摘要：隨著當(dāng)下社會(huì)發(fā)展日新月異，人們?cè)絹?lái)越注重精神領(lǐng)域的追求，固有和傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)已經(jīng)滿足不了人們的享受和審美需求，為了滿足時(shí)代發(fā)展的需要和審美視角的變化，設(shè)計(jì)理念、視覺(jué)語(yǔ)言和藝術(shù)形式的創(chuàng)新都要與時(shí)俱進(jìn)。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新不是憑空想象，是設(shè)計(jì)師打破原有固化的設(shè)計(jì)運(yùn)用法則，洞察社會(huì)生活中的藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，深入大眾生活，從平常的生活中獲取設(shè)計(jì)所需靈感，只有從設(shè)計(jì)理念、視覺(jué)語(yǔ)言和技術(shù)表現(xiàn)方式的創(chuàng)新入手，堅(jiān)持三者的辯證統(tǒng)一，才能徹底地推動(dòng)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在信息時(shí)代的大發(fā)展。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)；理念

一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新概述

進(jìn)入21世紀(jì)，人類不得不承認(rèn)技術(shù)正在重新構(gòu)造我們的生活，它已經(jīng)成為一種強(qiáng)大的力量，在很多程度上控制和決定了社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化及未來(lái)的發(fā)展。同時(shí)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)正在經(jīng)歷一場(chǎng)數(shù)字化革命。人們對(duì)視覺(jué)的要求不僅局限于基礎(chǔ)形狀，開(kāi)始對(duì)奇特圖形的變化和色彩的變化而觸動(dòng)，對(duì)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)作品有了更高的要求。故此，更多先進(jìn)的探索設(shè)備、先進(jìn)的研究方法和手段也正在為設(shè)計(jì)師觀察事物角度和思維方式提供了不斷的延伸和擴(kuò)展的機(jī)會(huì)。那么什么樣的設(shè)計(jì)才是優(yōu)秀的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)呢 什么樣的設(shè)計(jì)師才能盡可能全面的表達(dá)產(chǎn)品呢 在這個(gè)技術(shù)不斷更新?lián)Q代的時(shí)代，設(shè)計(jì)師怎么做才能在設(shè)計(jì)作品上體現(xiàn)它的唯一性

二、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新點(diǎn)

設(shè)計(jì)師進(jìn)行創(chuàng)新思考，他們獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)新理念和創(chuàng)新思維是設(shè)計(jì)的本質(zhì)，是設(shè)計(jì)的生命所在。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新不僅包括視覺(jué)要素、藝術(shù)形式及思想內(nèi)容的創(chuàng)新，還包括突破陳舊的設(shè)計(jì)理念。具體體現(xiàn)在以下三個(gè)層次：

（一）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是對(duì)設(shè)計(jì)理念和思維的創(chuàng)新

設(shè)計(jì)理念，是視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的基礎(chǔ)，在信息時(shí)代，人類生存方式上新的觀念的介入，在思維引導(dǎo)和情感表達(dá)上，以往貫穿于視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)中理念的認(rèn)識(shí)被打破，個(gè)性化、多元化、民族化、國(guó)際化、綠色理念、人性化設(shè)計(jì)理念 …就像新革命的浪潮一樣，不斷的沖擊著設(shè)計(jì)師們的思維，拒絕平庸化、程式化的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新不僅代表著對(duì)前人的超越，更是對(duì)自我的否定。視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新離不開(kāi)設(shè)計(jì)理念和思維的創(chuàng)新，它是設(shè)計(jì)師在藝術(shù)創(chuàng)作中大腦特有的處理信息的過(guò)程。

人類的思維方式分為感性思維和理性思維兩大類，設(shè)計(jì)思維正是設(shè)計(jì)師由感性思維轉(zhuǎn)變?yōu)槔硇运季S的一個(gè)有目的的過(guò)程。設(shè)計(jì)的感性思維表現(xiàn)在設(shè)計(jì)師的心理動(dòng)力、自我表達(dá)、文化理想和靈感等方面；理性思維表現(xiàn)在數(shù)字時(shí)代的特征、以客戶為中心的設(shè)計(jì)、設(shè)計(jì)流程、和項(xiàng)目管理及數(shù)字發(fā)展等方面的理念思考。設(shè)計(jì)理念和思維的創(chuàng)新不能光是感性的，也不能完全是理性的，它是感性與理性相結(jié)合的產(chǎn)物，就像康定斯基指出的”藝術(shù)家必須對(duì)思想感情有所傳達(dá)，掌握外形并非目的，而要代之以符合內(nèi)涵精神的形象”一樣，只有將感性和理性結(jié)合起來(lái)，才是藝術(shù)設(shè)計(jì)的最好體現(xiàn).

（二）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是對(duì)視覺(jué)語(yǔ)言要素的創(chuàng)新

視覺(jué)語(yǔ)言要素的創(chuàng)新，在于對(duì)圖形、文字、色彩這三大視覺(jué)元素的創(chuàng)新，以及這三大元素相互之間美學(xué)性構(gòu)成的創(chuàng)新。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，每一種視覺(jué)元素都是其表現(xiàn)自己設(shè)計(jì)作品的功能與風(fēng)格的基本要素。在選擇這些視覺(jué)元素時(shí)，應(yīng)該突破一般的設(shè)計(jì)要素，力求不斷發(fā)掘最恰當(dāng)、最有效的視覺(jué)語(yǔ)言。從而達(dá)到超前的、科學(xué)合理的個(gè)性化創(chuàng)新藝術(shù)設(shè)計(jì)。這一方面，對(duì)設(shè)計(jì)師本身的洞察力設(shè)計(jì)水平、把控能力，思維的活躍性等方面有較高的要求，從某種意義上來(lái)說(shuō)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)就是“圖形語(yǔ)言化”和“語(yǔ)言化圖形”的過(guò)程。在信息時(shí)代背景下，設(shè)計(jì)師們?yōu)閷ふ也@得體現(xiàn)時(shí)代特征的形式和視覺(jué)語(yǔ)言而不斷進(jìn)行的探索。不斷推陳出新，力求以簡(jiǎn)約化、符號(hào)化的形式表現(xiàn)最為豐富的內(nèi)容。

（三）視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是對(duì)藝術(shù)形式的創(chuàng)新

在當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)背景下，視覺(jué)傳達(dá)涵蓋了一切與視覺(jué)有關(guān)的東西，他囊括一切的藝術(shù)形式：影像、插畫(huà)、拼貼、攝影、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、裝置、服裝、環(huán)藝、建筑、VR、品牌、UX、繪畫(huà)、游戲……都是視覺(jué)傳達(dá)。設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)藝術(shù)作品時(shí)，利用藝術(shù)風(fēng)格的多元化來(lái)展現(xiàn)出藝術(shù)作品本身具有的個(gè)性化。在傳統(tǒng)的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)形式單一、缺乏個(gè)性和新穎之下，設(shè)計(jì)師應(yīng)改變傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)形式，把傳統(tǒng)模式進(jìn)行創(chuàng)新向多元化和個(gè)性化發(fā)展。通過(guò)結(jié)構(gòu)、體裁、藝術(shù)語(yǔ)言、表現(xiàn)手法等不同的藝術(shù)形式，使設(shè)計(jì)作品具有意味性、時(shí)代性、民族性、變異性等特點(diǎn)?，F(xiàn)今，計(jì)算機(jī)技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)、多媒體技術(shù)使我們直接面臨“數(shù)字化生存”，它們正在沖擊著傳統(tǒng)的傳達(dá)方式，我們的設(shè)計(jì)，只有主動(dòng)地迎接信息時(shí)代的洗禮，依靠各種視覺(jué)媒介、物質(zhì)材料和設(shè)計(jì)工具進(jìn)行視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)，以此達(dá)到信息傳播的目的。

三、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新要點(diǎn)的辯證關(guān)系

就視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的這三個(gè)層次而言，它們具有辯證統(tǒng)一、不可分割的整體聯(lián)系。

第一，設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新是視覺(jué)語(yǔ)言創(chuàng)新和藝術(shù)形式創(chuàng)新的前提和基礎(chǔ)，是每一個(gè)設(shè)計(jì)作品的靈魂，也是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中不斷發(fā)展的源動(dòng)力。

第二，視覺(jué)語(yǔ)言創(chuàng)新是設(shè)計(jì)理念創(chuàng)新和藝術(shù)表現(xiàn)形式的傳播方式。設(shè)計(jì)師在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)往往是通過(guò)視覺(jué)語(yǔ)言把自己的設(shè)計(jì)理念展現(xiàn)在受眾面前的。

第三，藝術(shù)表現(xiàn)形式創(chuàng)新則為前兩者提供強(qiáng)大有力的技術(shù)支持和實(shí)現(xiàn)途徑。視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新是全面的、全方位的創(chuàng)新。

綜上所述，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)新是設(shè)計(jì)本質(zhì)的要求，也是時(shí)代的要求。作為“為傳達(dá)而設(shè)計(jì)”的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)在快速發(fā)展的社會(huì)市場(chǎng)形勢(shì)下，面臨嚴(yán)峻的發(fā)展和挑戰(zhàn)，我們必須依托時(shí)代，以創(chuàng)新理念為出發(fā)點(diǎn)，將創(chuàng)新元素和方式應(yīng)用到視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)中，從而使視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更加新穎，更加吸引眼球。

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作者簡(jiǎn)介：高屏（1982—），女，湖北人，學(xué)士，研究方向：視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)。