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        淺談學(xué)校開展傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)的意義與作用

        2020-11-26 04:26:13郝澤鵬
        西部論叢 2020年3期
        關(guān)鍵詞:教學(xué)意義

        郝澤鵬

        摘 要:民族傳統(tǒng)體育文化隸屬于民族文化的子系統(tǒng),是中華民族集體記憶的集中展現(xiàn),更是中華民族在特定時(shí)間和空間的文化表達(dá)。武術(shù)作為傳統(tǒng)體育的一種,蘊(yùn)含著獨(dú)特的民族文化,將其落實(shí)到學(xué)校體育教學(xué)中去,有助于學(xué)生的多元發(fā)展,有助于中國武術(shù)的更好的傳承。而意義和作用的掌握是學(xué)校開展武術(shù)教育的前提和基礎(chǔ),為此,本文理論聯(lián)系實(shí)際,從多方面著手,就學(xué)校開展傳統(tǒng)武術(shù)教育的意義和作用進(jìn)行了簡單的分析,希望能夠?yàn)閷W(xué)校更好的展開武術(shù)教育教學(xué)活動奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ),提供有效的力量。

        關(guān)鍵詞:傳統(tǒng)武術(shù);教學(xué)意義;教學(xué)作用

        從20世紀(jì)80年代末到20世紀(jì)90年代初,我國各體育院校先后成立武術(shù)系設(shè)武術(shù)專業(yè),至此有了第一代具有學(xué)士學(xué)位的武術(shù)專業(yè)人才。在多年的發(fā)展中,學(xué)校武術(shù)教育變得越來越成熟,成為了學(xué)校體育教學(xué)的主要內(nèi)容之一,但在全球化文化的沖擊下,武術(shù)教育面臨著一定的困難和挑戰(zhàn),因此,有必要對學(xué)校開展武術(shù)教育的意義和作用做進(jìn)一步的分析,以讓更多的學(xué)生、教師、社會大眾認(rèn)可武術(shù),并將其有效的傳承下去。

        一、傳承民族文化,豐富體育課程內(nèi)容

        近百年來,由于戰(zhàn)爭的原因,西方體育開始傳統(tǒng)中國,這就使得包括武術(shù)在內(nèi)的民族傳統(tǒng)體育的生存環(huán)境遭到了破壞,可以說,民族傳統(tǒng)體育的教育和傳承受到了很大的沖擊;另一方面,在現(xiàn)在社會,全球化的大背景下,人們的視野廣闊,接觸的內(nèi)容更加寬泛,價(jià)值觀念、意識形式、生活方式有了新的變化,對武術(shù)在內(nèi)的多項(xiàng)傳統(tǒng)體育內(nèi)容都不夠感興趣;再加上競技武術(shù)對傳統(tǒng)武術(shù)的影響,現(xiàn)代化武術(shù)教學(xué)方式的融入,使得武術(shù)本身蘊(yùn)含的一些文化價(jià)值、民族精神很難充分的展現(xiàn)出來,因此,如何保護(hù)傳統(tǒng)武術(shù)資源、保護(hù)民族文化已經(jīng)成為了一件非常重要、迫切的任務(wù)。而學(xué)校開展傳統(tǒng)武術(shù)教育,就能夠讓更多的學(xué)生、教師、學(xué)生家長、社會人員對傳統(tǒng)武術(shù)有更清晰的認(rèn)識,通過不斷的學(xué)習(xí),能夠?qū)ζ渲刑N(yùn)含的民族精神和文化內(nèi)涵有更深入的理解。此外,在新課程改革不斷深入的今天,對學(xué)校體育課程的教育教學(xué)活動也提出了新的要求,需要學(xué)校能夠融入更多的項(xiàng)目,拓展學(xué)生的視野,促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)多元、全面、綜合、個(gè)性的發(fā)展,而傳統(tǒng)武術(shù)的有效融入有助于這一教學(xué)目標(biāo)的充分實(shí)現(xiàn)。由此看來,傳統(tǒng)武術(shù)的有效融入,具有傳承民族文化,豐富體育課程內(nèi)容的重要作用。

        二、獨(dú)特健身價(jià)值,促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展

        中國武術(shù)傳統(tǒng)體育文化內(nèi)容豐富、形式多樣,包含器械數(shù)十種,拳種200余種,套路2000多個(gè),具有健身、健美、保健等獨(dú)特的健身價(jià)值,對于身心健康水平的提高有著很好的促進(jìn)作用,而且有著延年益壽的價(jià)值功效。之所以這樣說,是因?yàn)榕c其他的體育項(xiàng)目、體育活動相比,武術(shù)認(rèn)為人的精神和身體是統(tǒng)一的,各項(xiàng)武術(shù)動作的展開都需要做到“意、氣、勁、形”四者的有效統(tǒng)一,這種“身心合一”的整體運(yùn)動觀、追求內(nèi)壯外強(qiáng)的特點(diǎn)是其它體育項(xiàng)目所不具備的;另一方面,武術(shù)講究“天人合一”,也就是說人在展開武術(shù)運(yùn)動時(shí)要順應(yīng)天體的變化,要善于依靠外部環(huán)境對人體的影響來提升武術(shù)健身的成效,能夠達(dá)到健體強(qiáng)身、修身養(yǎng)性、提高武德修養(yǎng)的綜合發(fā)展效果,這對于學(xué)生人格的健全,身心的發(fā)展都有著很好的促進(jìn)作用。

        三、激發(fā)民族精神,提高學(xué)生綜合素質(zhì)

        中國武術(shù)在傳統(tǒng)文化的瑰寶,在千百年的演進(jìn)中吸收了儒家、道家、佛家、兵家等中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想的精華,與中醫(yī)、軍事、宗教等密切相關(guān),融匯陰陽、太極、五行等學(xué)說,可以說,這其中蘊(yùn)含著其他體育項(xiàng)目所沒有的傳統(tǒng)道德和民族精神,具有哲學(xué)性、科學(xué)性、藝術(shù)性,這特點(diǎn)和獨(dú)特的價(jià)值是培養(yǎng)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的有效力量;另一方面,很多學(xué)生崇拜的歷史人物,如岳飛、文天祥、戚繼光等英雄豪杰,他們的武術(shù)功夫都非常的厲害,有著高超的武藝,這無疑能夠在一定程度上激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的熱情和主動性,從而能夠在潛移默化的過程中使得學(xué)生的綜合素質(zhì)得到有效的提高;此外,“一羽不能加,蠅蟲不能落”,“飛檐走壁”、“點(diǎn)穴術(shù)”、“內(nèi)功”等功夫更是讓人們對武術(shù)頂禮膜拜。這就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)武術(shù)的熱情和主動性,也能夠激發(fā)學(xué)生的民族自豪感和自信心,這樣一來,更多的同學(xué)自然能夠更積極主動的參與到武術(shù)的學(xué)習(xí)和探索中去,而這一過程就是提高學(xué)生綜合素質(zhì)水平,促進(jìn)學(xué)生實(shí)現(xiàn)多元發(fā)展的有效過程。所以說,學(xué)校開展傳統(tǒng)武術(shù)的教學(xué)有著激發(fā)民族精神,提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要意義。

        總的來說,在學(xué)校開展傳統(tǒng)武術(shù)教學(xué)是十分重要的,既能夠傳承民族文化,豐富體育課程內(nèi)容;也能夠充分發(fā)揮自己獨(dú)特健身價(jià)值,促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展;同時(shí),對于激發(fā)學(xué)生的民族精神,提高學(xué)生綜合素質(zhì)也有著很好的促進(jìn)作用。因此,不論是教師還是學(xué)生都需要加強(qiáng)對武術(shù)教學(xué)的重視程度,并能夠想方設(shè)法將其有效的傳承下去,促進(jìn)其實(shí)現(xiàn)價(jià)值最大化。

        參考文獻(xiàn)

        [1] 金春霞. 論傳統(tǒng)武術(shù)在高校民族傳統(tǒng)體育專業(yè)中繼承發(fā)展面臨的機(jī)遇與困境[J]. 大家, 2012(第20期):54-55.

        [2] 洪浩. 武術(shù)段位制新體系及其學(xué)校推廣——基于武術(shù)與民族傳統(tǒng)體育專業(yè)建設(shè)的視角[C]// 2015第十屆全國體育科學(xué)大會論文摘要匯編(一). 2015.

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