（蘭州理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院 甘肅 蘭州 730050）

馬克思主義認(rèn)為，勞動創(chuàng)造人，勞動作為人生存的手段，是生活的基礎(chǔ)。馬克思勞動價(jià)值理論的核心是勞動創(chuàng)造價(jià)值，人類通過勞動有目的地改造世界獲得生存和生活的需要，并且在實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的同時(shí)推動社會的發(fā)展。人類社會經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、資本主義社會和社會主義社會，不同發(fā)展階段勞動的方式和方法有所不同?，F(xiàn)在，我國進(jìn)入新的歷史方位，社會主要矛盾發(fā)生變化，社會發(fā)展需求更加多元，質(zhì)量要求更高，因此對于勞動的要求也有所變化。

一、勞動是人的本質(zhì)

馬克思將勞動作為人的本質(zhì)，把勞動視為自身解放和全人類自由解放的重要途徑。奴隸社會中，奴隸的勞動甚至是自己的人身都屬于奴隸主，不具有任何自由，過著被人支配的生活，只能追求基本的生存需要。資本主義時(shí)期，勞動者一無所有，被迫出賣自己的勞動以滿足生活需要，資產(chǎn)階級無償占有勞動者創(chuàng)造的剩余價(jià)值。馬克思認(rèn)為，真正的勞動會實(shí)現(xiàn)人的自由解放，在未來社會也就是共產(chǎn)主義社會人會掙脫異己力量的控制，實(shí)現(xiàn)真正的自由，因此,把勞動看作人類的本質(zhì)，把勞動和社會發(fā)展及人的解放聯(lián)系在一起。人們通過勞動創(chuàng)造價(jià)值，滿足自身生存需要的同時(shí)，也會推動社會發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人類自身解放。

馬克思在批判繼承古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了勞動價(jià)值論，揭露了資本主義的剝削本質(zhì)。本文從廣義上來理解勞動，理解勞動的價(jià)值功能。首先，人類勞動推動著社會發(fā)展。人類社會的發(fā)展史就是一部人民勞動史，各民族人民通過勞動實(shí)現(xiàn)了民族解放，中國人民通過艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)了中華民族解放，建立了中華人民共和國，而且正是中國人民的辛勤勞動推動我國發(fā)展至今，綜合國力不斷提升。其次，廣大人民的勞動是實(shí)現(xiàn)自己發(fā)展的必由之路。通過勞動不斷實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展，在工作和生活中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，這也是生命存在的重要意義，“勞動過程不僅是主體改造客體的過程，而且也是主體自我實(shí)現(xiàn)的過程”[1]。最后，自我發(fā)展和社會發(fā)展的統(tǒng)一是在勞動中實(shí)現(xiàn)的，在實(shí)現(xiàn)自己發(fā)展的過程中為社會發(fā)展貢獻(xiàn)力量，如20世紀(jì)80年代初，義無反顧挺進(jìn)八步沙的“六老漢”就是在實(shí)現(xiàn)自我精神滿足中創(chuàng)造了巨大的社會效益，實(shí)現(xiàn)了自我價(jià)值和社會價(jià)值的統(tǒng)一。

二、勞動幸福論的內(nèi)涵

2013年4月28日，習(xí)近平總書記在同全國勞動模范代表座談時(shí)的講話中指出：“牢固樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念?！盵2]46強(qiáng)調(diào)了勞動的重要價(jià)值，指出勞動的重要地位，引導(dǎo)廣大人民樹立正確的勞動觀，鼓舞人民通過勞動實(shí)現(xiàn)價(jià)值。在2019年的全國教育工作會議上，教育部部長陳寶生指出，要狠抓勞動教育，并且要推進(jìn)教育法修訂?！蛾P(guān)于加強(qiáng)中小學(xué)勞動教育的意見》《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動教育的意見》等政策文件的出臺和發(fā)布，都表明新時(shí)代加強(qiáng)勞動教育具有重要作用。習(xí)近平總書記在2019年春節(jié)團(tuán)拜會上的講話中指出：“全黨全軍全國各族人民要在中國共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，同心同德，開拓進(jìn)取，用辛勤勞動創(chuàng)造中國人民的美好生活、創(chuàng)造中華民族的美好未來，繼續(xù)同世界各國人民一道構(gòu)建人類命運(yùn)共同體?！盵3]這里實(shí)際上是圍繞以人民為主體，從三個層面論述了勞動幸福論的深刻內(nèi)涵：一是通過勞動為中國人民創(chuàng)造美好生活；二是通過勞動為中華民族創(chuàng)造美好未來；三是世界層面，通過勞動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

1.為中國人民創(chuàng)造美好生活

中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)持以人民為中心，解決人民群眾最關(guān)心、與人民群眾聯(lián)系最緊密的問題，是真正的為人民謀幸福，為中國人民創(chuàng)造美好生活，形象表達(dá)為中國共產(chǎn)黨人的初心——為中國人民謀幸福。新時(shí)代，中國共產(chǎn)黨人“不忘初心，牢記使命”，推進(jìn)精準(zhǔn)扶貧，立足于人民群眾最關(guān)心的醫(yī)療、教育、住房等問題，補(bǔ)足民生短板，注重推動新農(nóng)村建設(shè)，讓人民群眾在全面建成小康社會中和社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)中擁有更多的參與感和獲得感。

2.為中華民族創(chuàng)造美好未來

中華民族經(jīng)歷了從“站起來”到“富起來”，再到“強(qiáng)起來”的光輝歷程，這是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民不懈奮斗的豐功偉績。民族復(fù)興是全體中國人民的共同期盼，新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是要讓中華民族屹立于世界民族之林。

3.構(gòu)建人類命運(yùn)共同體

中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義立場、觀點(diǎn)和方法，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不懈奮斗。一方面，當(dāng)前世界處于大發(fā)展、大變革、大調(diào)整時(shí)期，各國之間的交流持續(xù)加強(qiáng)，任何一國的發(fā)展都是處于世界大發(fā)展之中。另一方面，世界上“恐怖主義”和“霸權(quán)主義”仍然存在，一些民族處于被束縛和被壓抑的狀態(tài)。習(xí)近平總書記提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，是堅(jiān)持在實(shí)現(xiàn)中國發(fā)展的同時(shí)，促進(jìn)世界各國的發(fā)展，是對“人類只有一個地球，各國同處一個世界”的踐行，要為世界發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧和中國力量，實(shí)現(xiàn)共贏。

三、勞動幸福論的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會上的講話中指出：“有信念、有夢想、有奮斗、有奉獻(xiàn)的人生，才是有意義的人生?！盵2]175-176習(xí)近平總書記結(jié)合社會發(fā)展實(shí)際問題，圍繞奮斗做了許多重要論述，尤其鼓勵青年堅(jiān)持奮斗。廣大青年生活在一個偉大的時(shí)代，世界各國的交流前所未有的密切，中國越來越靠近世界舞臺的中央。廣大青年要抓住機(jī)會，迎接挑戰(zhàn)，用勞動來為社會和自身發(fā)展譜寫新的篇章。

1.社會主要矛盾發(fā)生變化帶來的挑戰(zhàn)

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出，我國發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，社會主要矛盾發(fā)生變化，這是在社會實(shí)踐發(fā)展的基礎(chǔ)上做出的符合社會實(shí)際的認(rèn)識。人通過勞動創(chuàng)造來滿足需要，不僅包括生存需要，也包括精神需要，社會實(shí)際發(fā)展對勞動的要求逐漸提高，向著更為全面和質(zhì)量更好的方向發(fā)展，創(chuàng)造性勞動成為發(fā)展的一個重要方向。勞動是實(shí)踐的一種方式，是有目的的創(chuàng)造性活動，是實(shí)現(xiàn)人們美好生活需要的必由之路?，F(xiàn)階段人民的需要更全面、更高層，更注重質(zhì)的追求,只有通過勞動，并且不斷推動創(chuàng)造性勞動的發(fā)展，才能滿足各類需求，唯有奮斗才能實(shí)現(xiàn)幸福。

2.主流意識形態(tài)受到?jīng)_擊的挑戰(zhàn)

改革開放以來，市場經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，全球化持續(xù)推進(jìn)，社會上各種非馬克思主義思潮不斷興起，勞動觀念也出現(xiàn)了一些問題。許多青年人的價(jià)值觀受到?jīng)_擊，思想上出現(xiàn)偏差，如鄙視體力勞動，甚至將勞動分為三六九等。特別是隨著泛娛樂化思潮的發(fā)展，青年人的擇業(yè)觀受到極大影響，出現(xiàn)了單純追求物質(zhì)享受、極致的享樂主義等錯誤的價(jià)值觀，甚至崇尚不勞而獲，不能真正認(rèn)識幸福的真諦。面對社會上各種非主流思想的沖擊，一部分青年人出現(xiàn)思想動搖、馬克思主義立場不堅(jiān)定、理想信念缺失等現(xiàn)象，使得社會主流意識形態(tài)受到?jīng)_擊。

四、加強(qiáng)勞動教育，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

習(xí)近平總書記在慶祝“五一”國際勞動節(jié)暨表彰全國勞動模范和先進(jìn)工作者大會上的講話指出：“通過勞動和創(chuàng)造播種希望、收獲果實(shí)?！盵4]勞動不僅是滿足生存需要，實(shí)現(xiàn)價(jià)值的根本途徑，更是推動社會發(fā)展，發(fā)揮人民主體作用的重要表現(xiàn)。只有樹立正確的勞動觀，推動社會不斷發(fā)展，才能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興匯聚力量。

1.加強(qiáng)勞動教育

習(xí)近平總書記在全國教育大會上強(qiáng)調(diào)要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動精神，要努力構(gòu)建德智體美勞全面培養(yǎng)的教育體系,強(qiáng)調(diào)了勞動教育的重要性。自全國教育大會以來，加強(qiáng)勞動教育的社會氛圍逐漸興起。新時(shí)代加強(qiáng)勞動教育是實(shí)現(xiàn)人類全面發(fā)展的重要舉措，有助于幫助廣大青年樹立正確的價(jià)值觀、勞動觀，要補(bǔ)足教育發(fā)展中的短板，尤其是中小學(xué)，通過勞動達(dá)到勞動教育的目的，引導(dǎo)中小學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。中小學(xué)時(shí)期是世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐漸形成并持續(xù)發(fā)揮影響的重要時(shí)期，在教育方式方法上要注意多樣性，要在學(xué)生中樹立起勞動最光榮的理念，在思想上樹立馬克思主義勞動觀。

2.尊重勞動，實(shí)干創(chuàng)造并重

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要尊重勞動，強(qiáng)調(diào)實(shí)干興邦。實(shí)干不僅強(qiáng)調(diào)要“干”，而且要講究方式方法。實(shí)干興邦就是要堅(jiān)持腳踏實(shí)地，堅(jiān)持做人民的事業(yè)，青年人要在辛勤勞動中實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。實(shí)干的過程中要堅(jiān)持馬克思主義方法論指導(dǎo)，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，采取正確的方式方法，同時(shí)要積極處理好勞動和享受的關(guān)系，二者并不是對立的，針對社會轉(zhuǎn)型期一部分人的思想出現(xiàn)偏差，要提高對“勞動是幸福的前提，享受是勞動的積極結(jié)果”[5]的認(rèn)識。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要重視高素質(zhì)勞動者，培養(yǎng)創(chuàng)造性人才?！靶聲r(shí)代勞動精神以辛勤勞動、誠實(shí)勞動和創(chuàng)造性勞動為根本遵循和實(shí)踐邏輯?！盵6]堅(jiān)持“實(shí)干”與“創(chuàng)造”并重，樹立正確的人才觀，同時(shí)，也要堅(jiān)持一切勞動都應(yīng)該尊重和鼓勵。

3.弘揚(yáng)勞模精神，發(fā)揮模范作用

習(xí)近平總書記在2018年新春團(tuán)拜會上指出：“奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人”[7]。新時(shí)代開展先進(jìn)集體和勞動模范表彰大會等活動，對一些先進(jìn)典型的表揚(yáng)和宣傳不僅是對個人努力和奉獻(xiàn)的回報(bào)，更有助于在社會上形成良好風(fēng)尚，凝聚奮斗力量，引導(dǎo)社會大眾做時(shí)代的奮斗者，這“生動詮釋了新時(shí)代‘愛崗敬業(yè)、爭創(chuàng)一流，艱苦奮斗、勇于創(chuàng)新，淡泊名利、甘于奉獻(xiàn)’的勞模精神”[8]。一方面，從思想上用勞模精神鼓舞引導(dǎo)人們堅(jiān)持奮斗，為新時(shí)代實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會和“兩個一百年”奮斗目標(biāo)匯聚強(qiáng)大的精神力量；另一方面，用勞模精神指導(dǎo)實(shí)踐，促進(jìn)在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的社會價(jià)值。職業(yè)不分貴賤，在平凡崗位上也能干出不平凡的業(yè)績,新時(shí)代全體黨員干部和廣大人民群眾要不斷增強(qiáng)“四個意識”，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國夢”不懈奮斗，在實(shí)現(xiàn)社會發(fā)展的同時(shí)獲得更多的參與感和幸福感。