四個變量，這四個變量會促使國家的利己身份減弱，促成國際集體身份的形成。基于上述理論，建構主義者認為國際關系發(fā)展的整體趨勢是向“善”的。所以，我國應不斷加強與國際體系結構內(nèi)行為體的“善”向互動，在合作中實現(xiàn)共贏。

二、中國構建新型國際關系的實踐探索

我國是新型國際關系的倡導者、推動者、建設者，自新中國成立之初便開始了對構建新型國際關系的不竭探索。新中國成立初期，中國積極響應殖民地半殖民國家的民族解放運動，為改變不合理的國際政治舊秩序作出積極貢獻。除此以外，中國提出了和平共處五項原則，此項原則被世界上絕大多數(shù)國家接受，成為規(guī)范國際關系的重要準則。20世紀80年代以來，中國不斷加強并完善同發(fā)展中國家的睦鄰友好關系，推動南北對話、南南合作向縱深發(fā)展。中國政府在“一帶一路”中一直都堅持共商、共建、共享原則，在建設中與沿線國家積極互通有無，利用互助機制將更多的國家?guī)У绞澜缥枧_上來。中方?jīng)]有對沿線國家?guī)稀坝猩坨R”，反而采取更加包容的心態(tài)與模式，積極與沿線國家進行經(jīng)濟文化合作與交流，將更多愛好和平與發(fā)展的國家納入到這次發(fā)展大潮中。

十八大以來，中國構建新型國際關系理論及實踐取得新發(fā)展。一方面是致力于構建新型大國關系。大國是影響國際關系走勢的決定性力量，與大國關系的好壞對我國發(fā)展大局和外交全局走向意義重大。針對中國的“老朋友”俄羅斯，中共十八大以來，中俄兩國元首通過多次多領域的會晤與交流，兩國政治互信與經(jīng)濟交流達到了前所未有的較高水平。據(jù)統(tǒng)計，自2013年3月習近平首訪俄羅斯到2017年9月廈門金磚國家領導人第9次會晤，習近平與普京正式會見25次。中俄關系為處理大國關系樹立了典范，對處理中美關系有極大的借鑒意義。另一方面是積極開展多邊外交，發(fā)揮負責任大國的積極作用。作為促進多邊合作機制不斷創(chuàng)新的積極推動者與踐行者，我國利用已有并創(chuàng)造新的多邊平臺，實質性地參與地區(qū)治理和全球治理和國際規(guī)則的制定。中國在支持和引導上海合作組織、二十國集團、金磚國家開發(fā)銀行、能源俱樂部、糧食安全合作機制等方面發(fā)揮積極作用，十九大后中國最高領導人首次出席重大多邊外交活動，APEC成了中國運籌國際關系、積極開展中國特色大國外交的重要舞臺。

由此可見，中國持續(xù)進行推動互尊互信、合作共贏的新型國際關系實踐探索，這符合世界各國及人民的普遍需求與共同利益，在國際社會中得到越來越多結構內(nèi)主體國家的積極響應。

三、構建新型國際關系文化的未來路徑

中國作為國際體系中的基本結構單位，在受國際社會“結構因素”反作用的同時，應積極發(fā)揮結構內(nèi)主體作用，發(fā)揮對國際局勢走勢的影響與塑造作用，從而推動國際社會文化最終向“康德文化”形態(tài)轉化。這一未來路徑可簡要概括以下三個方面。

（一）積極持續(xù)打造命運共同體

構建人類命運共同體是當今時代國際主體間共同理想，順應了當今世界市場不斷擴大的趨勢，是新時代中國尋求人類共同利益與共同價值的重大理論創(chuàng)新。堅持推動構建人類命運共同體，是習近平新時代中國特色社會主義外交思想的核心和精髓。黨的十八大以來，以推動構建人類命運共同體為引領，我國對外工作理論和實踐創(chuàng)新取得一系列重大成果，國際影響力、感召力、塑造力進一步提高，為世界和平與發(fā)展做出新的重大貢獻。但隨著經(jīng)濟全球化浪潮不斷加深，地區(qū)主義在國際社會中也愈發(fā)凸顯出來，給各國文化安全帶來巨大的影響。在這種背景下，我國必須不斷強化與本地區(qū)其他國家間經(jīng)濟政治等領域的交流與合作，積極打造“求同存異，休戚與共，開放包容，合作共贏，共同發(fā)展”的命運共同體。

（二）增強新型國際關系構建中的本土化色彩

中國新型國際關系文化理論根植于中華民族五千年的歷史文化土壤以及自改革開放以來四十多年來中國特色社會主義建設過程中的豐富實踐經(jīng)驗。舉例而言，“人類命運共同體”是對馬克思主義最高理想共產(chǎn)主義社會的基本素描，是對古代所倡導的大同社會的現(xiàn)實精準解剖。習近平總書記曾指出，“中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國特色社會主義植根的文化沃土。”可以說，大同社會就是共產(chǎn)主義社會的基礎素描，共產(chǎn)主義社會就是大同社會的精準解剖。因此，新型國際關系文化未來發(fā)展路徑更要以馬克思主義為指導，對重大的國際關系與國際理論問題進行深入分析，在內(nèi)容與特色上凸顯中國氣派與中國風格，即“本土化”色彩。

（三）加強軟實力建設

國家文化軟實力是國家總體競爭實力的主要組成部分和核心內(nèi)容，不僅表現(xiàn)為可以通過文化特有的吸引和感召作用來影響國與國之間的關系，在很大程度上還表現(xiàn)為國民的精神狀態(tài)、意志品格和內(nèi)在凝聚力。一方面，文化不是一種強制的力量，它具有潛移默化的特點，具有極強的滲透力和超越性，所以，我們可以通過多元媒介化手段以提高傳播功效提升國家文化軟實力，增進國際間的交流，提升自身文化的吸引力和感召力。另一方面，我國應進行內(nèi)治，修煉與提高國民的道德水準，構建良性的道德體系，不斷提升我國軟實力的國際影響力。

結語

當前，世界正處于重要的經(jīng)濟政治轉型期，全球治理體系正發(fā)生著深刻重塑，國際體系正發(fā)生著加速演變，這也正是國際關系主體理論新舊交替的時期。我國相關領域研究者應當借鑒建構主義的基本內(nèi)涵，積極發(fā)展雙向互動關系，著力構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的國際關系理論，為建設新型國際關系、完善全球治理貢獻智慧與力量。

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