閆小平 侯介華

山西師范大學體育學院，山西 臨汾 041000

1 《武術理論基礎》課程改革的必要性

1．1 課程思政缺位，課程定位偏失

一直以來，武術理論課程相較于武術技術課程處于下位。眾所周知，武術區(qū)別于其他體育項目最顯著的特征就是其中所體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)文化精神。武術理論課程不僅能夠使學生了解中國文化的精髓，感受豐富的文化魅力，其中所蘊含的思政內容還可以起到弘揚民族精神，加強愛國教育的作用。但在現(xiàn)實中，課程思政的缺位和課程定位的偏失導致武術理論課程并未受到教育者和學生的重視，起到應有的作用。[2]

1．2 教材版本陳舊，理論缺乏創(chuàng)新

武術理論課程的內容陳舊主要體現(xiàn)在教材版本更迭緩慢、教材內容陳舊以及理論創(chuàng)新內容較少幾個方面。就教材版本而言，目前大多數(shù)高校體育教育專業(yè)所用教材都相對滯后，甚至出現(xiàn)專業(yè)院校和普通院校，?？粕窖芯可玫亩际峭惶捉滩牡默F(xiàn)象。[3]就教材內容而言，基本教材內容大多集中于以中國傳統(tǒng)文化理論為基礎的傳統(tǒng)武術思想，沒有構建出完整的武術理論體系，[4]學生學習吃力，興趣和熱情不高。而近年來廣受關注的武術與社會學、競賽學、管理學和現(xiàn)代醫(yī)學等方面的討論和先進理論成果仍鮮有涉及。

1．3 教學形式呆板，理論與技術脫節(jié)

溫力先生曾提出：“武術學科理論研究對象包括武術和武術鍛煉對人體的影響兩部分，所以武術學科理論體系包括武術產生、發(fā)展方面的理論和武術鍛煉對人體影響方面的理論這樣兩部分”，[5]前者對于學科的建立重要性不言而喻，之前的教學內容也多集中于第一方面，理論抽象，教學形式老套，而事實上第二方面的理論內容對于提高武術技術體系更有直接的作用。近年來，武術鍛煉對人體的影響在實證性研究中已經取得了很大成效，在實際推廣中也廣受歡迎，但這些成果尚未轉化為成熟的理論應用于教學中。這些原因造成理論教育脫離現(xiàn)代社會生活，理論研究與技術教學融合度不高，導致理論與技術的教學成為兩個獨立運行的系統(tǒng)，以致于武術理論課程的缺位。

1．4 教學評價單一，價值判斷失衡

《武術理論基礎》是一門旨在培養(yǎng)學生綜合素質、知行合一的課程，傳統(tǒng)教學評價的卷面成績不能全面真實反應學生對本門課程的掌握和應用能力，也不能激發(fā)起學生對于本課程的興趣。

2 《武術理論基礎》課程改革理念

2．1 落實立德樹人，推進課程思政

中國傳統(tǒng)武術，從本質上來看，是前人認識和改造世界的產物，是社會生產和分工過程中寶貴經驗的累積，學習武術理論基礎課程的目的是為了幫助學生更好的繼承此前形成的認識和改造世界的既有成果，深刻理解武術的形成機制和文化內涵，[6]從而系統(tǒng)地推進武術技術學習，全方位的掌握武術專業(yè)知識，促進學生個性發(fā)展和全面發(fā)展。從這個意義上講，武術理論課程和思政教育在教育根本目的上是一致的。中華武德是在長期實踐中所提煉而成的職業(yè)道德與倫理規(guī)范，武德教育自古以來就為習武的前提和基礎，所謂“武以德立，德為藝先”，“未曾習武先明德”都是在強調武德教育的重要性。在高校價值塑造、知識傳授、能力培養(yǎng)“三位一體”的人才培養(yǎng)目標中，價值塑造是第一要務。[7]全面推進課程思政建設，就是要寓價值觀引導于知識傳授和能力培養(yǎng)之中，幫助學生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀。[8]武德教育的內容豐富而生動，從基本的禮儀規(guī)范，日常的道德規(guī)范，到自身的品格修煉皆有所述，[9]所以武德傳承過程即是對學生價值觀的全方位引導塑造過程，使學生在課堂上提升對社會主義核心價值觀的領悟，提高對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認同，使專業(yè)知識與育人目標相滲透，課程學習與個人發(fā)展相結合。

2．2 融入非遺傳承，樹立文化自信

中國傳統(tǒng)武術是體育非物質文化遺產的重要組成，是傳播中國文化，講好中國故事的重要載體。[10]山西省具有悠久的歷史文化背景，孕育了許多當?shù)氐捏w育非物質文化遺產，山西師范大學針對民族傳統(tǒng)體育系不同年級分別開設了太極拳、形意拳和洪洞通背拳等傳統(tǒng)武術項目，《武術理論基礎》課結合武術技術課程中非物質文化遺產的相關內容，將傳統(tǒng)武術傳承中的武者故事、武德精神真實生動的展示出來，讓學生通過了解具有精神魅力的武術大家們的故事，感受中國傳統(tǒng)文化的魅力，增強文化自信，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

2．3 助力健康中國，增強社會責任感

《健康中國2030規(guī)劃綱要》提出，“推進健康中國建設，是全面建成小康社會、基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的重要基礎，是全面提升中華民族健康素質、實現(xiàn)人民健康與經濟社會協(xié)調發(fā)展的國家戰(zhàn)略。”武術作為我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和體育項目，是全民健身的重要組成部分，正面臨著新的發(fā)展機遇與挑戰(zhàn)。[11]在抗擊新冠肺炎期間，以太極拳、健身氣功為代表的武術發(fā)揮了非常重要的健康促進作用，此外太極拳還具有改善呼吸系統(tǒng)疾病、心腦血管疾病，提高平衡能力，治療帕金森和抑郁癥等方面具有很高臨床價值，[12]助力健康中國戰(zhàn)略，不僅能夠讓學生切實了解武術的社會價值，還能夠增強學生的自豪感和社會責任感。

2．4 堅持教學相長，注重內外兼修

結合2017年教育部《體育類教學質量國家標準》及本科人才培養(yǎng)方案，[13]圍繞教師專業(yè)素質提出的“一踐行三學會”理念改革課程模式，堅持教學相長的原則，以武術專業(yè)項目特征為教學原則與基礎，重點培養(yǎng)學生“踐行師德、學會育人、學會教學、學會發(fā)展”，突出教學技能和運動技能內外兼修，整合與武術密切相關的交叉學科知識，培養(yǎng)學生運用多學科知識自主學習的意識和能力。

3 《武術理論基礎》課程改革的思路與舉措

3．1 轉變教學理念，強化思政元素

《武術理論基礎》課程的內容從本質上看是通過武術文化的角度幫助學生更好地認識和把握人與世界的關系、人與國家民族的關系、人與社會他人的關系、人與自然的關系等，這也與課程思政的目的是統(tǒng)一的。[14]從人與世界的關系看，課程思政要實施世界觀、人生觀、價值觀教育，傳統(tǒng)武術就是在認識和改造客觀世界中所形成的經驗提煉，學生通過《武術理論基礎》課程學習能夠更客觀的認識世界的本質。從人與國家民族的關系看，課程思政要實施民族觀、國家觀教育，愛國被視為至要武德，每當民族危難之時，“國家興亡，匹夫有責”是每一個習武者的自我要求，對《武術理論基礎》課程的學習能夠激發(fā)學生愛國主義情懷。從人與社會他人的關系看，課程思政要實施人類觀、社會觀教育，武術理論中“和諧尚中，兼容并包”的理念能夠使學生更好地學會生存、學會交往、學會合作。從人與自然的關系看，課程思政要實施自然主義教育，武術理論中所強調的“天人合一，崇尚自然”正是我國古人對人與自然關系數(shù)千年的經驗總結。[15]實踐證明，《武術理論基礎》課程中課程思政元素的嵌入有助于培養(yǎng)學生感悟中華民族文化的精華，與當下“社會主義核心價值觀”融合共進。[16]

3．2 優(yōu)化課程設計，完善教學內容

重新找準課程定位，優(yōu)化課程設計，從專業(yè)人才培養(yǎng)目標和畢業(yè)要求出發(fā)，采用“反向設計、正向施工”思路，遵循學生成長規(guī)律，融入思政教育元素，教學總體設計以育人目標為起點、立德樹人為基點，設計不同教學單元對接相應知識、能力、素質和價值觀培養(yǎng)，將社會主義核心價值觀有意、有機、有效地納入整體課程設計，做到專業(yè)教育和核心價值觀教育相融共進。教學內容設計突出多元價值，學習內容建立在對教育對象和現(xiàn)實條件的準確認識和把握上，從學生的實際需求和民傳學科專業(yè)特點出發(fā)，引導學生從階段學習向終身學習發(fā)展。教學內容除了武術的內容和作用、武術文化、傳統(tǒng)武德、武術傳播、武術與古代兵學以及武術的審美特征等基礎內容之外，還吸收了武術競賽學的內容，實現(xiàn)理論教學與技術教學的統(tǒng)一；吸收了武術社會學的內容，實現(xiàn)教育與社會的結合，找尋專業(yè)教育的社會土壤；吸收了武術和現(xiàn)代醫(yī)學等熱點問題和最新研究成果，結合現(xiàn)實背景，挖掘武術的科學價值和社會價值，體現(xiàn)了價值塑造、能力培養(yǎng)、知識傳授“三位一體”有機融合的教學模式。

3．3 豐富教學方法，提升教學效果

教師在深入地理解課堂的基礎上，熟練地運用互動課堂、翻轉課堂等形式，靈活地組織課堂、生動地激活課堂，使學生充分參與課堂，增強師生互動，具體教學方法有四種：故事講授法，在課堂講解中通過各種武術文化小故事的穿插，建立起一個有溫度的課堂，讓學生們體會武術文化的內在價值，激發(fā)學生的家國情懷。主題討論法，學生們在討論思考的過程中主動挖掘武術的健康價值、生活價值和社會價值，增加學生們的社會責任感，充分感受專業(yè)學習的必要性和緊迫性，最大程度調動學習主體的積極性和能動性。案例分析法，引導學生系統(tǒng)認知傳統(tǒng)武術的產生、發(fā)展、演變、傳播、特點、功能和美學價值，能夠幫助學生從智慧結晶的角度審視和理解武術這一文化瑰寶，樹立文化自信。情景教學法，充分利用現(xiàn)代教育傳媒技術，展示授課內容，并將武術相關現(xiàn)實問題和武德教育引入課堂，通過“情景教學法”引導學生主動參與到教學實踐過程中，實現(xiàn)理論教育與實踐教育的有機統(tǒng)一。

3．4 注重過程評價，多元成績評定

成績評定采取過程性和終結性評價結合，量化評價與質性評價結合，綜合判定課程成績。過程性評價突出學生在單元設計學習中的掌握和應用情況，主要分為學習和組織的參與度、學習內容的理解能力和執(zhí)行能力、武術知識體系的構建程度和武德武禮的實踐水平。終結性評價主要考察學生對武術理論基礎知識的掌握水平和應用能力。實踐證明，注重過程評價，考核內容多樣化的評價體系，能有效的形成課內外一體化課程評價系統(tǒng)，引導學生自覺參加武術理論的課堂學習，促進技術課外習練，[17]全面提高學生的專業(yè)素質，實現(xiàn)德行教育與身體教育的有機統(tǒng)一。