張艷

（寧夏大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，寧夏 銀川 750021）

高校思想政治教育的成敗，思政教師承擔(dān)著重要責(zé)任。高校思想政治課教師必須明確工作任務(wù)，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)，通過(guò)準(zhǔn)確把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，將其基本要求內(nèi)化為價(jià)值自覺(jué)，外化為價(jià)值實(shí)踐。

一、高校思政教師踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的心理狀況

（一）優(yōu)勢(shì)與成果

1.多數(shù)教師文科背景出身，語(yǔ)言功底和理解能力較強(qiáng)

高校思想政治教育作為馬克思主義理論學(xué)科中的一個(gè)專(zhuān)業(yè)，不僅是學(xué)科建設(shè)目標(biāo)的需要，也是展現(xiàn)優(yōu)勢(shì)和發(fā)揮價(jià)值的舞臺(tái)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是從中國(guó)傳統(tǒng)文化中凝練出的精華，是傳統(tǒng)價(jià)值觀和社會(huì)主義價(jià)值觀的創(chuàng)造性融合。高校思政教師多以文科背景出身，對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)知和理解能力較強(qiáng)，為進(jìn)一步挖掘其中真諦和培養(yǎng)情感認(rèn)同奠定了良好基礎(chǔ)。

2.受過(guò)較為完整的馬克思主義理論教育，易于生成正向的情感認(rèn)同

高校思政教師第一時(shí)間學(xué)習(xí)黨的先進(jìn)理論來(lái)武裝頭腦和充實(shí)內(nèi)心。馬克思在批判德國(guó)工人政黨內(nèi)的某些人時(shí)這樣說(shuō)到：“這些人想使社會(huì)主義有一個(gè)‘更高的、理想的’轉(zhuǎn)變，就是說(shuō)，想用關(guān)于正義、自由、平等和博愛(ài)的女神的現(xiàn)代神話來(lái)代替它的唯物主義的基礎(chǔ)”[1]。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形式是主觀的,但其內(nèi)容均來(lái)源于客觀現(xiàn)實(shí)。當(dāng)人們以“馬學(xué)”的視角和觀點(diǎn)看待它時(shí)，就能夠正確認(rèn)知其本質(zhì)，從而易于生成正向的情感認(rèn)同。

3.智性水平和德性水平較高，核心價(jià)值觀內(nèi)化程度較深

高校思政教師的智性水平較高，主要表現(xiàn)在：一是普遍具有碩士研究生及以上學(xué)歷，這是嚴(yán)把高校思政教師質(zhì)量的第一關(guān)；二是高校思想政治教育專(zhuān)業(yè)包含的學(xué)科內(nèi)容十分豐富，政治、經(jīng)濟(jì)、美學(xué)、心理學(xué)、管理學(xué)等都在課程設(shè)計(jì)范圍內(nèi)，所以高校思政教師涉獵的知識(shí)面較其他專(zhuān)業(yè)更為寬泛，文化素養(yǎng)較高。另外，高校一般會(huì)選拔出德行水平較高的人員從事這一工作，為青年學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)榜樣。

（二）劣勢(shì)與不足

1.對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的研習(xí)不夠透徹，理解仍存在偏差

“核心價(jià)值觀屬于核心價(jià)值體系范疇，是社會(huì)核心價(jià)值體系基本理念的統(tǒng)一體，它最直接地反映著核心價(jià)值體系的本質(zhì)規(guī)定性，貫穿于社會(huì)核心價(jià)值體系基本內(nèi)容的各個(gè)方面”[2]。從宏觀、中觀、微觀三個(gè)層次，以及國(guó)家、社會(huì)和公民三個(gè)層面來(lái)引導(dǎo)人民正確認(rèn)識(shí)價(jià)值觀，并倡導(dǎo)人民追求符合時(shí)代要求、契合國(guó)家發(fā)展目標(biāo)的價(jià)值理念。對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解不能僅限于表層，其深邃的價(jià)值內(nèi)涵需要透徹研習(xí)。由于理解能力差異和關(guān)注面不同，高校思政教師們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解水平也參差不齊。

2.部分高校思政教師存在對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的興趣不濃，缺乏情感認(rèn)同

社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育是當(dāng)下高校思想政治課教師的重要職責(zé)之一。應(yīng)然狀態(tài)下其自身對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育已達(dá)到較高水平，能夠以示范式的實(shí)際行動(dòng)感召學(xué)生，觸動(dòng)心靈，啟迪人生。而部分高校思政教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的興趣并不濃厚，只是把它當(dāng)作一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)機(jī)械地完成，不會(huì)刻意去感受社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)整個(gè)社會(huì)和個(gè)人產(chǎn)生的潛移默化的影響，自然談不上強(qiáng)烈的情感認(rèn)同。

3.對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信念不強(qiáng)，阻礙意志錘煉

高校思政教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的信念不強(qiáng)，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。其一，受個(gè)人能力水平的限制，對(duì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義文化的認(rèn)識(shí)不夠全面，過(guò)度高估西方價(jià)值觀所倡導(dǎo)的自由、平等、法治等對(duì)社會(huì)主義價(jià)值觀的滲透和取代。其二，部分高校思政教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的效能估計(jì)不足，對(duì)出現(xiàn)的社會(huì)問(wèn)題態(tài)度消極。

二、對(duì)現(xiàn)存問(wèn)題的原因剖析

（一）外部原因

1.社會(huì)結(jié)構(gòu)的劇變和矛盾沖突的疊加沖擊著人們的價(jià)值觀念

我國(guó)改革進(jìn)入攻堅(jiān)階段，“社會(huì)分化、分層正在加速，社會(huì)正在按照新的差異原則在差異化地重新組合，差異化的利益結(jié)構(gòu)、收入結(jié)構(gòu)、生活方式、身份結(jié)構(gòu)、組織形式、社會(huì)分層正在被納入一種規(guī)范化的秩序中，人們的身份多元化、文化需求多元化、多層次化、多樣化，使各種價(jià)值之間存在明顯的甚至尖銳的文化矛盾”[3]。毫無(wú)疑問(wèn)，這些矛盾會(huì)消解社會(huì)共識(shí)，加深社會(huì)隔閡，削減社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝聚和平衡作用。

2.社會(huì)道德的缺失和非主流的思想觀念干擾了人們的價(jià)值選擇

各地還不時(shí)會(huì)上演崇洋媚外、欺詐行騙、互相傷害的鬧劇和慘劇，善良之人害怕行善，明哲保身為上。同時(shí)，西方以各種手段推銷(xiāo)其“民主政治和民主觀念”，使得國(guó)內(nèi)許多不明真相的人盲目跟從和攀比，肆意抨擊我國(guó)的政策方針。高校思政教師作為特殊的群體，可以具備更堅(jiān)定的意志不受外國(guó)勢(shì)力的蠱惑，卻難逃不良風(fēng)氣的熏染和影響。

（二）內(nèi)部原因

1.人的自然性極度膨脹，對(duì)現(xiàn)實(shí)利益和意欲過(guò)度追求

人作為自然人，需要各種物質(zhì)來(lái)維持生命和滿足機(jī)體需要，所以承認(rèn)人的自然性是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)和前提。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)肯定和鼓勵(lì)人們追求正當(dāng)利益，使得能否獲得收益成為理性人基本的關(guān)注點(diǎn)。人們?cè)谖镉麢M流的社會(huì)氛圍中只注重實(shí)效性而忽視了理論的長(zhǎng)遠(yuǎn)性和先進(jìn)性，從情感上接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀的條件愈發(fā)艱難。高校思政教師雖比普通人接受過(guò)更為完整的理論熏陶和道德培養(yǎng)，但其基礎(chǔ)依舊是自然人和理性人，不可能放棄對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)利益的追求。

2.人的主體性發(fā)揮不足，情感培養(yǎng)不到位

人是能動(dòng)與被動(dòng)、感性與理性的統(tǒng)一體。實(shí)踐活動(dòng)的成功離不開(kāi)主觀能動(dòng)性的發(fā)揮以及情感意志的激勵(lì)。當(dāng)前培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的第一步是在被動(dòng)的灌輸下使人能夠理性認(rèn)知，然后期望人們能發(fā)揮主觀能動(dòng)性于內(nèi)心培養(yǎng)感性因子，最終使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為理想信念。高校思政教師作為接受黨和國(guó)家先進(jìn)理論政策的前沿群體，盡管贊同所獲得信息，但由于缺乏主體性意識(shí)，其自身的價(jià)值觀培育依然存在弊端。

三、以行之力，促成正向內(nèi)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀的心理機(jī)制

（一）以行促知，教學(xué)實(shí)踐做到四結(jié)合

高校思政教師在課堂上要做到四個(gè)結(jié)合：第一，結(jié)合藝術(shù)的語(yǔ)言。妙用藝術(shù)的語(yǔ)言，可以潛移默化地改變學(xué)生的態(tài)度和心理，且不讓聽(tīng)眾反感和排斥。第二，結(jié)合中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中國(guó)夢(mèng)結(jié)合起來(lái)，不僅可以為社會(huì)主義核心價(jià)值觀找一個(gè)理想載體，還能使其在中國(guó)夢(mèng)的昭示下，獲得一定“加速度”，更快更深地內(nèi)化于心。第三，結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化。講中國(guó)故事，說(shuō)風(fēng)土人情，不僅可以將高度凝練的社會(huì)主義核心價(jià)值觀變得直觀生動(dòng)、立體豐滿和接地氣，還有利于準(zhǔn)確把握核心價(jià)值觀的方向。第四，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。網(wǎng)絡(luò)既豐富了教學(xué)形式，又提供了時(shí)效性高和典型性強(qiáng)的案例補(bǔ)充教學(xué)內(nèi)容，對(duì)加深印象和激發(fā)興趣十分奏效[4]。

（二）以行增情，科研實(shí)踐遵循三原則

對(duì)理論問(wèn)題的全面研究有助于培養(yǎng)前瞻性的戰(zhàn)略眼光，增強(qiáng)對(duì)中華文化的情感。高校思政教師需要遵循三個(gè)原則：第一，學(xué)術(shù)誠(chéng)信。遵循學(xué)術(shù)誠(chéng)信既是對(duì)核心價(jià)值觀的良好踐行，又有助于強(qiáng)化誠(chéng)信信念，是凈化學(xué)術(shù)環(huán)境的基礎(chǔ)要求。第二，大膽批判。面對(duì)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的各種關(guān)于核心價(jià)值觀的爭(zhēng)論和雜音，高校思政教師可以在充分調(diào)研的基礎(chǔ)上，懷抱純潔的目的大膽批判，朔本清源。第三，長(zhǎng)遠(yuǎn)性與實(shí)用性相結(jié)合。理論源于生活經(jīng)驗(yàn)是對(duì)社會(huì)存在的高度凝練和抽象升華，能夠指導(dǎo)近期乃至很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)的行為實(shí)踐，因而具有長(zhǎng)遠(yuǎn)性和理想性。當(dāng)前社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論研究還存在諸多不足，高校思政教師可以利用經(jīng)驗(yàn)和所學(xué)做深入研究。

（三）以行堅(jiān)意，文娛實(shí)踐體現(xiàn)兩注重

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一項(xiàng)政治性突出的教育活動(dòng)，依靠政治權(quán)威能夠在全社會(huì)范圍內(nèi)快速豎起社會(huì)主義核心價(jià)值觀的旗幟。高校思政教師參與娛樂(lè)活動(dòng)應(yīng)體現(xiàn)兩個(gè)注重：第一，注重校內(nèi)的文化活動(dòng)。為調(diào)節(jié)師生學(xué)習(xí)生活，定期舉辦緊扣時(shí)代精神和國(guó)家時(shí)政的主題活動(dòng)，幫助師生理解和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。第二，注重對(duì)文化圣地的游覽和感悟。對(duì)高校思政教師而言，除了選擇自然景觀怡情養(yǎng)性外，更應(yīng)注重對(duì)文化圣地的游覽，通過(guò)參觀式學(xué)習(xí)收獲知識(shí)，汲取營(yíng)養(yǎng)，感悟社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)，以更加堅(jiān)定的意志進(jìn)一步踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

（四）以行強(qiáng)信，生活實(shí)踐樹(shù)立一個(gè)追求

對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，是社會(huì)精神個(gè)體化和個(gè)體精神社會(huì)化的雙向互動(dòng)與融合，也是培植社會(huì)主義核心價(jià)值觀生存土壤的必由之路。高校思政教師作為青年學(xué)生政治觀點(diǎn)、倫理道德、價(jià)值觀念的指引者，其反映人生信仰的行為具有強(qiáng)烈的示范作用，所以在日常生活中應(yīng)樹(shù)立一個(gè)追求：不破底線，保持常態(tài)，爭(zhēng)做典范。君子有所為有所不為，衡量標(biāo)準(zhǔn)既取決于道德和法律的底線（可為），又取決于能力的范圍（能為），所以能為之事要思量是否可為，可為之事也要考慮是否能為。因此，高校思政教師要明確自身行為的最低標(biāo)準(zhǔn)，守住底線，堅(jiān)持原則，知行統(tǒng)一，不讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀落空[5]。

四、結(jié)語(yǔ)

高校思政教師作為踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的中堅(jiān)力量，其自身對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行程度決定了思想政治教育的實(shí)際效果。本文通過(guò)對(duì)高校思政教師“知、情、意、信、行”五環(huán)節(jié)的心理演變進(jìn)行分析，探究了教師群體在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中的心理機(jī)制，增強(qiáng)了高校思政教師對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)知與實(shí)踐，為促進(jìn)教師的全面發(fā)展貢獻(xiàn)力量。