楊建兵

摘要：中國共產(chǎn)黨歷來重視對傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，在思想政治工作中靈活運(yùn)用我國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成果和經(jīng)驗，形成了中國共產(chǎn)黨思想政治工作的民族特色。在目前就業(yè)形勢日益嚴(yán)峻的情況下，總結(jié)孔子的就業(yè)與再就業(yè)思想對我們做好畢業(yè)生的就業(yè)指導(dǎo)工作有一定的現(xiàn)實(shí)意義。

關(guān)鍵詞：孔子;就業(yè)

第一，孔子認(rèn)為在就業(yè)之前必須進(jìn)行系統(tǒng)的知識學(xué)習(xí)和技能鍛煉。

孔子認(rèn)為：“君子不器?！保ā墩撜Z·為政》）而是應(yīng)當(dāng)全面發(fā)展，具體來說就是要進(jìn)行與“六藝”相對應(yīng)的多種知識和技能的培養(yǎng)。所謂“禮”主要是指人才的政治素質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，所謂“樂”是指人才的審美素質(zhì)要求，所謂的“射”和“御”是指人才的體育素質(zhì)和實(shí)踐能力，“書”和“數(shù)”則代表對文理科知識的綜合涵養(yǎng)。這是一種德智體美勞全面發(fā)展的人才培養(yǎng)觀，是其就業(yè)觀的重要組成部分?？鬃诱J(rèn)為，如果沒有經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和鍛煉并且在此基礎(chǔ)上建立了就業(yè)的信心，寧可推遲就業(yè)?？鬃釉?jīng)要他的學(xué)生漆雕開提前畢業(yè)去工作，漆雕開回答說：“吾斯之未能信?！保ā墩撜Z·公冶長》）拒絕出仕，孔子反而很高興。它給我們的啟示是，在對學(xué)生的思想政治工作中要引導(dǎo)青年學(xué)生文理兼修，理論與實(shí)踐結(jié)合，全面發(fā)展，尤其是政治素質(zhì)要過硬，因為“禮”是放在第一位的，政治是靈魂是統(tǒng)帥。

第二，孔子用實(shí)際行動告訴我們，擇業(yè)過程中不僅要考慮自己的興趣和愛好，而且要聯(lián)系家庭、自身和社會的實(shí)際。

孔子自幼便有治國安邦的宏圖大志，他最喜歡的工作莫過于當(dāng)公務(wù)員，特別是高層政府官員，以便有機(jī)會參與高層決策實(shí)踐其治國平天下的政治理想。他曾經(jīng)說：“吾少也賤，故多能鄙事”（《論語·子罕》），對工人農(nóng)民從事的工作他都不喜歡。樊遲曾向他請教農(nóng)業(yè)技術(shù)，他很不高興，等樊遲走后，他罵樊遲：“小人哉，樊須也！”（《論語·子路》）?？梢娝麑τ诰唧w的技術(shù)工作是相當(dāng)輕視的。但由于他幼年喪父家境貧寒，為了補(bǔ)貼家用，只好先從事他并不喜歡的工作。史書記載，孔子青少年時期曾做過魯國大夫季氏的“委吏”和“乘田”，“委吏”相當(dāng)于現(xiàn)在的倉庫保管員，“乘田”則是牛羊養(yǎng)殖場的飼養(yǎng)員，在他看來都是很低賤的職業(yè)，不合他的就業(yè)理想，但他還是上崗了，而且工作做得不錯。

這一點(diǎn)對我們的畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)工作有著非?，F(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。雖然從1998年開始，我國高校進(jìn)行了大幅度的擴(kuò)招，但大學(xué)生實(shí)際上還遠(yuǎn)未多到供過于求的程度。所謂的大學(xué)生就業(yè)難的問題主要是由于專業(yè)和地域的限制以及大學(xué)生主觀方面的要求太高所造成的。

第三，增強(qiáng)公關(guān)意識，提高上崗競爭力。

孔子在求職和再就業(yè)的過程中非常注重自己的公關(guān)形象。有一次楚國的大干部大夫諸梁（因其采邑在葉又稱葉公）向子路了解孔子的才德，子路不好回答?？鬃又篮蟾嬖V他應(yīng)該這樣宣傳自己的老師：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾”（《論語·述而》）?？梢娍鬃邮呛苤匾曇埠芏米晕彝其N的，這一點(diǎn)也值得我們學(xué)習(xí)。我們有一部分學(xué)生成績優(yōu)秀能力也較強(qiáng)，但是不善于推銷自己，以至影響了求職就業(yè)。對于這部分學(xué)生，我們首先要讓他們懂得自我推銷的重要性，并且有針對性地傳授一些自我宣傳的技巧。

孔子對求職中社會交往和人際關(guān)系因素也很重視。由于他的理想是進(jìn)入政府決策層，以推行自己的政治主張，所以他還非常重視與各國有才德特別是有政治影響力的人交往以便及時地獲取相關(guān)的信息。他說：“工欲善其身，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者”（《論語·衛(wèi)靈公》）。當(dāng)然，現(xiàn)在是網(wǎng)絡(luò)時代，學(xué)生獲取信息的渠道是暢通的，但求職不僅是一次信息的交流而且是一次感情的碰撞。我們的很多學(xué)生社會交往能力確實(shí)較差，而這種能力的培養(yǎng)又難以速成，所以我們有必要提醒這部分學(xué)生，要充分認(rèn)識他們在這個方面的弱點(diǎn)，在求職中要注意揚(yáng)長避短。

第四，求職路上無坦途，要有恒心和毅力。

從魯國的大司寇任上主動下崗之后，孔子就帶領(lǐng)他的學(xué)生踏上了長達(dá)14年（從公元前497年到公元前484年）的求職再就業(yè)之路。這14年中孔子師徒由魯適衛(wèi)，不得任用，遂經(jīng)曹、宋、鄭赴陳，又由陳適蔡、楚，再返衛(wèi)回魯，處處碰壁，常常受辱于小人，有時甚至冒著生命的危險。這其中的艱辛可想而知，然而孔子從不氣餒?？鬃訋熗皆陉惒讨g往返時曾絕糧七日，學(xué)生們都餓病了，情緒低落，但孔子仍“弦歌講誦不絕”（《史記·孔子世家》）。子路懊惱地說：“君子亦有窮乎？”（《論語·衛(wèi)靈公》）孔子冷靜地規(guī)勸和警告他：“君子固窮，小人窮斯濫矣”（《論語·衛(wèi)靈公》）。今天，大學(xué)生求職難免會碰到一些困難，但與孔子所遭受的挫折相比就微不足道了，我想恐怕不會有大學(xué)生花14年的時間仍然找不到滿意的工作。

第五，就業(yè)者要敢于創(chuàng)新，不斷拓寬就業(yè)渠道，努力實(shí)現(xiàn)就業(yè)和再就業(yè)。

孔子之前并無私學(xué)，私人辦學(xué)是孔子的創(chuàng)新，他是中國歷史上第一個以教書為業(yè)的個體戶。為了增加收入，他決定“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”（《論語·述而》）。為了擴(kuò)大生源他主張“有教無類”（《論語·衛(wèi)靈公》）。他在54歲最后一次下崗之后，率領(lǐng)眾弟子游說諸侯，多方求職，雖屢次失敗，但積累了豐富的求職經(jīng)驗。學(xué)生們在他的指導(dǎo)下通過實(shí)踐的考驗都提高了求職技巧。

后來他發(fā)現(xiàn)這是個沒有實(shí)權(quán)的工作，并不能實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，于是試圖通過自己的學(xué)生冉有對國政施加影響，因與冉有的政見有分岐，未果?？鬃臃浅鈶?，大罵冉有：“非吾徒也，小子鳴鼓而攻之可也！”（《論語·先進(jìn)》）此后，季康子和冉有表面上仍然尊重孔子，但實(shí)際上卻把他放在一邊，連國事都不讓他知道了。老邁的孔子在失望中只好專心搞科研，從事古文獻(xiàn)的整理工作，這算是他最后的一次就業(yè)。