錢(qián) 娟 謝桂平

（安徽省銅陵市人民小學(xué)，安徽銅陵 244000）

引 言

春夏秋冬，寒暑交替，“靠天吃飯”的中國(guó)人依著天氣總結(jié)出了“季節(jié)密碼”——“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連，秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒”。這就是具有幾千年歷史的“二十四節(jié)氣”，已成為中國(guó)文化的一個(gè)象征，被稱為“中國(guó)第五大發(fā)明”。打開(kāi)統(tǒng)編版語(yǔ)文教材，有心的你一定會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多涉及二十四節(jié)氣的課文，內(nèi)容選取多與節(jié)氣的物候特征相關(guān)。更巧的是，節(jié)氣時(shí)間與課文進(jìn)度幾乎可以重合，可見(jiàn)編者的“別有用心”，用這種潛移默化的方式來(lái)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)在妙不可言。

驚蟄時(shí)分，仲春時(shí)節(jié)，《筍芽?jī)骸钒殡S著一聲聲的響雷，像收到號(hào)令似的，大自然的一切都驚醒過(guò)來(lái)。二年級(jí)下冊(cè)描寫(xiě)春天的兩首古詩(shī)《村居》《詠柳》，課文《找春天》，呈現(xiàn)出一派輕柔旖旎、生機(jī)盎然的動(dòng)人景象，契合了驚蟄節(jié)氣植物生發(fā)的特點(diǎn)。

立夏節(jié)氣，你會(huì)帶著一年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)兩首古詩(shī)《池上》和《小池》，及課文《荷葉圓圓》，看到的是初夏明媚的風(fēng)光，洋溢的是夏天里孩子的童真童趣。夏至節(jié)氣，二年級(jí)學(xué)生又會(huì)領(lǐng)略到古詩(shī)《曉出凈慈寺送林子方》中“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的美景，也只有在夏至荷花開(kāi)放的時(shí)候才能欣賞到。 秋分時(shí)節(jié)，一年級(jí)的《秋天》、三年級(jí)的《秋天的雨》《聽(tīng)聽(tīng)，秋天的聲音》及五年級(jí)的《桂花雨》，帶你走進(jìn)爛漫而又獨(dú)特的秋景、秋思[1]。大雪節(jié)氣，一年級(jí)和二年級(jí)的學(xué)生能在《雪地里的小畫(huà)家》和《雪孩子》中，感受雪的氣息，并體會(huì)雪帶來(lái)的節(jié)氣情趣。

一、日積月累，開(kāi)啟節(jié)氣新篇章

以二十四節(jié)氣為線索，我校自編校本教材《二十四節(jié)氣里的詩(shī)詞》。每個(gè)節(jié)氣，我們只選取三到五首詩(shī)詞，從不同角度不同方面展現(xiàn)節(jié)氣的特點(diǎn)。例如，立春時(shí)節(jié)，我們選擇了四首古詩(shī)詞。唐代詩(shī)人羅隱的《京中正月七日立春》，節(jié)氣味道特別濃厚，“一二三四五六七，萬(wàn)木生芽是今日。遠(yuǎn)天歸雁拂云飛，近水游魚(yú)迸冰出”。通過(guò)“立春三候”，告知大家春已到，東風(fēng)回暖，萬(wàn)物復(fù)蘇，昆蟲(chóng)蠢蠢欲動(dòng)，小魚(yú)背負(fù)著冰碴游動(dòng)。學(xué)習(xí)宋代詩(shī)人王镃的《立春》“泥牛鞭散六街塵，生菜挑來(lái)葉葉春。從此雪消風(fēng)自軟，梅花合讓柳條新”時(shí)，我們又好似看到農(nóng)民伯伯在“鞭春?！?，祈求著新的一年取得大豐收。元代貫云石《清江引·立春》，全方位展現(xiàn)了立春時(shí)節(jié)清新自然的春景春情。還有清人林蘭癡的《春餅》更是生動(dòng)暢快，“調(diào)羹湯餅佐春色，春到人間一卷之”，特色節(jié)氣食物春餅的形象躍然紙上，好有畫(huà)面感。

每個(gè)節(jié)氣所選詩(shī)詞都是如此，或是與天氣景物有關(guān)，或是與風(fēng)俗民情有關(guān)，或是與農(nóng)業(yè)有關(guān)……題材廣泛，內(nèi)容多樣。誦讀著這些古詩(shī)詞，帶領(lǐng)著學(xué)生跨越春夏秋冬四季，從立春開(kāi)始，到大寒結(jié)束。在這一年四季的詩(shī)詞之旅中，學(xué)生們就此真心地愛(ài)上詩(shī)詞，愛(ài)上誦讀，愛(ài)上中華傳統(tǒng)文化。

二十四節(jié)氣原與農(nóng)事有關(guān)，是指導(dǎo)農(nóng)民合理安排農(nóng)活的一個(gè)“天氣工具”。與二十四節(jié)氣有關(guān)的諺語(yǔ)很有生活氣息，能體現(xiàn)出勞動(dòng)人民的智慧，讀起來(lái)也朗朗上口。我們嘗試著結(jié)合學(xué)生的語(yǔ)言特點(diǎn)，加入現(xiàn)代氣息，進(jìn)行適當(dāng)改編，用更符合學(xué)生的語(yǔ)言形式來(lái)傳承中國(guó)人的智慧與文化。

你看，校園里的學(xué)生們正拍著手唱著節(jié)氣歌，“你拍一，我拍一，立春一日草回芽；你拍二，我拍二，雨水降雨貴如油；你拍三，我拍三，驚蟄有雨春雷響……”課間，學(xué)生邊跳皮筋邊大聲念著節(jié)氣小口訣，“一二三四五六七，谷雨時(shí)節(jié)種谷天；二二三四五六七，農(nóng)時(shí)節(jié)令把苗挖……”還有的班級(jí)開(kāi)展了詩(shī)歌比賽，學(xué)生們結(jié)合著節(jié)氣三候，寫(xiě)出了一首首節(jié)氣詩(shī)歌。例如，驚蟄時(shí)節(jié)，小敏同學(xué)寫(xiě)下了這樣一首形象的小詩(shī)：“轟隆隆，雷鼓敲。小種子，睡醒了。小蟲(chóng)蟲(chóng)，樂(lè)壞了，伸伸腿，扭扭腰，趁著春光拼命長(zhǎng)，你想咋長(zhǎng)就咋長(zhǎng)?！?/p>

節(jié)氣歌謠進(jìn)行了這樣的改編和開(kāi)發(fā)后，筆者覺(jué)得，其是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化親近兒童、走進(jìn)兒童的必然選擇，更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命活力和張力的真切體現(xiàn)。

名家名篇中也有不少提及二十四節(jié)氣的文字，我們根據(jù)年段特點(diǎn)，推薦符合閱讀基準(zhǔn)的系列文字。低年級(jí)多是與節(jié)氣有關(guān)的童謠與詩(shī)歌，中高年級(jí)多推薦名家散文或名著片段。例如，朱自清的《春》、丁立梅的《醉太陽(yáng)》、老舍的《二馬》與《濟(jì)南的冬天》…… 高年級(jí)還節(jié)選了曹雪芹《紅樓夢(mèng)》中多個(gè)片段，將細(xì)膩而生動(dòng)地描繪不同節(jié)氣中大觀園里的種種活動(dòng)呈現(xiàn)出來(lái)。從這些節(jié)氣文字中，不僅可以讓學(xué)生感受到中國(guó)人對(duì)節(jié)氣的重視與熱愛(ài)，更期待學(xué)生能感受到作家們的學(xué)識(shí)與文字魅力。

二、創(chuàng)意寫(xiě)作，挖掘節(jié)氣新亮點(diǎn)

（一）節(jié)氣活動(dòng)作文

春分的“豎蛋”、立夏的“斗蛋”……這些文化民俗離我們的學(xué)生甚遠(yuǎn)，多數(shù)學(xué)生從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的節(jié)氣活動(dòng)。將這樣的活動(dòng)引入課堂，引入我們的作文課上，既幫助學(xué)生了解了“節(jié)氣文化”，也讓它成為寫(xiě)作的資源，輕松解決學(xué)生“寫(xiě)什么”的問(wèn)題。

張化萬(wàn)老師說(shuō)過(guò)：“玩是兒童認(rèn)知世界的方式，是兒童的生存方式。”融“玩與寫(xiě)”為一體，既放開(kāi)了他們的手腳，更放開(kāi)了他們的思維，使他們有了新奇的感覺(jué)和挑戰(zhàn)的興趣，這樣學(xué)生才可能有強(qiáng)烈的“不吐不快”的表達(dá)欲望。

立夏時(shí)節(jié)，四年級(jí)進(jìn)行了“斗蛋”習(xí)作教學(xué)。教師提前布置學(xué)生將煮好的雞蛋，套上絲網(wǎng)袋帶到教室。課堂上，活動(dòng)分三個(gè)板塊進(jìn)行，先是小組內(nèi)比拼，再是四位獲勝者參加小組間的斗蛋，最后進(jìn)行頒獎(jiǎng)?！八娜藘蓛啥返啊笔橇?xí)作指導(dǎo)的重點(diǎn)部分，學(xué)生比賽與教師指導(dǎo)同步進(jìn)行。例如，當(dāng)學(xué)生上臺(tái)比賽時(shí)，教師會(huì)要求大家仔細(xì)觀察“斗蛋”選手的表情、動(dòng)作和語(yǔ)言；隨著比賽的推進(jìn)，教師作為記者，采訪了“觀眾”的心情與感受，又讓選手談?wù)勛约涸趫?chǎng)上比賽時(shí)的心理變化。

（二）節(jié)氣觀察作文

鼓勵(lì)學(xué)生走進(jìn)自然，多看、多聽(tīng)、多思，有計(jì)劃、有組織地與教師一起去大自然找節(jié)氣、說(shuō)節(jié)氣，是節(jié)氣觀察作文的先決條件之一[2]。在活動(dòng)中，教師可以為學(xué)生提供特定的實(shí)踐區(qū)，如“清明前后，種瓜點(diǎn)豆”提供了清明節(jié)氣的“播種臺(tái)”，實(shí)地呈現(xiàn)選種、播種、觀種的一系列過(guò)程；也可以結(jié)合我市的獨(dú)特資源——生姜特產(chǎn)，用觀察日記的方式，指導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)出生姜種植、養(yǎng)護(hù)、收獲的過(guò)程。

“立夏了，立夏了，蟲(chóng)兒們都出來(lái)了，蝴蝶繞著花兒飛，大肚蟈蟈唱小曲，螳螂大哥耍大刀?！背?jié)氣的歌謠，我們迎來(lái)了炎熱的夏天，這個(gè)時(shí)節(jié)必會(huì)帶來(lái)有關(guān)蟲(chóng)子的活動(dòng)。教師可結(jié)合三下《昆蟲(chóng)備忘錄》，并推薦朱贏椿按時(shí)節(jié)序列寫(xiě)成的《蟲(chóng)子旁》，讓學(xué)生學(xué)習(xí)作家如何用筆寫(xiě)出身邊蟲(chóng)子的世界，并在閱讀微觀世界里傳奇故事的同時(shí)，試著調(diào)動(dòng)自己的感官能動(dòng)性，模仿著寫(xiě)一寫(xiě)自己眼中的昆蟲(chóng)的世界。

（三）節(jié)氣想象作文

現(xiàn)在的學(xué)生多數(shù)讀著《格林童話》《安徒生童話》等西方童話故事長(zhǎng)大的，對(duì)中華民族的文化故事了解甚少[3]。很多專家呼吁，應(yīng)該將中國(guó)傳統(tǒng)故事以更有價(jià)值的方式呈現(xiàn)在更多學(xué)生面前，要“把中國(guó)故事講給更多中國(guó)孩子”，要將“中國(guó)故事自己創(chuàng)編”成為可能。

二十四節(jié)氣里有很多有意思的傳說(shuō)和來(lái)歷。例如，送花神、蕎麥姑娘、下谷子雨、谷雨與丹鳳……每一個(gè)傳說(shuō)都凝聚著華夏五千多年的寶貴遺產(chǎn)，寄托著勞動(dòng)人民美好的愿望，隱藏著中華民族古老文明和智慧。通過(guò)故事來(lái)展現(xiàn)二十四節(jié)氣所包含的文化內(nèi)涵，感受并熟悉這些節(jié)氣所展現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣，這種學(xué)習(xí)方式非常直接，能激起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情。但如果只是單純地讓學(xué)生了解故事內(nèi)容，缺乏教學(xué)資源使用與開(kāi)發(fā)的有效性，則不足以發(fā)揮故事深入人心的作用[4]。我們嘗試著在課堂上鼓勵(lì)學(xué)生將這些節(jié)氣故事進(jìn)行改編，更提倡結(jié)合著節(jié)氣特點(diǎn)、習(xí)俗或美食創(chuàng)編故事。這樣的設(shè)計(jì)，是希望節(jié)氣故事更能貼近學(xué)生的生活，更符合學(xué)生的語(yǔ)言特點(diǎn)，并將傳承、發(fā)展和創(chuàng)新傳統(tǒng)文化成為必然。

三、主題活動(dòng)，拓寬節(jié)氣傳統(tǒng)文化

語(yǔ)文是一門(mén)綜合性和實(shí)踐性的課程?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011版）》當(dāng)中是這樣描述的：“教師應(yīng)努力改進(jìn)課堂教學(xué)，整體考慮知識(shí)與能力、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀的綜合，注重聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)之間的有機(jī)聯(lián)系，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的整合，統(tǒng)籌安排教學(xué)活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高。”這就要求語(yǔ)文教師，要善于通過(guò)主題性學(xué)習(xí)等方式，溝通課堂內(nèi)外，溝通聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)，增加學(xué)生語(yǔ)文實(shí)踐的機(jī)會(huì)；充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生在語(yǔ)文實(shí)踐中學(xué)習(xí)語(yǔ)文，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

將語(yǔ)文主題活動(dòng)與二十四節(jié)氣相融合，能夠凸顯學(xué)科融合的趨勢(shì)，體現(xiàn)語(yǔ)文綜合實(shí)踐性特點(diǎn)，讓學(xué)生在感受傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí)，也為語(yǔ)文學(xué)習(xí)打開(kāi)一扇門(mén)，促進(jìn)學(xué)生聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)語(yǔ)文素養(yǎng)的提升[5]。

結(jié) 語(yǔ)

“語(yǔ)文是一門(mén)學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字運(yùn)用的綜合性、實(shí)踐性的課程。[6]”語(yǔ)文教學(xué)不能局限于一本語(yǔ)文教材，幾本閱讀參考；不能只強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位，過(guò)分追求語(yǔ)文學(xué)科嚴(yán)整的知識(shí)系統(tǒng)或訓(xùn)練系統(tǒng)，而是要努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程，加強(qiáng)語(yǔ)文與其他學(xué)科的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)與生活的聯(lián)結(jié)，拓寬學(xué)習(xí)語(yǔ)文、應(yīng)用語(yǔ)文的天地。令我們欣喜的是，在這些多樣化的節(jié)氣活動(dòng)中，學(xué)生們逐步認(rèn)識(shí)到了民族文化的價(jià)值，已自覺(jué)地行進(jìn)在傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的道路上。