王 玲

西安文理學(xué)院，陜西 西安 710065

一、當(dāng)前大學(xué)生理想信念教育面臨的挑戰(zhàn)

（一）當(dāng)代不良社會(huì)思潮的影響。當(dāng)代社會(huì)快速發(fā)展，世界呈現(xiàn)多元化，各種思想流派相互敲擊碰撞，這在一定程度上拓寬了青年大學(xué)生的視野，但也不可避免地帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。例如新自由主義思潮對(duì)社會(huì)主義公有制的否定；民主社會(huì)主義思潮對(duì)民主集中制的反對(duì)；后現(xiàn)代主義思潮反本質(zhì)、反主流意識(shí)形態(tài)的觀點(diǎn)等等，都對(duì)青年大學(xué)生的堅(jiān)持和信仰產(chǎn)生了一些負(fù)面影響，使得部分青年學(xué)生的理想信念有所動(dòng)搖。

（二）部分大學(xué)生理想信念物質(zhì)化、世俗化。由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本身存在缺陷，所以貨幣的作用被無(wú)限放大，這在一定程度上導(dǎo)致了金錢(qián)升值和道德貶值的價(jià)值觀。這使得拜金主義和享樂(lè)主義思想滋長(zhǎng)并在大學(xué)生群體中蔓延開(kāi)來(lái)，一些大學(xué)生互相攀比、追求名牌、貪圖享樂(lè)、鋪張浪費(fèi)，認(rèn)為艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的作風(fēng)已經(jīng)過(guò)時(shí)。甚至還有一些大學(xué)生出現(xiàn)了利己主義的學(xué)習(xí)觀和就業(yè)觀，他們認(rèn)為個(gè)人利益高于一切。

（三）高校思政課的吸引力不足。當(dāng)前高校思想政治教育工作面臨著一系列亟待解決的問(wèn)題，如教學(xué)方法缺乏靈活性、趣味性；教學(xué)內(nèi)容較為陳舊，不接地氣；學(xué)生感到課堂枯燥無(wú)味，提不起興趣，對(duì)思想政治教育課的滿(mǎn)意度和認(rèn)可度不高等等。大學(xué)生正處于三觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此思想極易受影響并產(chǎn)生叛逆和逆反心理，最終導(dǎo)致理想信念受到腐蝕和沖擊。同時(shí)部分大學(xué)生更重視專(zhuān)業(yè)課的學(xué)習(xí)，就更容易對(duì)思政教育忽視。

二、新時(shí)代大學(xué)生理想信念教育路徑探析

“立志而圣則圣矣，立志而賢則賢矣”。習(xí)近平總書(shū)記曾強(qiáng)調(diào)：如果年輕人有理想和責(zé)任，民族和國(guó)家就會(huì)有希望。青年是時(shí)代最靈敏的晴雨表，堅(jiān)定理想信念，扣好人生第一?？圩樱梢越鉀Q重重困難的洗禮，抵制各種陳腐思想的侵蝕。

（一）用“中國(guó)夢(mèng)”凝聚大學(xué)生的理想和追求。信念是人們?cè)谧非罄硐脒^(guò)程中的態(tài)度和思想，是人們追求理想道路上的精神支柱?！爸静涣ⅲ煜聼o(wú)可成之事?！睕](méi)有理想信念的指引，就猶如航船失去了風(fēng)向標(biāo)，追夢(mèng)路上的任何挫折都會(huì)讓航船東搖西擺，隨波逐流。因此只有堅(jiān)定的理想信念才能夠指引我們?cè)趯?shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的路上乘風(fēng)破浪，百折不撓。堅(jiān)定的信念是實(shí)現(xiàn)理想的必要條件。習(xí)近平一直提倡發(fā)揮理想信念教育在思政教育中的核心作用，他在全社會(huì)范圍內(nèi)第一次提出“中國(guó)夢(mèng)”，明確“中國(guó)夢(mèng)”是目前和未來(lái)很長(zhǎng)時(shí)期全體人民的共同理想。

習(xí)總書(shū)記曾闡述中國(guó)夢(mèng)和青年的關(guān)系：中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的。中國(guó)夢(mèng)是我們的，更是你們青年一代的。中華民族偉大復(fù)興終將在廣大青年的接力奮斗中變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。高校思政教育工作應(yīng)緊緊圍繞“中國(guó)夢(mèng)”與“個(gè)人夢(mèng)”的關(guān)系，為”中國(guó)夢(mèng)”凝聚青春力量，鼓勵(lì)青年大學(xué)生有夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)，增強(qiáng)對(duì)”中國(guó)夢(mèng)”的理解度和認(rèn)識(shí)度，從而實(shí)現(xiàn)大學(xué)生對(duì)”中國(guó)夢(mèng)”的理論認(rèn)同。要讓中國(guó)夢(mèng)在學(xué)生的心靈深處生根發(fā)芽，在實(shí)際行動(dòng)中開(kāi)花結(jié)果，要激發(fā)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)”中國(guó)夢(mèng)”而奮斗拼搏的斗志、干勁和榮譽(yù)感，增強(qiáng)他們實(shí)現(xiàn)”中國(guó)夢(mèng)”的決心和信念，引導(dǎo)大學(xué)生把國(guó)家發(fā)展和個(gè)人發(fā)展緊密相連。這既是高校思政教師的職責(zé)所在，也是推進(jìn)高校思政課改革的契機(jī)和手段。[2]

（二）從歷史與現(xiàn)實(shí)的角度看待理想信念，教育引導(dǎo)學(xué)生在比較中明辨真理。自西方資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說(shuō)傳入中國(guó)，由于始終不能解決中國(guó)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題而以失敗告終。有識(shí)之士們也曾探索摸索過(guò)中國(guó)的出路和去處，但是照搬照抄和脫離實(shí)際的做法都最終宣告失敗。直到馬克思主義傳入中國(guó)后，中國(guó)人看到了希望與曙光，馬克思主義迅速在中國(guó)大地生根發(fā)芽發(fā)展壯大。我們辯證地吸收借鑒馬克思主義，并將馬克思主義與中國(guó)國(guó)情和現(xiàn)實(shí)有機(jī)結(jié)合，最終形成中國(guó)化的馬克思主義，它指導(dǎo)中國(guó)革命取得了偉大勝利。在信仰的指引下，一代代中國(guó)人在社會(huì)主義改革和建設(shè)中百折不撓、奮勇前行，為我們開(kāi)辟了一條通向幸福美好的社會(huì)主義道路。因此，要從歷史的高度和比較的角度引導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念。當(dāng)然，我們也要橫向地在國(guó)際社會(huì)中做對(duì)比，使大學(xué)生真真切切感受到社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)所在，增強(qiáng)他們作為中國(guó)人的自豪感和愛(ài)國(guó)之情，進(jìn)而使他們把握”四個(gè)意識(shí)”的深刻內(nèi)涵，增強(qiáng)“四個(gè)自信”。面對(duì)奮發(fā)圖強(qiáng)的民族精神和日益強(qiáng)大的祖國(guó)母親，相信每一個(gè)有良知的青年學(xué)生都會(huì)懷揣著熾熱的愛(ài)國(guó)之心，堅(jiān)守著崇高的理想信念，積極投身到祖國(guó)的各方建設(shè)中去。

（三）提高思政教育者的理論素養(yǎng)，改進(jìn)和創(chuàng)新思政教育的方法與手段。信仰是思政教育的根基，對(duì)于思政教育者來(lái)說(shuō)其本身首先要是信仰的守衛(wèi)者和踐行者。習(xí)總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：”讓有理想的人講理想、有信仰的人講信仰”。近年來(lái)思政課教師”言論不當(dāng)”、”行為失范”的現(xiàn)象多有發(fā)生，因此建立嚴(yán)格的準(zhǔn)入機(jī)制和退出機(jī)制就顯得尤為必要。要按照習(xí)近平總書(shū)記對(duì)思政課教師提出的”六個(gè)要”的標(biāo)準(zhǔn)，將那些政治強(qiáng)、情懷深、思維新、視野廣、自律嚴(yán)、人格正的思政教育者引進(jìn)高校，他們的言傳身教將對(duì)青年大學(xué)生起到“潤(rùn)物無(wú)聲”的影響和熏陶，使得學(xué)生真正能夠從思政教育中有所學(xué)、有所思、有所悟。唯有如此，思想政治教育才能真正起到教育感化學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生將所學(xué)內(nèi)化于心，外化于心，知行合一的作用。思想政治教育也就真正實(shí)現(xiàn)了立德樹(shù)人的最終目標(biāo)。

高校思政課若要解決目前所面臨的問(wèn)題，提高學(xué)生的滿(mǎn)意度和認(rèn)可度，就必須打破現(xiàn)有的教育教學(xué)模式，摒棄填鴨式的灌輸教學(xué)和照本宣科的枯燥講解，不能再把教育停留在書(shū)本上，關(guān)在教室里。而必須創(chuàng)新教育教學(xué)方法，將課堂延伸到書(shū)本以外，把課本知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐緊密相連，使思政課”活”起來(lái)，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，增強(qiáng)他們的實(shí)踐體驗(yàn)，從而最終實(shí)現(xiàn)情感認(rèn)同。

筆者認(rèn)為討論式教學(xué)對(duì)于高校思政課來(lái)說(shuō)是個(gè)一舉雙得的有力舉措。”科學(xué)扎根于討論”，討論式教學(xué)使得課堂不再是老師的”獨(dú)角戲”，學(xué)生的參與度與積極性將大大提高。討論不僅迫使學(xué)生自學(xué)，同時(shí)也促進(jìn)學(xué)生在思想碰撞時(shí)能夠相互學(xué)習(xí)借鑒。這樣一來(lái)，通過(guò)參與互動(dòng)的方式，突出了學(xué)生在教學(xué)中的主體性地位，也達(dá)到了去偽存真、探求真理的教學(xué)目的。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)大學(xué)生理想信念教育的意義

（一）為青年大學(xué)生打開(kāi)理想信念的”總開(kāi)關(guān)”。理想信念是人生路上的燈塔，指引著我們前進(jìn)的方向。要引導(dǎo)當(dāng)代青年大學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想，就要引導(dǎo)他們胸懷祖國(guó)，心系人民，勇敢拼搏；就要用理論知識(shí)武裝青年學(xué)生，使他們了解國(guó)家歷史、體會(huì)國(guó)情民情；使他們理解祖國(guó)的繁榮強(qiáng)大與個(gè)人的成長(zhǎng)發(fā)展密不可分、相輔相成的辯證關(guān)系，增強(qiáng)做中國(guó)人的自豪感和榮譽(yù)感。讓青年學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中牢固樹(shù)立”四個(gè)自信”，在理想信念的指引下?lián)P帆起航，開(kāi)啟人生奮斗的篇章。

（二）時(shí)刻提醒青年大學(xué)生明確自己的歷史使命。時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步需要年輕有為的青年貢獻(xiàn)力量，新的歷史時(shí)期賦予了青年大學(xué)生新的歷史使命。青年大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的踐行者和見(jiàn)證者，這是歷史的選擇。青年大學(xué)生唯有立常志、常立志；知行合一，勇于創(chuàng)新；抓住時(shí)代機(jī)遇，應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)，才能夠敲響新時(shí)代青年大學(xué)生的最強(qiáng)音，才能夠在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中留下奮斗的足跡。

（三）鞭策青年學(xué)生為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)練就本領(lǐng)、積淀力量。青年學(xué)生要實(shí)現(xiàn)”中國(guó)夢(mèng)”，就要有崇高的愛(ài)國(guó)之情和強(qiáng)國(guó)之魂，這是追求夢(mèng)想的動(dòng)力與方向；就要做”實(shí)干興邦”的行動(dòng)派，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的最有力的實(shí)踐；就要有堅(jiān)忍不拔的奮斗精神，這是實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的必備品質(zhì)。而這離不開(kāi)掌握知識(shí)、提升本領(lǐng)、修煉品行的積累與沉淀。青年學(xué)生只有腳踏實(shí)地、積極參與，在實(shí)踐中提升能力、增長(zhǎng)才干，才能夠創(chuàng)造優(yōu)裕的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，才能夠?qū)崿F(xiàn)更大的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值，才能夠用理想信仰之光照亮奮斗前行之路。