摘 要：近年來，國內(nèi)女權(quán)主義思潮崛起，女性話語力量與日俱增。而國內(nèi)性別語言研究、尤其是當(dāng)代女性作家的性別話語研究領(lǐng)域值得關(guān)注、有待發(fā)掘。鑒于此，本文分析了中國當(dāng)代女性作家作品的性別話語研究的必要性與意義，并試圖提出可行的研究方法與研究問題。

關(guān)鍵詞：性別話語;女性作家;社會語言學(xué)

1.引言

自丹麥語言學(xué)家Jespersen于1922年在《語言：本質(zhì)、發(fā)展及起源》一書中提出女性語言特質(zhì)以來，語言性別差異研究已經(jīng)歷了由“主控論”、“二元論”向“社會建構(gòu)主義”的轉(zhuǎn)變。眼下國內(nèi)性別語言研究多沿襲國外性別關(guān)系的研究理論和方法，針對漢語實(shí)際語言特點(diǎn)的本土化研究較為缺乏，且多依賴主觀感性經(jīng)驗(yàn)，少有基于大型語料庫的經(jīng)驗(yàn)主義實(shí)證研究。當(dāng)代中國女性力量崛起趨勢不容小覷，國內(nèi)受西方女權(quán)主義思想影響頗深，要求保護(hù)女性權(quán)益的呼聲日益高漲。同時，中國社會性別文化近幾十年來呈現(xiàn)“多元化”的發(fā)展趨勢，同性戀文化、中性文化開始受到追捧，這一定程度上影響到了中國女性的話語特征與言語行為。

2.國內(nèi)外性別語言研究

從20世紀(jì)20年代開始，第一次女權(quán)主義運(yùn)動浪潮和婦女解放運(yùn)動使語言學(xué)界開始關(guān)注性別變體在詞匯和話語方面的不同表現(xiàn)。O.Jespersen （1922）指出了兩性在詞匯、言語風(fēng)格和語法使用上的差異，女性語言的特征是“沉默、謙遜、順從、禮貌、移情、支持性與合作性”，同時這種特質(zhì)被看作是自然的與合理的。這一理論代表了當(dāng)時流行的“女性卑微觀”，認(rèn)為男性語言是規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)語，而女性語言則是違反規(guī)則的，對女性用語有著明顯的貶抑色彩。

20世紀(jì)60年代開始，隨著女權(quán)主義第二次浪潮的興起，性別語言研究進(jìn)入了系統(tǒng)研究時期。社會語言學(xué)的觀點(diǎn)被用于討論女性語言的特點(diǎn)，而女權(quán)主義理論則為性別語言研究引入了社會性別概念。Lakoff（1973）提出了女性語言特征——具體化的詞匯;弱化的咒罵語;適用只表達(dá)情感而不含有效信息的形容詞;反意疑問句的適用;語調(diào)的差異;過度禮貌的形式應(yīng)用;過分正確的語法;沒有幽默感。Lakoff是第一位將性別的化會化因素引入到語言與性別研究領(lǐng)域的學(xué)者，但由于她的研究完全是建立在直接假設(shè)經(jīng)驗(yàn)感知的基礎(chǔ)上，并且缺乏有針對性的語言材料，使得她的理論存在局限性。70、80年代又相繼出現(xiàn)支配論和差異論，將男性與女性語言研究置于對立的“二元”模式。

90年代以后，隨著第三波女性主義浪潮，語言與性別研究開始呈現(xiàn)新的發(fā)展特點(diǎn)，一些學(xué)者的研究理念實(shí)現(xiàn)了從二元論向多元論的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了“社團(tuán)實(shí)踐論”、“表演論”，均屬于社會性別構(gòu)建理論。社會性別構(gòu)建理論對傳統(tǒng)的缺陷論、支配論和差異論進(jìn)行了調(diào)節(jié)與中和，更為客觀而全面地揭示了社會性別語言差異的特點(diǎn);逐漸取代其他理論成為性別語言研巧領(lǐng)域的主要理論范本。

我國對語言性別的差異始于20世紀(jì)80年代初，而且在研究上呈現(xiàn)出斷層和非連續(xù)性。其研究陣容也主要在外語界。1997年，孫汝建《性別與言語》專著的出版，標(biāo)志著我國性別語言研究逐漸走向系統(tǒng)化、理論化的發(fā)展階段。1997年以來，我國性別語言研究持續(xù)發(fā)展。目前漢語性別語言研究已經(jīng)有了較大發(fā)展，其研究正在向多元化、本主化、微觀化的方向過渡，但仍存在一些問題。如研究理論停留在借鑒西方語言學(xué)理論上，本土化程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，對漢語自身的特點(diǎn)把握不夠。從研究內(nèi)容看，單純地關(guān)注兩性語言差異和性別歧視現(xiàn)象，卻忽視了兩性語言的共性，過度強(qiáng)化差異，從而對漢語與性別之間的關(guān)聯(lián)看得簡單化、碎片化，理論性和系統(tǒng)性明顯不足。

3.中國女性作家性別話語研究的必要性

近幾十年來受西方女權(quán)主義思想影響，國內(nèi)各界對女性群體的關(guān)注增加。性別不是一個靜態(tài)的身份范疇，而是一個整體的、動態(tài)的概念， 是在社會行為中被建構(gòu)出來的。人們通過語言這一行為媒介來協(xié)調(diào)社會關(guān)系、建構(gòu)自我社會身份。若從社會語言學(xué)的角度研究女性話語，有助于推動社會對女性群體的關(guān)注，也有助于提升中國女性的自我意識和性別構(gòu)建意識。

作為社會文化的重要組成部分，女性語言具有獨(dú)特性，且該特征與社會環(huán)境、社會文化內(nèi)容息息相關(guān)。社會性別語言學(xué)隸屬社會語言學(xué)的范疇，談性別語言就必定離不開社會因素。在當(dāng)代，尤其是20世紀(jì)80年代以來，國內(nèi)要求男女平等、保護(hù)女性權(quán)益的呼聲日益高漲，近年來同性戀文化、中性文化的崛起更是掀起了“去性別化”的熱潮，女性作家總能嗅到社會最前衛(wèi)、最流行的思想與觀念，她們的文學(xué)作品與社會當(dāng)下的思想潮流密切相關(guān)，能夠反映出當(dāng)代中國女性獨(dú)具特色的話語特征與風(fēng)格。因此選擇其作為研究對象具有代表性和研究意義。

鑒于此，可著眼于社會性別語言學(xué)，采用基于語料庫的研究方法，探究中國當(dāng)代女性作家文學(xué)作品中的性別話語，分析中國當(dāng)代女性作家書面話語特征，以及這些特征與社會因素的關(guān)聯(lián)性。例如可著眼于解決以下問題：當(dāng)代中國女性作家的作品話語究竟有哪些獨(dú)特的特征？如主題選擇、詞匯選取、語法句式有無顯著特征？社會環(huán)境與文化因素對女性作家話語有無重大影響？如男尊女卑思想在當(dāng)代被唾棄，西方女權(quán)思想在當(dāng)代中國女性群體中呼聲高漲，同性戀、中性文化受熱捧等現(xiàn)象，能否在當(dāng)代女性文學(xué)作品的話語特征中得以體現(xiàn)？相關(guān)研究可采用基于語料庫的方法、文獻(xiàn)研究法、定性研究與定量研究結(jié)合法、統(tǒng)計分析法等多種研究方法。

4.總結(jié)

當(dāng)代中國女性作家作品理應(yīng)具有共同的女性話語特征，且很可能與Lakoff等西方學(xué)者所提出的刻板女性語言特征并不完全符合，可能有中國特色的女性話語特征顯現(xiàn)。同時當(dāng)代女性作家的作品所體現(xiàn)的女性話語特征可能存在明顯的時代特征，可能呈現(xiàn)中性化或“去性別化”特征。相信通過日后的相關(guān)研究，可以得出頗有價值的發(fā)現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] Jesperson， O. Language： Its Nature， Development and Origin [M]. London： George Allen & Inwin Ltd.， 1922.

[2] Lakoff， R. Language? and Womens? Place [J]. Language in Society， 1973.

[3] 孫汝建. 漢語性別語言學(xué) [M].北京：科學(xué)出版社， 2012.

[4] 楊永株. 社會語言學(xué)研究：功能·稱謂·性別篇 [M]. 上海：上海外語教育出版社， 2004.

[5] 鄭賽芬. 基于語料庫的女性語言翻譯研究——以王熙鳳為例 [D]. 上海外國語大學(xué)博士論文， 2018.

作者簡介：汪藍(lán)玉，出生年月：1992-10，女，漢族，籍貫：安徽省金寨縣，所在院校：安徽新華學(xué)院，職稱：助教? 學(xué)歷：研究生，學(xué)位：碩士，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。