康自英
(寧夏回族自治區(qū)銀川市銀川十八中 寧夏 銀川 750000)
道德與法治教育的“生活化”,其實是要求教師在道德與法治教學(xué)中從學(xué)生的日常生活中取材來進(jìn)行教學(xué)。最好能為學(xué)生創(chuàng)造實踐體驗的機(jī)會,在引導(dǎo)學(xué)生實踐以及體驗的過程中,切實培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)良品質(zhì),并增強(qiáng)學(xué)生的法治意識。
首先,道德與法治教育的“生活化”是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情的最有效的途徑,且有利于切實提升教學(xué)的效果。因為道德與法治教育本就與生活息息相關(guān),且學(xué)習(xí)的最終目標(biāo)還是要應(yīng)用于實際生活中去。而“生活化”的教學(xué)通常要求教師從生活中挖掘素材,這樣在加深學(xué)生的記憶的同時甚至能夠幫助學(xué)生更好地應(yīng)用于實際生活中去。
其次,道德與法治教育的“生活化”不僅是時代和社會的需求,而且與新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求不謀而合。新課程標(biāo)準(zhǔn)不僅重視學(xué)生“學(xué)以致用”的能力,而且高度重視培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和能力。貼近生活的教學(xué)會更容易引起學(xué)生的興趣,進(jìn)而早日完成培養(yǎng)品德高尚的遵紀(jì)守法的人才的教育目標(biāo)。
最后,道德與法治教學(xué)的“生活化”能夠切實完成培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì),增強(qiáng)學(xué)生的法律素養(yǎng)等目標(biāo)。因為在“生活化”的教學(xué)中,學(xué)生更容易對道德品質(zhì)以及法律意識有更加深刻的體驗,這樣踐行起來也會更加游刃有余。
隨著人們對于生活化教學(xué)的日益重視,在初中道德與法治教學(xué)中采用貼近生活的方式也成為了學(xué)生和家長的呼聲。“生活化”教學(xué)的運用越來越多,并且已經(jīng)取得了初步的成果。但是也暴露出了不少的問題。首先,教師對于生活化的理解過于簡單機(jī)械,以至于“生活化”的初中道德與法治教學(xué)有些抽象有些生硬,不夠自然。當(dāng)前的初中教師將“生活化”教學(xué)簡單地等同于在課堂上引用大量的現(xiàn)實生活案例,以加深學(xué)生的理解,事實上,生活案例教學(xué)法只是“生活化”教學(xué)的一種形式。更多的是要求教師設(shè)法創(chuàng)設(shè)生活情境來進(jìn)行教學(xué),并盡可能地使用生活化的語言,化抽象為具體和形象。其次,當(dāng)前初中法治教育的內(nèi)容與生活的聯(lián)系不夠緊密,不利于學(xué)生的理解。道德與法治教學(xué),尤其是法治教學(xué)的內(nèi)容本就抽象,脫離生活實際的教學(xué)方式不僅不利于學(xué)生的理解和認(rèn)知,甚至可能打擊其學(xué)習(xí)積極性。最后,當(dāng)前的初中道德與法治教學(xué)還沒有建立起對于生活化教學(xué)的科學(xué)合理的評價機(jī)制。不夠科學(xué)不夠完善的教學(xué)評價機(jī)制必然會使教學(xué)的成效大打折扣。當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)在走向“生活化”的路上出現(xiàn)了這么多問題,深究其原因,主要在于教師對于生活化教學(xué)缺乏正確的認(rèn)識,同時“生活化”教學(xué)的重要性尚未引起學(xué)校足夠的重視。
首先,教師需要更新教學(xué)觀念,并進(jìn)一步提高自身的專業(yè)素養(yǎng),這是實現(xiàn)初中道德與法治教育“生活化”的重要基礎(chǔ)和前提。因為教師的教學(xué)觀念直接決定了教學(xué)方式的選擇,進(jìn)而直接影響著教學(xué)的效果。因此教師只有從內(nèi)心深處認(rèn)可并接受生活化教學(xué)的理念,并不斷提升自身的專業(yè)素養(yǎng),將生活化的教學(xué)理念同道德與法治教育的專業(yè)素養(yǎng)有機(jī)融合在一起,才能更好地實現(xiàn)初中道德與法治教育的“生活化”。
其次,加強(qiáng)學(xué)校對生活化教學(xué)的重視,是實現(xiàn)初中道德與法治教學(xué)“生活化”的重要保證。學(xué)校應(yīng)該制定明確的生活化教學(xué)目標(biāo),并為生活化教學(xué)建立完善的評價機(jī)制。生活化教學(xué)過程中制度層面的問題仍然需要學(xué)校來解決,一方面,清晰明確的生活化教學(xué)目標(biāo)必不可少,它能給教師提供明確的方向指引。另一方面,完善的生活化教學(xué)評價機(jī)制是確保其順利實施的必要條件。
最后,“生活化”教學(xué)的終極目標(biāo)是要通過激發(fā)學(xué)生的興趣來調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和能力,因此,采用豐富多彩的教學(xué)方式才是“生活化”教學(xué)的關(guān)鍵性要求。就是要充分發(fā)揮生活化教學(xué)容易調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的優(yōu)勢。
總而言之,雖然生活化教學(xué)的實施對于道德與法治教學(xué)大有裨益,并且已經(jīng)有不少學(xué)校開始強(qiáng)調(diào)生活化教學(xué)的意義,但是當(dāng)前初中道德與法治教學(xué)的生活化教學(xué)現(xiàn)狀仍然令人擔(dān)憂。為了優(yōu)化生活化教學(xué)的效果,教師在更新教學(xué)觀念的同時還應(yīng)提升專業(yè)素養(yǎng),同時,應(yīng)該從學(xué)校層面上對生活化教學(xué)予以高度重視。此外,在生活化教學(xué)中采用豐富多彩的教學(xué)方式也很關(guān)鍵。