徐媛媛，余雙利，劉 洋

（蘇州農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215008）

民俗文化是我國歷史文化發(fā)展進(jìn)程中的核心部分，服飾又是民俗文化的重要表現(xiàn)形式之一，民俗與服飾自古以來都是密不可分的。服飾也是民俗的載體和產(chǎn)物，它既豐富了江南地區(qū)人們的民俗的生活，又在我國歷史文化的發(fā)展進(jìn)程中獲得了美譽(yù)。服飾的發(fā)展早已成為當(dāng)下民俗文化的一種重要傳承方式[1-3]。

1 我國江南水鄉(xiāng)民俗服飾的特點(diǎn)

目前，在我國蘇州東部的勝浦、唯亭、陳墓等地區(qū)生活著的農(nóng)村婦女們，她們的著裝打扮依然保留著傳統(tǒng)民俗服裝的裝扮。

1.1 發(fā)型

江南水鄉(xiāng)的婦女們大都是以攝頭或者頭巾的形式出現(xiàn)在人們面前，著裝多以拼接、拼擋和繡花鞋為主，頗具江南水鄉(xiāng)的特點(diǎn)，因此，得到“蘇州少數(shù)民族”之稱的美譽(yù)。我國蘇州地區(qū)的婦女還很重視攝頭的梳妝和打扮，她們通常將自己烏黑的長發(fā)盤起，并以不同的飾品進(jìn)行點(diǎn)綴，期望向他人彰顯自己的心靈手巧與內(nèi)在美感。

1.2 上衣

江南服飾有著很強(qiáng)的地域特色。但是，隨著四季更迭、年齡的增長以及禮儀的需求，也存在很多的不同，具體來說，在每年的春天和秋天，這些地區(qū)的農(nóng)村婦女們的服飾特點(diǎn)尤為明顯和突出。因?yàn)樵谶@個(gè)時(shí)節(jié)，她們多以拼接和拼擋為主，而在面料的選擇上以花布、土布或者一些當(dāng)?shù)厣a(chǎn)的士林布為首選，鮮艷而又不失通俗，其裁剪得當(dāng)和精細(xì)的手工縫制，有著極強(qiáng)的裝飾特點(diǎn)。

1.3 褲子

在褲子的制作上，多以藍(lán)底和白花為主，褲襠則是用一些藍(lán)色的或者是黑色的士林布料拼接而成的，這主要是為了節(jié)省布幅和材料而流傳下來的。在拼接的過程中由實(shí)際需求不斷地向著主觀意識(shí)遞進(jìn)和發(fā)展，由此可見，她們十分重視和講究的是均衡和對(duì)稱美。進(jìn)一步觀察還會(huì)發(fā)現(xiàn)，她們的褶裙也很有特點(diǎn)，褶裙的長度一般控制在膝蓋的部位，裙擱以細(xì)為主。擱面和裙帶上分別裝飾了不同的花紋和飾品，同時(shí)在裙子的外部系上一條小腰帶，這條小型的腰帶主要作為塌和裙相互連接的輔助材料[4-5]。每位江南婦女的穿腰上都縫著不同大小的口袋，并在其四周再繡上形式多樣的花紋和圖案，經(jīng)過詢問得知，這才是她們服飾上最重要的裝飾物。她們之所以將裙子設(shè)計(jì)成這樣，是因?yàn)榭紤]到在田間勞作時(shí)，腰部不會(huì)由于當(dāng)?shù)爻睗竦臍夂驐l件而感染風(fēng)寒，在站立的時(shí)候又能給腰部增加力量，裙擺較大且不影響行動(dòng)，有利于我國蘇州一帶水田的勞作，真是實(shí)用和美觀兼具。

1.4 鞋子

江南地區(qū)婦女的鞋子也很有特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)上像極了一艘小船且沒有左右的區(qū)分，有船形繡花鞋之美譽(yù)。鞋幫和鞋面以兩劊和繡花合成，色彩和做工精細(xì)耐看，經(jīng)濟(jì)又實(shí)惠，成為水鄉(xiāng)婦女禮鞋的首選。

誠然，我國江南水鄉(xiāng)地區(qū)婦女們的服飾也會(huì)隨著年齡的增長，表現(xiàn)出不同的需求。一些年輕的婦女們多以花哨為主，她們精心地利用服飾上有限的空間，巧妙地運(yùn)用對(duì)比和交錯(cuò)的手法詮釋著服飾之美，恰到好處地詮釋著自身的形體美和裝飾美，給人一種耳目一新的感覺。而中老年婦女們多以深色為基調(diào)，服飾彰顯出莊重和穩(wěn)定的特點(diǎn)，在穿著的過程中，以舒服和寬大為原則，故而帶給人們古樸和持重的印象。

江南水鄉(xiāng)民俗服飾有著悠久的歷史文化，世世代代流傳至今，有著較強(qiáng)的傳承性的特點(diǎn)，經(jīng)過幾千年來的流傳和她們精心的篩選，設(shè)計(jì)出了很多頗具水鄉(xiāng)特色的民俗服飾，十分符合我國水鄉(xiāng)地區(qū)婦女們的穿戴，具有實(shí)用性極高的特點(diǎn)。這些傳統(tǒng)的民俗服飾也在隨著時(shí)代的變遷不斷地變化著，逐漸演變成了我國少數(shù)民族獨(dú)特的審美觀念，同時(shí)也證明了人類歷史文化的發(fā)展依然在遵循著美的規(guī)律，因此，該地區(qū)至今仍保留和傳承著江南水鄉(xiāng)民俗服裝。

2 江南水鄉(xiāng)民俗服飾的形制及文化內(nèi)涵

“請(qǐng)蓮衫藕子裳”自古以來就是江南水鄉(xiāng)服飾形制的一大特點(diǎn)。通過對(duì)以上江南水鄉(xiāng)民俗服飾的特點(diǎn)特征分析得知，一套完整的江南水鄉(xiāng)服飾由頭巾、襟衫、襠褲、束腰和繡花鞋組成。婦女們?cè)谔镩g勞動(dòng)時(shí)，為了避免炙熱的太陽，頭巾便應(yīng)運(yùn)而生；為了避免水中微生物的侵害，她們將衣袖口和褲腳口設(shè)計(jì)得很緊。由于江南婦女們長時(shí)間的田間勞作，在她們服飾的肩部和腰部出現(xiàn)了不同程度的磨損，于是百褶作裙和拼接衫出現(xiàn)在了她們的衣服上。這些民俗服飾中獨(dú)特的形制搭配和設(shè)計(jì)工藝及原理，讓其服飾獲得了江南水鄉(xiāng)“少數(shù)民族”的美譽(yù)。

拼接又是江南水鄉(xiāng)民俗服飾的鮮明特點(diǎn)之一。這是由于我國江南地區(qū)的婦女們長時(shí)間在田間勞作，在挑擔(dān)和插秧的過程中衣服的肩、袖很容易遭受不同程度的磨損，于是她們將裁剪時(shí)剩下的邊角料通過拼接的工藝變廢為寶，這才造就了江南水鄉(xiāng)服飾的一大特點(diǎn)。而肩和袖等部位的拼接既能延長服飾的穿著壽命，又能體現(xiàn)服飾的形制和美感，同時(shí)，在拼接的過程中既有相同顏色的拼接，也有質(zhì)地相同而顏色不同的拼接。這些特別的拼接技術(shù)使得江南水鄉(xiāng)民俗服飾產(chǎn)生了不斷的變化。因此，江南水鄉(xiāng)的婦女們說自己從來沒有穿過打補(bǔ)丁的衣服并不為過。為了盡量減少由于勞動(dòng)給服飾帶來的磨損，江南水鄉(xiāng)的婦女們除了拼接技術(shù)之外，還發(fā)明了百褶裙、穿腰和塑腰。這些都形成了江南水鄉(xiāng)婦女們民俗服飾中獨(dú)特的形制。其特點(diǎn)為在服飾的兩側(cè)大約有10 cm的褶裥面，而這有限的褶裥面是以彩色的繡線將其縫制成不規(guī)則的幾何圖形，邊緣再以不同的色彩進(jìn)行勾邊。這種特殊的制作方式在某種程度上能滿足江南水鄉(xiāng)婦女們?cè)谔镩g勞動(dòng)時(shí)的特殊需求，由于她們?cè)谔镩g勞作的過程中手臂來回?cái)[動(dòng)很容易造成裙側(cè)的磨損，因此，這種細(xì)密的、具有一定耐磨性的褶裥面便應(yīng)運(yùn)而生。

包頭巾的出現(xiàn)也是江南水鄉(xiāng)婦女們?cè)谔镩g勞作時(shí)為了避免炙熱陽光的照射而設(shè)計(jì)的。包頭巾可以說是江南水鄉(xiāng)婦女們的服飾中的又一特色，一般呈梯形，上邊尺寸為50～60 cm，下邊尺寸為90～100 cm，寬度大約在30 cm。同時(shí)，在上邊兩端再縫制一個(gè)類似寶劍形狀的帶子，長度一般控制在12 cm，起到收復(fù)頂端的作用。如果將這些婦女們的包頭巾縛戴端正，就會(huì)發(fā)現(xiàn)頭巾在她們的頭頂形成一個(gè)立體三角形，在其后上方還留有一小部分的空心小三角形，烏黑的發(fā)髻由此露出，而頭巾的剩余部分則垂在肩部兩端，遠(yuǎn)看就像兩只翩翩起舞的燕尾，“三角包頭”由此得來。

包頭巾的優(yōu)越性具體表現(xiàn)為：在田間勞作的江南婦女們?cè)诓逖淼倪^程中頭發(fā)會(huì)因?yàn)轱L(fēng)向的緣故遮蔽雙眼，此時(shí)由于插秧而沾滿泥巴的手不能歸攏頭發(fā)，于是三角包頭起到了歸攏發(fā)絲的作用；在酷熱的夏天，包頭巾上的拖腳部分還可以遮住婦女們?cè)趧谧鬟^程中露在外面的后頸部位，可以有效地避免害蟲侵入耳中和發(fā)絲間，這足以將我國江南地區(qū)的稻作文化體現(xiàn)得淋漓盡致了。通過以上詳細(xì)的介紹不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這些服飾的制作工藝都非常簡潔和質(zhì)樸，但是她們別出心裁的拼接成就了民俗服飾的層次感和美感，在這些服飾的形制上彰顯了功能決定設(shè)計(jì)這一理念，非常值得現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)者借鑒和弘揚(yáng)。當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)得到了空前的發(fā)展，不論是人們的生活水平還是思維方式都發(fā)生了質(zhì)的改變，現(xiàn)代服飾的流行趨勢(shì)與人們的實(shí)際需求存在著很大的差異性。與此同時(shí)，隨著數(shù)據(jù)信息、自媒體的飛速發(fā)展，人們?cè)谧非笞晕覀€(gè)性的同時(shí)，矛盾也層出不窮。江南水鄉(xiāng)民俗服飾的形制以及文化內(nèi)涵也面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。

3 結(jié)語

江南水鄉(xiāng)民俗服飾的形制是建立在他們生活環(huán)境的基礎(chǔ)之上不斷演變和發(fā)展而來的，是江南水鄉(xiāng)婦女們心靈和智慧的集中體現(xiàn)，流傳至今的是任何科學(xué)技術(shù)都無法替代的手藝和技能，江南水鄉(xiāng)婦女們?cè)诓粩嘞蚴廊苏故局齻儗?duì)生活的熱愛之情。正是由于這些田間勞作的婦女們獨(dú)特的審美意識(shí)，她們的服飾自古以來都透露和傳達(dá)著一種濃厚的生命氣息。