王俊杰 劉磊

摘要：文化就像一條流淌的河，有些干涸的土地會(huì)被滋潤(rùn)，有些則會(huì)被淹沒(méi)。而跨文化傳播更像是開(kāi)堤引水，明白引流，充分使用。在國(guó)內(nèi)外文化交流碰撞的今天，印度電影所蘊(yùn)含的文化因子正潛移默化的傳入中國(guó)，逐漸加深世界對(duì)印度的印象，并對(duì)新一代的我們產(chǎn)生了深遠(yuǎn)持久的影響，帶給現(xiàn)實(shí)以啟示。

關(guān)鍵詞：印度社會(huì)題材電影;進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng);文化交流的理解

印度社會(huì)題材電影作為最近幾年來(lái)電影界新興的熱門(mén)項(xiàng)目，得到國(guó)內(nèi)外觀眾的廣泛喜愛(ài)。同樣以其詼諧又深刻的文化輸出，打破了中國(guó)觀眾對(duì)印度文化的刻板想象，使得觀眾越來(lái)越關(guān)注印度現(xiàn)實(shí)狀況。但即便在如今的印度，其電影中展現(xiàn)出來(lái)的現(xiàn)實(shí)始終在影響著印度人民，也影響著當(dāng)代大學(xué)生群體如何去看待傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)，如何分辨糟粕和精華。

一、印度社會(huì)題材電影特點(diǎn)

（一）無(wú)處不在的文化輸出。通過(guò)他們的代表作展現(xiàn)出來(lái)：（1）包含大量的印度式歌舞橋段。節(jié)奏鮮明的音樂(lè)悲傷或喜悅，配上歌舞很直觀的強(qiáng)烈的向觀眾表達(dá)情感（2）營(yíng)造華麗的氣氛，多以慶典為主。利用棚拍技術(shù)將印度文化展現(xiàn)在電影里傳達(dá)出來(lái)，是創(chuàng)作者對(duì)本國(guó)文化的崇敬（3）各種不同的民族特色夾雜在電影中。既體現(xiàn)了印度多民族融合的現(xiàn)狀，也更能增加故事敘述性。

（二）針砭時(shí)弊的印度痛點(diǎn)。從社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材電影在國(guó)際上逐漸受到大眾認(rèn)可和關(guān)注之后，中國(guó)涌現(xiàn)了一大批社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材的優(yōu)秀作品，例如《我不是藥神》《盲井》《親愛(ài)的》等，分別針對(duì)過(guò)去或者當(dāng)下的黑暗現(xiàn)象進(jìn)行藝術(shù)重現(xiàn)，人們開(kāi)始將鏡頭聚焦生活中，批判現(xiàn)實(shí)。而印度電影中這一點(diǎn)更為明顯，《廁所英雄》中借用女性對(duì)廁所的需求，不僅表明存在輕視女權(quán)的問(wèn)題，同時(shí)反映部分印度人民對(duì)傳統(tǒng)文化的刻板維護(hù)，印度政府的工作效率低下等現(xiàn)象;《起跑線》中為了教育而編出的幌子，利用教育賺取黑錢(qián)的在位者，類(lèi)比其他國(guó)家的現(xiàn)狀，無(wú)不反應(yīng)社會(huì)現(xiàn)象的劣根同一性;而《摔跤吧 爸爸》《神秘巨星》等電影展現(xiàn)了成年女性遭受丈夫的暴力之后選擇容忍的現(xiàn)象，人們理所當(dāng)然的遵從傳統(tǒng)，引以為榮的固執(zhí)己見(jiàn)，到如今終于在印度電影中有了解釋和改變。

（三）蜿蜒流淌的情感呈現(xiàn)。并不與中國(guó)電影類(lèi)似，大范圍長(zhǎng)篇幅的講述男女情感的產(chǎn)生和發(fā)展，而是選取簡(jiǎn)單描述，跳脫出俗套的解答。在《起跑線》和《廁所英雄》中，男女主的感情本可以細(xì)細(xì)描繪，出現(xiàn)的每一個(gè)事件都可能造成情感危機(jī)，但最終都以諒解和新的事件的產(chǎn)生而不過(guò)多著墨，導(dǎo)演始終將視角聚焦在社會(huì)現(xiàn)實(shí)的展現(xiàn)中，用人物情感慢慢填補(bǔ)，更有堅(jiān)守和支持的能量蘊(yùn)含其中。不光是愛(ài)情，其中友情和親情的展現(xiàn)也在推動(dòng)故事情節(jié)的進(jìn)程，《印度合伙人》《三傻大鬧寶萊塢》中主人翁和朋友之間的故事詼諧生動(dòng)，國(guó)內(nèi)“囧”系列電影亦有異曲同工之妙。而關(guān)于其中最重要的一環(huán)親情來(lái)說(shuō)，幾乎所有印度社會(huì)題材電影都有些許展示，但單從禮儀和行為可見(jiàn)，盡管大段留白，仍能感受到其傳統(tǒng)文化中留存的孝道與中國(guó)也有極高的相似之處。

二、印度電影與中國(guó)的相遇

印度社會(huì)題材類(lèi)的電影，為什么能廣獲好評(píng)，為什么能在物欲橫流的新時(shí)代講述鄉(xiāng)村特色故事而不落俗，為什么能獲得極大認(rèn)同感。這些原因從相關(guān)數(shù)據(jù)可以見(jiàn)得：

2011年講述朋友之間故事的《三傻大鬧寶萊塢》在中國(guó)橫空出世，票房達(dá)到1405萬(wàn)，豆瓣評(píng)分9.2，好評(píng)率高達(dá)92.0%。盡管印度特色對(duì)中國(guó)觀眾充滿(mǎn)新鮮感，但電影內(nèi)容又過(guò)于冗長(zhǎng)，并沒(méi)有引起強(qiáng)烈反響。

隨后2016年上映的《巴霍巴利王1：開(kāi)端》票房和口碑也并不可觀，因?yàn)闅v史題材并沒(méi)有迎合大眾市場(chǎng)。直到2017年《摔跤吧！爸爸》在中國(guó)上映，狂攬12億票房，好評(píng)率高達(dá)94.0%。這部講述女權(quán)，教育觀等極具探討價(jià)值的作品引來(lái)了全球觀眾對(duì)印度電影和印度社會(huì)現(xiàn)實(shí)的注意，之于影片中展現(xiàn)的主題來(lái)看，客觀迎合了國(guó)人的口味，觀眾的視角終于從好萊塢轉(zhuǎn)向了寶萊塢。

很快到了2018年，印度電影業(yè)親和國(guó)際市場(chǎng)的需要，分別上映了多部社會(huì)題材電影，例如《起跑線》《小蘿莉的猴神大叔》等。其中描述了印度教育觀，政府工作效率和人性所產(chǎn)生的各種問(wèn)題，并在中國(guó)引起了劇烈地討論。

到目前為止，印度社會(huì)題材的電影在中國(guó)電影行業(yè)仍有巨大的市場(chǎng)，觀眾渴望了解更多的印度現(xiàn)象，因?yàn)椴粌H是印度電影對(duì)自己國(guó)家社會(huì)現(xiàn)象的批判和抨擊，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的忠告，理所當(dāng)然的也能讓我們對(duì)自己和對(duì)社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行反思。新時(shí)代的觀眾逐漸意識(shí)到社會(huì)需要的不是排斥和逃避，而是勇敢面對(duì)，因?yàn)橹挥姓晢?wèn)題才能構(gòu)建和諧美好的社會(huì)。

三、大眾的理解和選擇

據(jù)有關(guān)問(wèn)卷調(diào)查可以得知，電影的主要受眾是學(xué)生、中青年、持家的群體，而這些人往往代表了新生代，中堅(jiān)力量和家庭中不可輕視的話語(yǔ)者，他們的看法和觀點(diǎn)足以映射到社會(huì)現(xiàn)象中去。印度電影中的文化信息的傳遞，從茶余飯后的談資潛移默化地成為研究的對(duì)象，促使整個(gè)社會(huì)能夠進(jìn)行思考和自省。

印度電影中有關(guān)女權(quán)、教育觀、政府工作狀態(tài)、以及傳統(tǒng)文化的取舍等內(nèi)容，不僅是印度自己的問(wèn)題，而是整個(gè)社會(huì)普遍存在的不容忽視尚未解決完的現(xiàn)象。這給我們的啟示是：社會(huì)題材電影藝術(shù)應(yīng)該體現(xiàn)出對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的思考和對(duì)主流價(jià)值的引導(dǎo)，于是必要的尋求海外市場(chǎng)，傳播優(yōu)秀文化，吸收外來(lái)文化的精髓，提升文化軟實(shí)力，擴(kuò)大國(guó)際影響力，將會(huì)是每個(gè)電影從業(yè)者的必修課。

跨文化交流，是引領(lǐng)他方之水，汲取營(yíng)養(yǎng)，對(duì)照后淹沒(méi)陳規(guī)陋習(xí);跨文化傳播也是平衡大地四散的分支，優(yōu)秀的文化跨越經(jīng)緯浸潤(rùn)干涸的土壤，平息常年揚(yáng)起的風(fēng)沙，愈合人們思想上的皸裂。中國(guó)在做，且一直在行動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

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注：本文系河南大學(xué)民生學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，編號(hào)MSCXSY2019069，項(xiàng)目負(fù)責(zé)人：劉磊，指導(dǎo)教師：王俊杰。