（遼寧機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院馬克思主義學(xué)院 遼寧 丹東 118009）

地方特色文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，兼具地方性與特色性，有著歷史文化價值和思政教育價值，如何挖掘優(yōu)秀地方特色文化資源來豐富大學(xué)生思政課教學(xué)，并通過教育傳承弘揚(yáng)地方特色文化，是思政教育應(yīng)該思考的課題。

一、地方特色文化的界定

周傳奇在《地方特色文化在高校思想政治教育中的價值研究——以攀枝花學(xué)院為例》一文中對地方特色文化做了較為具體的界定，即“地方特色文化是某一地區(qū)人們在長期共同生產(chǎn)與生活過程中形成的獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土歷史、風(fēng)俗習(xí)慣、風(fēng)土人情、生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)、精神風(fēng)貌等”。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，地方特色文化不但具有歷史文化的教育價值，也要在新時代傳承創(chuàng)新中融入新的內(nèi)涵。本文中的地方特色文化主要是指遼寧機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院所處的丹東市，在地理位置、歷史傳承、風(fēng)俗習(xí)慣等方面所展現(xiàn)出的具有地方特色的文化形態(tài)，主要包括以下幾個方面：

1.紅色文化

汪立夏在《紅色文化資源在大學(xué)生思想政治教育中的價值及實(shí)現(xiàn)——以江西省高校紅色文化教育進(jìn)校園為例》一文中將紅色文化闡述為“是中國人民在長期的革命實(shí)踐中，不斷地?fù)P棄中外文化思想的基礎(chǔ)上所形成的，它以馬克思主義為指導(dǎo)的文化，是民族文化的天然構(gòu)成，以革命戰(zhàn)爭年代和和平建設(shè)時期所遺留的紀(jì)念地、標(biāo)志物及其承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為基本內(nèi)容?！痹诘|地區(qū)，紅色文化資源非常豐富，如鴨綠江斷橋、抗美援朝烈士紀(jì)念館、東北抗聯(lián)遺址、遼東解放紀(jì)念塔等，這些珍貴的紅色歷史遺跡及文化內(nèi)涵可以讓人穿越時空，感受跨越的歷史，接受教育和啟迪，對青年大學(xué)生精神文化需求的滿足和文化自信的培養(yǎng)是寶貴的資源。

2.民俗文化

崔洋在《淺析民俗文化在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用價值》一文中將民俗文化概括為：民間民眾風(fēng)俗生活文化的總稱，是一個地區(qū)、民族、群體在長期的文化發(fā)展、社會演變過程中，通過自我積累、傳播交流、適應(yīng)性改造而逐漸形成的具有一定穩(wěn)定性的生活習(xí)慣、表達(dá)方式、共性思想意識等。丹東緊鄰朝鮮，境內(nèi)朝鮮族同胞較多，朝鮮族的風(fēng)俗文化氛圍濃厚；丹東還有滿族自治縣，滿族風(fēng)俗文化也是一大特色，如寬甸的滿族風(fēng)情園，就生動重現(xiàn)了滿族人民的生活勞動等場面。在漫長的發(fā)展過程中，各民族和諧相處，文化融合，形成了丹東地區(qū)獨(dú)具特色的民俗文化資源，其獨(dú)特的文化魅力，對增強(qiáng)學(xué)生的文化自信心與自豪感，激發(fā)學(xué)生的愛國情懷意義重大，能夠?yàn)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)和成長注入強(qiáng)大的驅(qū)動力。

3.邊境文化

邊境文化是邊境地區(qū)人民基于相同或者相似的信仰、習(xí)慣、語言等，在長期的歷史交往和發(fā)展過程中形成的一種文化形態(tài)。從地緣層面來看，丹東地處東北亞中心位置，對東北亞地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流發(fā)揮著獨(dú)具特色的作用。丹東開放開發(fā)的對朝、對韓的口岸使境內(nèi)外交通日益便捷。與此同時，國際局勢的變化，主要是朝鮮半島局勢的變化對丹東的發(fā)展也作用明顯，可以說周邊國際環(huán)境變化是影響丹東發(fā)展的重要因素。獨(dú)特的地理位置、開發(fā)開放格局是引導(dǎo)青年大學(xué)生放眼國際、理解中國特色大國外交的重要窗口。

4.生態(tài)文化

丹東的生態(tài)文化主要體現(xiàn)在境內(nèi)陸地、灘涂、海洋三大生態(tài)系統(tǒng)。生態(tài)文明是人類發(fā)展到今天的一個重要的成果。隨著生態(tài)文明思想的進(jìn)一步完善和發(fā)展，培養(yǎng)大學(xué)生生態(tài)文明意識是高校思政課教學(xué)的重要任務(wù)，在思政課教材中也蘊(yùn)含著豐富的生態(tài)文明教育內(nèi)容。具體到丹東，一座既臨海又臨江，還有著豐富的山、泉、林、島等自然資源，尤其是以發(fā)展旅游為主的城市，如何處理好崇尚自然、保護(hù)環(huán)境與發(fā)展經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系？如何實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展？如何在轉(zhuǎn)變發(fā)展方式的同時轉(zhuǎn)變?nèi)说膬r值觀念？對這些問題的思考和解決，不僅僅是城市管理和發(fā)展的需要，也有利于青年大學(xué)生深化對“兩山理論”等新的生態(tài)文明理念的認(rèn)識和實(shí)踐。

二、地方特色文化融入思政課教學(xué)的必要性

思政課教學(xué)需要堅(jiān)持“三貼近”，最忌諱空洞說教。一些思政教師經(jīng)常被扣上“假大空”的帽子，一方面是有些教師在講授課程的過程中，沒有注重政治性和學(xué)理性的雙重邏輯，把政治課簡單上成了喊“政治口號”；另一方面也是因?yàn)槲覀兊陌l(fā)展需要一個過程，學(xué)生可能在直觀上覺得教師所說和事實(shí)所呈現(xiàn)的有所差距。原因很好理解，我們黨帶領(lǐng)人民走社會主義道路，追求共同富裕，但是前一階段我們需要解決的主要矛盾是“人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”，經(jīng)過改革開放的發(fā)展，我們現(xiàn)在要解決的是“人民日益增長的美好生活需要同不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾”。因此，今天的思政課教師可以說迎來了更自信的時代，中國的發(fā)展成就為思政課提供了有力支撐。在這樣的優(yōu)勢條件下，要想讓思政課吸引學(xué)生的眼球，就需要在教學(xué)過程中堅(jiān)持“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生”。2020年疫情期間，在全民“抗疫”的偉大戰(zhàn)爭中，學(xué)生就很容易理解什么是以人民為中心，什么是制度優(yōu)勢，什么是集中力量辦大事，這是“三貼近”最典型的案例，其教育效果不言而喻。

三、當(dāng)前思政課教學(xué)存在的不足

當(dāng)前思政課教學(xué)存在一些亟待改進(jìn)的問題。比如在課堂管理方面，由于智能手機(jī)基本普及，如何利用好這把“雙刃劍”是大學(xué)課堂教學(xué)面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)。大學(xué)教育不能像中小學(xué)那樣統(tǒng)一規(guī)定不可以攜帶手機(jī)等設(shè)備，況且有時候信息化教學(xué)還要使用手機(jī)等設(shè)備，教師在課堂上如何規(guī)避學(xué)生使用手機(jī)做與課堂無關(guān)的問題，這是課堂管理面臨的新困境，是影響課堂教學(xué)效果的重要原因。在教科研能力方面，一些院校的教師因?yàn)槁殬I(yè)倦怠疏于推進(jìn)，或者因?yàn)槭谡n任務(wù)過重缺乏足夠的時間和精力開展，導(dǎo)致教學(xué)研究能力不足，缺乏研究能力，教學(xué)效果大打折扣。在教材方面，2018版新的思政課教材已經(jīng)投入使用，如何在教學(xué)的過程中把教材體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系，并建立一整套的精品資源供教學(xué)使用，也是思政教育要認(rèn)真思考的問題。挖掘地方特色文化資源，就是因地制宜開展教學(xué)，這樣做有利于搜集利用鮮活的事實(shí)、案例、素材，因時制宜、因材施教，在“宏大敘事”中不忘“具體而微”，講出思政課的“溫度”和吸引力，用好和講好身邊的故事。尤其是能體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀品質(zhì)、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得歷史性成就、中國特色社會主義進(jìn)入新時代展現(xiàn)新風(fēng)貌的故事，讓學(xué)生通過親耳所聽、親眼所見、親身經(jīng)歷，接受全方位的教育引導(dǎo)。

四、地方特色文化蘊(yùn)含豐富教育因素

以紅色文化為例，紅色文化形成于中國人民的革命實(shí)踐，蘊(yùn)含著中外文化的智慧。在馬克思主義指導(dǎo)下，中國的紅色文化也與民族性密切結(jié)合，彰顯著中國共產(chǎn)黨人崇高的理想信念、堅(jiān)定的政治立場、高尚的革命精神、優(yōu)良的思想作風(fēng)和堅(jiān)定執(zhí)著的價值追求。如抗美援朝歷史博物館里面的每一幅照片、每一組數(shù)字、每一桿步槍、每一面錦旗，都在用無聲的語言描述著當(dāng)年入朝志愿軍英勇無畏、保家衛(wèi)國的精神，這是對大學(xué)生愛國之情、報國之志最好的教育，也是激勵青年大學(xué)生踐報國之行的生動案例。

再如邊境文化。以丹東為例，由于所處地理位置的特殊性——緊鄰朝鮮，是中國最大的邊境城市——許多同學(xué)來到丹東后，能直觀感受到丹東氣候濕潤風(fēng)景宜人，還能看到異國風(fēng)光。但是困惑就是，丹東的經(jīng)濟(jì)并不是很發(fā)達(dá)，這究竟是為什么呢？通過為同學(xué)介紹丹東的邊境文化特點(diǎn)，可以幫助他們正確認(rèn)識一座城市的發(fā)展有哪些影響因素；認(rèn)識到中國為什么要處理好與周邊國家的關(guān)系，以及中國特色大國外交的總體布局。學(xué)生可以去了解一座城市如何在樹立大局意識的同時挖掘利用自身所具備的優(yōu)勢，抓住機(jī)遇充分發(fā)展，這對學(xué)生自身的成長也是有啟發(fā)作用的。

五、地方特色文化融入思政教育的路徑

1.課堂講授+現(xiàn)場教學(xué)

作為馬克思主義理論教育的基本方法，灌輸是高校思想政治教育的基本方法。思政課教學(xué)過程中是要堅(jiān)持把重點(diǎn)的理論知識講清講透，并注重政治引導(dǎo)和價值傳遞。當(dāng)前，“00后”大學(xué)生正處在一個百年未有之大變局的時代，開放的社會環(huán)境和信息化的快速普及，使得青年大學(xué)生在價值取向上趨向多元，可以說是正處在世界觀、人生觀、價值觀的初步定型時期，是生理和心理成長的關(guān)鍵時期，對他們進(jìn)行思想灌輸、價值灌輸、文化灌輸非常必要。大學(xué)生的精神空間，正確思想不去占領(lǐng)，錯誤思潮就會侵蝕，存在喪失意識形態(tài)斗爭主動權(quán)的危險。但灌輸不是填鴨式的“硬灌輸”，而是要找準(zhǔn)契合點(diǎn)、找到突破點(diǎn)、找出閃光點(diǎn)，讓理論融入時代、指導(dǎo)實(shí)踐。有效的理論教學(xué)不僅僅局限在課堂，還應(yīng)該組織學(xué)生到現(xiàn)場開展教學(xué)。以遼寧機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，通過組織學(xué)生到社會主義新農(nóng)村、抗美援朝烈士紀(jì)念館、鴨綠江斷橋等典型場所組織現(xiàn)場教學(xué)，通過教師講、講解員講，乃至學(xué)生自己講的方式，讓課堂里的理論“活起來”，收到了很好的教學(xué)效果，得到了學(xué)生的高度評價，促進(jìn)思政理論入耳、入腦、入心。

2.專題研討+小組報告

思政課教學(xué)不僅要講好理論，還有注重對學(xué)生的啟發(fā)引導(dǎo)，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程中深化理論認(rèn)識，得出正確結(jié)論。教師要結(jié)合社會現(xiàn)實(shí)問題和學(xué)生普遍關(guān)心的熱點(diǎn)問題，進(jìn)行專題研討，訓(xùn)練學(xué)生把學(xué)習(xí)的理論知識用于指導(dǎo)分析社會現(xiàn)實(shí)問題和熱點(diǎn)問題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。比如在丹東，可以圍繞鳳城市大梨樹村的“干”字文化開展專題研討，讓學(xué)生用所學(xué)的理論分析新時代為什么要“干”、怎么“干”，以及“干”字精神如何融入中國夢、個人夢等。在這樣的研討中，學(xué)生可以更思辨地感受到“幸福是奮斗出來的”，這對于缺少吃苦耐勞精神的“00后”一代有著深遠(yuǎn)意義。在研討的基礎(chǔ)上，教師可以選出優(yōu)秀的小組進(jìn)行典型匯報，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用，既有分散的觀點(diǎn)，也有統(tǒng)一的導(dǎo)向，讓學(xué)生在自我教育和典型示范教育中實(shí)現(xiàn)成長。

3.社會實(shí)踐+作品展示

實(shí)踐出真知。學(xué)生所掌握的理論要轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的認(rèn)同，必須回到實(shí)踐。把思政課的校園課堂教學(xué)和廣闊的社會課堂結(jié)合起來，讓學(xué)生在理論聯(lián)系實(shí)際中追求自己的理想抱負(fù)，在提升“小我”中助力民族復(fù)興的大任。以遼寧機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，馬克思主義學(xué)院結(jié)合職業(yè)教育特點(diǎn)和地方特色文化資源，建立實(shí)踐教學(xué)基地，開展豐富多彩的實(shí)踐教學(xué)活動。比如組織學(xué)生到法院旁聽跨境案件的庭審，讓學(xué)生體會法律的神圣與威嚴(yán)；安排學(xué)生走訪參加過抗戰(zhàn)的老紅軍、參加過抗美援朝戰(zhàn)爭的志愿軍老戰(zhàn)士，形成訪談和視頻資料；組織學(xué)生在少數(shù)民族社區(qū)、旅游景點(diǎn)開展志愿服務(wù)活動，培養(yǎng)對社會的責(zé)任意識和奉獻(xiàn)意識等。在開學(xué)初，精選優(yōu)秀的實(shí)踐案例和實(shí)踐作業(yè)進(jìn)行展示匯報，形成了點(diǎn)面結(jié)合的實(shí)踐模式。

4.網(wǎng)絡(luò)平臺+拓展資源建設(shè)專欄

思政課要實(shí)現(xiàn)“包裝時尚”，與時俱進(jìn)，離不開信息化教學(xué)手段的運(yùn)用。如何把傳統(tǒng)的思政課教學(xué)優(yōu)勢與信息化手段融合，是近年來思政課教師一直探索的課題。以遼寧機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例，通過超星學(xué)習(xí)通平臺，在建設(shè)線上課程的同時，建設(shè)精品資源庫，彌補(bǔ)課上教學(xué)時間有限的不足。學(xué)生不僅可以通過網(wǎng)絡(luò)完成既定的教學(xué)任務(wù)，還可以拓展教學(xué)資源。比如，建立“家鄉(xiāng)美”專欄，不僅把丹東地區(qū)相關(guān)的文化資源分門別類地上傳網(wǎng)絡(luò)，還鼓勵學(xué)生按照相應(yīng)的欄目，把自己家鄉(xiāng)的歷史故事、風(fēng)俗習(xí)慣、發(fā)展成就等上傳到平臺上。這樣一來，同學(xué)們可以相互了解各自家鄉(xiāng)的發(fā)展歷史、民俗特色和發(fā)展情況，不僅有利于加強(qiáng)對學(xué)生的文化教育，培養(yǎng)文化自信，堅(jiān)定“四個自信”，也有利于加強(qiáng)學(xué)生的國情教育，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自己的家鄉(xiāng)，增強(qiáng)建設(shè)家鄉(xiāng)的責(zé)任意識，為未來走入社會做好前期鋪墊。

六、結(jié)語

總之，地方特色文化蘊(yùn)含了豐富的思想政治教育元素，思政課作為立德樹人的重要課程，要積極挖掘地方特色文化資源，在守正的同時創(chuàng)新教育教學(xué)模式，立足一方沃土，講好中國故事，培育合格人才。