祝 頤
(貴州財經(jīng)大學(xué),貴州 貴陽 563000)
體育教學(xué)在高校教育中占據(jù)著重要位置,而且意義重大。其意義主要體現(xiàn)在三個方面,一是可以提高學(xué)生的身體素質(zhì),強(qiáng)健學(xué)生的體魄,幫助學(xué)生養(yǎng)成體育鍛煉的習(xí)慣;二是有利于對學(xué)生品德的培養(yǎng),陶冶學(xué)生的情操,磨礪學(xué)生的意志,培養(yǎng)學(xué)生堅定的信念;三是有助于校園文化建設(shè),校園體育文化建設(shè)是校園文化建設(shè)中的重要組成部分,能使校園文化生活更加豐富多彩。要提高體育教學(xué)質(zhì)量,培養(yǎng)大學(xué)生的體育意識,使大學(xué)生形成終身體育意識,就要注重營造高校體育文化氛圍,潛移默化地提高大學(xué)生的體育核心素養(yǎng)。這樣,才能為學(xué)生將來走向社會更好地生活與發(fā)展打下基礎(chǔ),讓學(xué)生以強(qiáng)健的體魄和健全的品格投入到社會主義建設(shè)中。
按照常規(guī)的理解,人們通常把體育文化分為三個部分。第一部分是比較淺層的部分,即運(yùn)動形式上的體育文化,包括運(yùn)動所需要的場地與器材等物質(zhì)文化。第二部分屬于中層的體育文化,即體育制度,以及與體育體系相關(guān)聯(lián)的包括體育社會組織形態(tài)與體育教學(xué)訓(xùn)練之類的體制等。第三部分屬于高層的體育文化,與“三觀”相關(guān),即體育觀念,如身體觀、運(yùn)動觀與運(yùn)動價值觀等。人類傳統(tǒng)觀念認(rèn)為,文化是一種社會現(xiàn)象,它是由人類長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物,同時又是一種歷史現(xiàn)象,是人類社會與歷史的積淀物。我國著名哲學(xué)家張岱年先生對文化有獨(dú)特的見解,他在總結(jié)前人與結(jié)合自己思考的基礎(chǔ)上提出了對文化的基本看法:文化的產(chǎn)生基礎(chǔ)在于人類本身,是人在天然與外界環(huán)境的影響下在社會活動中創(chuàng)造并且保存了與之有關(guān)的所有內(nèi)容,最后成為一種客觀存在,同時又成為一種活生生的不斷演化的創(chuàng)造活動。
高校體育文化,是指高校師生在長期教與學(xué)的過程中,共同創(chuàng)建和積累起來的一種文化現(xiàn)象。體育文化的結(jié)構(gòu)本質(zhì)上是一種耗散結(jié)構(gòu),但系統(tǒng)是動態(tài)系統(tǒng)。體育文化涵蓋人與自然之間的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與精神之間的關(guān)系。高校體育文化的建設(shè)一定要突破原本的體育范疇與文化范疇,做出創(chuàng)新,在文化與體育范疇內(nèi)實現(xiàn)一定的個性解放。
當(dāng)前社會,競爭無處不在。競爭與體育競技在本質(zhì)上是相同的,都需要具備競爭意識,但體育競技更加具體并有現(xiàn)場感,能最大限度地激發(fā)學(xué)生的競爭意識。學(xué)生參加體育競賽時是平等的,競賽規(guī)則也是公平的,只要憑借自身良好的身體素質(zhì)和心理狀態(tài)就有可能獲勝,這極易激發(fā)學(xué)生的競爭意識。體育競賽能夠給學(xué)生帶來極大的成功感、滿足感和榮譽(yù)感。所以,學(xué)生在體育競賽中會盡自己最大努力發(fā)揮自己的潛能,形成競爭意識和堅強(qiáng)的意志。
在體育運(yùn)動中,學(xué)生需要遵守一定規(guī)則,如果違反規(guī)則就會受到懲罰。當(dāng)學(xué)生以集體形式參加體育競技活動時,需要在集體中扮演不同的角色,承擔(dān)各自的任務(wù),遵守相應(yīng)的規(guī)則。這種規(guī)則非?!吧鐣保梢允箤W(xué)生對公平競爭有正確的認(rèn)識,能正確對待競賽中的失誤或失敗,培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的品格。這樣,學(xué)生就會形成良好的道德意識與合作意識,在進(jìn)入社會后能快速找到自己的位置,為自己所處的組織或群體做出貢獻(xiàn)。
體育活動能夠讓學(xué)生從繁重的學(xué)習(xí)與生活壓力中解脫出來,在運(yùn)動中得到放松,形成良好的心態(tài),然后以更好的心態(tài)、更充沛的精神投入到學(xué)習(xí)與生活中。體育活動還能培養(yǎng)學(xué)生廣泛的興趣愛好,拓寬學(xué)生的視野,培養(yǎng)學(xué)生的奮斗精神,提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)。在體育運(yùn)動中,學(xué)生能夠?qū)W會堅持和奮斗,磨煉自己的意志,學(xué)會正視成功與失敗,正視規(guī)則、挑戰(zhàn)與合作,形成正確的是非價值觀。
要有效開展體育教學(xué),實現(xiàn)體育教學(xué)目標(biāo),培養(yǎng)學(xué)生的體育意識,就要積極營造高校體育文化氛圍,就要在體育教學(xué)中細(xì)分隱性課程與顯性課程。這里所說的顯性課程指的是教師開展體育教學(xué)時所遵循的教學(xué)計劃中的課程。隱性課程則包括學(xué)校的校風(fēng)及教師的教育理念等觀念性隱性課程、校園環(huán)境等物質(zhì)性隱性課程,以及體育教學(xué)管理體制等制度性隱性課程。而高校體育文化氛圍的營造離不開顯性課程與隱性課程共同發(fā)揮作用,但能夠更廣泛、更深入地發(fā)揮作用的則是隱性課程,因為校園文化氛圍的營造屬于學(xué)校教育中的隱性教育。隱性教育是一種潛移默化的影響與滲透,能夠讓學(xué)生在相應(yīng)的環(huán)境和氛圍中體會一種未知的事物,在潛移默化中受到感染與熏陶。隱性教育可以讓學(xué)生從全新的角度學(xué)習(xí)和掌握理論知識,使學(xué)生在無形中強(qiáng)化意識,提升素養(yǎng)。體育隱性課程對學(xué)生的影響是通過體育教師、教學(xué)環(huán)境和氛圍等以相應(yīng)的形式來實現(xiàn)的。隱性課程相較于顯性課程,涉及的領(lǐng)域和內(nèi)容更廣,帶給學(xué)生的影響更大,如體育人文素養(yǎng)、體育精神文化等。因此,教師要重視研究隱性課程與顯性課程之間的關(guān)系,找到實施隱性教育與顯性教育的結(jié)合點(diǎn),這樣才能更好地實施隱性教育,營造體育文化氛圍,培養(yǎng)學(xué)生的體育意識,將學(xué)生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。
在校園體育文化氛圍的營造中,隱性課程教學(xué)目標(biāo)的制定要遵循實際情況,要優(yōu)化學(xué)校教育資源配置,形成積極向上的學(xué)習(xí)氛圍。隱性課程教學(xué)目標(biāo)一定要體現(xiàn)豐富的體育內(nèi)涵和良好的體育風(fēng)氣,指導(dǎo)教師不斷豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式,從而激發(fā)學(xué)生參加體育學(xué)習(xí)的動力與潛力。這樣,才能促進(jìn)高校體育文化的建設(shè)。而顯性課程的教學(xué)目標(biāo)要嚴(yán)格體現(xiàn)體育教學(xué)的要求,需要教師嚴(yán)格按照教案完成教學(xué),以提高學(xué)生的體育能力。只有兼顧這兩種目標(biāo),才能實現(xiàn)體育文化氛圍營造與體育教學(xué)的協(xié)同發(fā)展。
體育課程教學(xué)內(nèi)容是聯(lián)系學(xué)生與教師的重要載體。通過長期的研究與實踐,體育課程形成了一套套理論體系并被人們實踐著,如籃球教材、足球教材與拳擊教材等。教師通過教授這些教材內(nèi)容,不僅可以幫助學(xué)生掌握體育基本知識和運(yùn)動要點(diǎn),實現(xiàn)顯性教學(xué)目標(biāo),還可以促使學(xué)生在訓(xùn)練過程中形成頑強(qiáng)的毅力和堅定的意志,從而不斷提升學(xué)生的心理素質(zhì),健全學(xué)生的人格,實現(xiàn)體育教學(xué)隱性目標(biāo)。從本質(zhì)上看,教學(xué)內(nèi)容是固定不變的,教學(xué)的目標(biāo)、方式和方法卻是不斷變化的,所以顯性課程與隱性課程的教學(xué)內(nèi)容是統(tǒng)一的。
綜上所述,營造高校體育文化氛圍,能夠培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識、道德意識與合作意識及社會適應(yīng)能力,進(jìn)而幫助學(xué)生樹立終身體育意識。要想營造高校體育文化氛圍,就要研究其與隱性課程、顯性課程之間的關(guān)系,并探尋隱性課程與顯性課程之間的關(guān)系。這樣,體育教師才能將隱性課程與顯性課程進(jìn)行有機(jī)融合,并找到實施隱性課程的切入點(diǎn),更有效地進(jìn)行高校體育文化建設(shè),培養(yǎng)學(xué)生的體育意識,為社會培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。