孫嘉駿 楊立男

摘 要：新時(shí)代大學(xué)生是文化自信的傳承者，是文化自信培育的主流。但在當(dāng)今信息多元化的大背景下，部分新時(shí)代大學(xué)生的價(jià)值觀因不斷受到外來(lái)文化的沖擊和社會(huì)潮流的影響而出現(xiàn)了缺乏文化自信的現(xiàn)象。針對(duì)這個(gè)問(wèn)題，本文分別從課堂教育、課外活動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)和大學(xué)生自身四個(gè)方面提出了相關(guān)建議，為幫助新時(shí)代大學(xué)生提升文化自信探尋有效方法。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代大學(xué)生;文化自信;價(jià)值觀

中圖分類號(hào)：F24 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A doi：10.19311/j.cnki.16723198.2020.34.031

1 新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育中面臨的困境

1.1 新時(shí)代大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同度不高

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，不僅為中華民族的發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神力量，還被其他國(guó)家廣為流傳。中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為民族之魂，其以人為本、和而不同、仁者愛(ài)人等傳統(tǒng)美德都應(yīng)當(dāng)被繼承和發(fā)揚(yáng)。但部分新時(shí)代大學(xué)生卻對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏足夠的興趣和了解，對(duì)汲取古人智慧，有助于大學(xué)生價(jià)值觀形成的哲學(xué)經(jīng)典也缺乏深刻的理解。學(xué)者孔維等通過(guò)對(duì)國(guó)內(nèi)八所高校大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知狀況進(jìn)行調(diào)研后了解到：63.8%的大學(xué)生認(rèn)為有必要學(xué)習(xí)中國(guó)古代哲學(xué)家的思想，36.2%的大學(xué)生認(rèn)為“無(wú)所謂”甚至“沒(méi)有必要”;僅有5.4%的大學(xué)生每天研讀《論語(yǔ)》《孟子》等經(jīng)典著作，13.5%的大學(xué)生表示“經(jīng)常閱讀”，36.1%的大學(xué)生“偶爾翻閱”，還有一部分大學(xué)生“很少閱讀”或“基本上不看”。如今快餐文化盛行，越來(lái)越少的人能夠靜下心來(lái)閱讀圣賢之書(shū)，沉浸在傳統(tǒng)文化的魅力中，文化傳承也愈發(fā)艱難。

1.2 新時(shí)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化認(rèn)知不足

社會(huì)主義先進(jìn)文化是指中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義普遍原理為指導(dǎo)，符合現(xiàn)代科學(xué)精神，以培養(yǎng)有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的公民為目標(biāo)的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。如抗震救災(zāi)精神、兩彈一星精神、大慶精神等。社會(huì)主義先進(jìn)文化是堅(jiān)定“四個(gè)自信”的基本依據(jù)，對(duì)弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)民族凝聚力有著極大的促進(jìn)作用，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，值得繼承和發(fā)揚(yáng)。但部分新時(shí)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化的關(guān)注度不夠，對(duì)于其體現(xiàn)的時(shí)代價(jià)值也不甚了解。學(xué)者李爽等在對(duì)北京市七所高校調(diào)查發(fā)現(xiàn)，只有39.9%的大學(xué)生能夠正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全部?jī)?nèi)容。胡曉宇通過(guò)調(diào)查七所高校中大學(xué)生馬克思主義信仰的現(xiàn)況發(fā)現(xiàn)，66.3%的大學(xué)生充分肯定了馬克思主義的指導(dǎo)地位和作用，但仍有33.7%的學(xué)生持否定態(tài)度，認(rèn)為馬克思主義具有一定的局限性，不能擔(dān)負(fù)起21世紀(jì)指導(dǎo)中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的重任。由此可見(jiàn)，新時(shí)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀缺乏深入的了解，對(duì)馬克思主義信仰缺乏足夠的認(rèn)同。

1.3 新時(shí)代大學(xué)生盲目崇拜外來(lái)文化

隨著經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，外來(lái)文化大量涌入中國(guó)，新時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀的形成也深受其影響。如今正處于信息高度暢通的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，新時(shí)代大學(xué)生往往可以迅速接受并吸納各種新興文化，但由于其社會(huì)閱歷尚淺，對(duì)新興文化的辨別能力還不夠成熟，因此對(duì)于外來(lái)文化缺乏理性的認(rèn)知。比如部分大學(xué)生過(guò)于沉迷歐美、日韓流行文化，過(guò)度追星，盲目推崇進(jìn)口產(chǎn)品，很多國(guó)貨卻無(wú)人問(wèn)津，這也是缺乏文化自信的表現(xiàn);而對(duì)于西方經(jīng)典名著、文藝復(fù)興時(shí)期優(yōu)秀文化成果等優(yōu)秀的外來(lái)文化卻知之甚少。此外，新時(shí)代大學(xué)生價(jià)值觀的形成也很容易受外來(lái)文化錯(cuò)誤思潮的影響而出現(xiàn)偏差。例如在中國(guó)香港問(wèn)題上，個(gè)別西方國(guó)家高舉人權(quán)的大旗，肆意抹黑我國(guó)“一國(guó)兩制”基本國(guó)策和中央政府對(duì)港政策，意圖通過(guò)文化滲透來(lái)削弱中央政府對(duì)港管制權(quán)。如果價(jià)值觀尚未成型的大學(xué)生無(wú)法明辨是非，就很容易受到外來(lái)文化的惡性灌輸而做出錯(cuò)誤的判斷。

1.4 新時(shí)代大學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)主動(dòng)性

部分新時(shí)代大學(xué)生初入校園，無(wú)法迅速適應(yīng)新的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活環(huán)境，再加上對(duì)專業(yè)課的學(xué)習(xí)缺乏足夠的興趣和耐心，從而出現(xiàn)迷茫情緒和對(duì)于學(xué)習(xí)的抵觸情緒，導(dǎo)致一些大學(xué)生開(kāi)始逃課、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲。還有一些大學(xué)生認(rèn)為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化沒(méi)有實(shí)際價(jià)值，無(wú)法在未來(lái)的工作上提供幫助，因此缺乏對(duì)相關(guān)知識(shí)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，這樣的消極情緒也對(duì)新時(shí)代大學(xué)生文化自信的培育造成了深深的阻礙。

2 新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育路徑

2.1 加強(qiáng)高校思想政治理論課教育

高校的思想政治理論課教育是新時(shí)代大學(xué)生文化自信培育的主要渠道，高校教師應(yīng)在課堂教育中著重傳授中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓以及對(duì)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的價(jià)值。同時(shí)，文化自信教育還應(yīng)滲透到各類專業(yè)課教育中，比如在理工類學(xué)科的教育中介紹中國(guó)歷代的科學(xué)文化成就，讓新時(shí)代大學(xué)生感受到文化自信在未來(lái)工作中的實(shí)用性，從而提高學(xué)習(xí)積極性。此外，由于思想政治教育具有政治性和抽象性，且傳統(tǒng)教學(xué)方式較為單一，部分新時(shí)代大學(xué)生會(huì)認(rèn)為該類學(xué)科枯燥乏味，缺乏學(xué)習(xí)興趣。為解決這一問(wèn)題，高校教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生獨(dú)立思考，主動(dòng)發(fā)言，以及利用新媒體等現(xiàn)代化產(chǎn)品創(chuàng)新教育模式，提高學(xué)生的參與度，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。另外，學(xué)?？砷_(kāi)設(shè)賞析唐詩(shī)宋詞、中國(guó)經(jīng)典名著之類的選修課程，有助于幫助新時(shí)代大學(xué)生更加全面地了解中國(guó)文化，擴(kuò)大文化自信的傳播范圍。

2.2 加強(qiáng)課外文化實(shí)踐活動(dòng)

為培養(yǎng)新時(shí)代大學(xué)生對(duì)于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化學(xué)習(xí)的興趣點(diǎn)和主動(dòng)性，高校應(yīng)積極開(kāi)展高品位且形式多樣的校園文化活動(dòng)。例如錦州醫(yī)科大學(xué)所舉辦的“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)，將大型秦腔現(xiàn)代戲《大樹(shù)西遷》《西京故事》等中國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)作品陸續(xù)引入校園，此類藝術(shù)作品昭示了中華兒女前赴后繼、自強(qiáng)不息的優(yōu)良品德和愛(ài)國(guó)精神，深層次地反映了不同地域和不同階層的文化在時(shí)代演進(jìn)中的撞擊、滲透和融合，展現(xiàn)了中華民族厚重的人文意蘊(yùn)和深刻的報(bào)國(guó)情懷。新時(shí)代大學(xué)生在觀看震撼人心的高雅藝術(shù)，感受中華文化深厚的底蘊(yùn)和魅力的同時(shí)，也潛移默化地提升了文化自信，增強(qiáng)了民族凝聚力。此外，高校還可以開(kāi)展詩(shī)詞大賽、中華文化專題讀書(shū)會(huì)、黨員志愿服務(wù)活動(dòng)等課外文化實(shí)踐活動(dòng)，讓新時(shí)代大學(xué)生在無(wú)形中受到中華文化的感染和滋養(yǎng)，逐步增強(qiáng)文化認(rèn)同感和文化自信。

2.3 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)建設(shè)

在互聯(lián)網(wǎng)盛行的今天，抖音、微博、微信公眾號(hào)等新媒體平臺(tái)與新時(shí)代大學(xué)生學(xué)習(xí)、工作、生活中的聯(lián)系日益密切，政府和教育部門(mén)應(yīng)利用這一特點(diǎn)，加強(qiáng)新媒體平臺(tái)教育建設(shè)，開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)教育活動(dòng)。例如在各類新媒體平臺(tái)宣傳新冠肺炎防疫工作，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)社會(huì)主義制度以及“以人民為中心”治國(guó)理政思想的顯著優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生的民族自豪感和責(zé)任感。如今新媒體平臺(tái)也出現(xiàn)了很多對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承和創(chuàng)新的節(jié)目，如《上新了，故宮》《國(guó)家寶藏》等，這些文化藝術(shù)作品將歷史場(chǎng)景再現(xiàn)并進(jìn)行創(chuàng)新演繹，用人民大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，很多新時(shí)代大學(xué)生也受此影響，耳濡目染地吸收了傳統(tǒng)文化的禮儀和美好品格，最近抖音熱門(mén)話題“倆漢服女孩過(guò)斑馬線屈膝道萬(wàn)福，讓行司機(jī)回敬拱手禮”，被作為美談在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)廣為流傳。這不僅是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，也是文化自信和民族自豪感的體現(xiàn)。此外，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)信息也存在良莠不齊的特點(diǎn)，因此政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息的管控工作，防止不良信息對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀的形成產(chǎn)生不利影響。

2.4 新時(shí)代大學(xué)生內(nèi)生動(dòng)力

中國(guó)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化不僅可以幫助新時(shí)代大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，還可以幫助大學(xué)生解決學(xué)習(xí)、生活和未來(lái)工作中的問(wèn)題。例如我國(guó)傳統(tǒng)文化中“吾日三省吾身”“己所不欲，勿施于人”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”等流傳至今的先人智慧，都是中華兒女取之不盡，用之不竭的寶貴精神財(cái)富。因此，新時(shí)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到樹(shù)立文化自信，提高文化素養(yǎng)的重要性，從而增強(qiáng)自主學(xué)習(xí)意識(shí)，勤思篤學(xué)。只有對(duì)我國(guó)文化具有足夠的認(rèn)知和了解，學(xué)會(huì)繼承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力學(xué)習(xí)并踐行社會(huì)主義先進(jìn)文化，才能在與其他文化交流的過(guò)程中堅(jiān)持自身文化的主體性，擁有對(duì)自身文化強(qiáng)大的認(rèn)同感和自信心。

文化是一個(gè)民族生存的基礎(chǔ)，是一個(gè)民族的精神支柱，新時(shí)代大學(xué)生培育文化自信對(duì)于實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”和“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。 飛速發(fā)展的科技水平提高了我們的生活質(zhì)量，但精神世界的富足就需要通過(guò)不斷學(xué)習(xí)來(lái)提高文化素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信，為祖國(guó)建設(shè)更美好的明天。

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