彭 薇

（福建省泉州市東門實(shí)驗(yàn)小學(xué)，福建泉州 362000）

引 言

“素讀”是通過樸素文字符號(hào)來(lái)領(lǐng)會(huì)文章作品內(nèi)在蘊(yùn)涵的閱讀方式?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中沒有“素讀”一詞，這一詞是日本對(duì)中國(guó)古代私塾教育的定義，指在學(xué)習(xí)過程中，不先要求學(xué)習(xí)對(duì)象理解學(xué)習(xí)的內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)以記憶學(xué)習(xí)為中心，要求學(xué)生反復(fù)朗讀，以至成誦甚至爛熟于心[1]。學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)生活中，逐漸理解領(lǐng)悟，從而達(dá)到夯實(shí)文化根基的效果。

20世紀(jì)上半葉，我國(guó)涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的國(guó)學(xué)大師：胡適、魯迅、季羨林、沈從文、蔡元培、王國(guó)維、老舍、陳寅恪、錢鐘書……許多文學(xué)大師從小接受鄉(xiāng)村私塾教育，他們孩童時(shí)都是在私塾里大量素讀經(jīng)典。據(jù)說錢穆先生九歲就能熟背《三國(guó)》，除《四書》外，還背熟了《朱子章句集》；楊振寧先生在初入中學(xué)時(shí)背誦過整本《孟子》；朱自清《經(jīng)典常談》說道“經(jīng)典訓(xùn)練的價(jià)值不在實(shí)用，而在文化”。《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《百家姓》《千字文》《聲律啟蒙》《笠翁對(duì)韻》《唐詩(shī)三百首》……這些經(jīng)典著作，在國(guó)學(xué)大師幼年童年成長(zhǎng)過程中發(fā)揮著積淀作用。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，國(guó)際地位穩(wěn)步提升，各地如雨后春筍般成立了眾多國(guó)學(xué)院，國(guó)學(xué)進(jìn)入校園已成為許多有識(shí)之士的共識(shí)[2]。

一、實(shí)踐

如何更好地學(xué)習(xí)與傳承國(guó)學(xué)？筆者認(rèn)為，把國(guó)學(xué)引入中小學(xué)課堂，大力提倡“素讀”，讓學(xué)生從小讀經(jīng)典，耳濡目染，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化行之有效的方式。

2014年，筆者負(fù)責(zé)泉州東門實(shí)驗(yàn)小學(xué)一（3）班語(yǔ)文教學(xué)工作，為了配合筆者的福建省教育廳“十二五”規(guī)劃課題“小學(xué)中低年級(jí)素讀儒經(jīng)的探究”的研究，學(xué)校安排二（3）班一起嘗試素讀，讓傳統(tǒng)國(guó)學(xué)走進(jìn)課堂。實(shí)踐素讀的兩個(gè)班共有116名學(xué)生，筆者將集中誦讀與分散練習(xí)相結(jié)合，在每周一節(jié)的校本課和每天二十分鐘的晨誦里，安排兩個(gè)班級(jí)集中素讀儒經(jīng)，并每天要求學(xué)生進(jìn)行分散背誦練習(xí)。

筆者認(rèn)真學(xué)習(xí)臺(tái)灣教授王財(cái)貴的一系列教學(xué)理念，參加各種有關(guān)培訓(xùn)，進(jìn)一步了解目前學(xué)生的家庭現(xiàn)狀，對(duì)師生素養(yǎng)現(xiàn)狀、文化底蘊(yùn)進(jìn)行調(diào)查分析，篩選出適合小學(xué)生素讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典文化內(nèi)容，一年級(jí)讀《論語(yǔ)》《唐詩(shī)三百首》，二年級(jí)讀《孝經(jīng)》。通過教師的帶讀、學(xué)生的自讀，筆者每周安排相應(yīng)內(nèi)容，要求學(xué)生背誦，力求忠于原文，不添字、不漏字。在班級(jí)布置上，筆者營(yíng)造國(guó)學(xué)文化環(huán)境，以氛圍熏陶學(xué)生。課后，筆者請(qǐng)家委、家長(zhǎng)每天在家監(jiān)督檢查孩子完成“素讀”作業(yè)，并不定期召開家長(zhǎng)會(huì)，交流素讀經(jīng)典心得。此外，每四周筆者會(huì)安排一次學(xué)生誦讀交流和征文活動(dòng)。

二、成效

幾年來(lái)，我們和學(xué)生一起讀了蒙學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典。經(jīng)過素讀訓(xùn)練，兩個(gè)班學(xué)生的記憶力顯著提高，對(duì)于新學(xué)的較長(zhǎng)的課文，兩天后一大半學(xué)生就能熟練背誦，而非實(shí)驗(yàn)班的學(xué)生一周后還有一半以上背不清或背誦不熟練的情況。經(jīng)過素讀訓(xùn)練，實(shí)驗(yàn)班學(xué)生的精神世界變得更加充實(shí)，他們更懂得愛、更寬容、更惜時(shí)、講誠(chéng)信、體諒父母教師、熱愛生活、珍惜友誼……“讀千年美文，做謙謙君子”，學(xué)生身上洋溢著濃濃書香氣，真是“腹有詩(shī)書氣自華”。學(xué)生在不知不覺中提高了品性和修養(yǎng)，懂得認(rèn)識(shí)美、領(lǐng)略美、欣賞美，能夠享受快樂人生，逐漸形成了正確的價(jià)值觀和人生觀，樹立了遠(yuǎn)大目標(biāo)。

在幾年的實(shí)踐過程中，素讀的作用和效果顯著，使經(jīng)典教學(xué)取得了更深層次的成效，具體表現(xiàn)在以下方面。

（一）素讀經(jīng)典，提高學(xué)生的識(shí)字量

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》要求一年級(jí)到六年級(jí)的識(shí)字量是2500字，一部《道德經(jīng)》五千字，其中不重復(fù)的字1800個(gè)，《論語(yǔ)》中不重復(fù)的字1399個(gè)，僅僅兩部書中3199個(gè)字就遠(yuǎn)超小學(xué)六年學(xué)的字。學(xué)生沒有過認(rèn)字關(guān)是不具備閱讀能力的，那么多科目，該如何學(xué)呢？低年段學(xué)生的閱讀水平較低，需要教師一句一句帶讀，一句一頓、一張一弛、一呼一吸，學(xué)生一句一句跟讀，不求背誦、不要求考試。所有學(xué)生跟著教師大聲朗讀，讀得酣暢淋漓。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，全班大部分學(xué)生能背誦《論語(yǔ)》，其識(shí)字能力可想而知。南懷瑾先生說：“漢字是打開中國(guó)文化寶藏的鑰匙，鑰匙拿不到，寶藏打不開。[3]”

（二）素讀經(jīng)典，增強(qiáng)學(xué)生的記憶力

浙江大學(xué)的唐孝威在《腦科學(xué)導(dǎo)論》中介紹：人類的腦細(xì)胞大概有140億個(gè)，有1000億個(gè)神經(jīng)元。每個(gè)腦細(xì)胞是各個(gè)獨(dú)立的，但在接收到世界的信息時(shí)，這個(gè)腦細(xì)胞會(huì)長(zhǎng)樹突，就像樹木長(zhǎng)樹枝一樣凸出來(lái)[4]。因?yàn)榧?xì)胞與細(xì)胞之間雖然獨(dú)立，但距離很近，若相鄰的細(xì)胞長(zhǎng)出樹突，就會(huì)變?yōu)橥挥|，即樹突相接觸，突觸就變成將來(lái)信息溝通的管道。王財(cái)貴教授在演講《教育就如此簡(jiǎn)單》中說：“外界的訊息反復(fù)刺激，刺激20遍到30遍以上，這個(gè)管道就構(gòu)建得非常鞏固，乃至一輩子。[5]”

八九歲是學(xué)生腦部發(fā)育的重要階段，是學(xué)生開發(fā)右腦記憶的最佳時(shí)期，記經(jīng)典和記電視廣告詞沒有難易之分，學(xué)生的潛能是無(wú)限的，堅(jiān)持讀經(jīng)典的學(xué)生在記憶古文和現(xiàn)代文時(shí)，基本都能在讀過兩三遍后背誦出來(lái)，這是有科學(xué)依據(jù)的。學(xué)生通過經(jīng)典誦讀培養(yǎng)了記憶能力，一旦學(xué)生形成記憶能力，便能輕松記憶任何科目的知識(shí)。

（三）素讀經(jīng)典，豐富學(xué)生的想象力

學(xué)生在兒童時(shí)期記下這些經(jīng)典，在以后的人生中自然會(huì)理解、感悟，并在生活中踐行經(jīng)典的內(nèi)容。學(xué)生讀“子在川上曰：‘逝者如斯夫？不舍晝夜’”腦中浮現(xiàn)大河滾滾東流的畫面，體會(huì)到“一寸光陰一寸金”的道理；讀“為政以德，譬如北辰，居其所，而眾星共之”，想象晴朗夜空的壯觀美景；讀“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，想到顏回艱苦的生活和樂觀的人生態(tài)度；讀“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”，想到春風(fēng)和煦，愉快出游的悠閑。

筆者曾聽到過一個(gè)國(guó)外案例。200名學(xué)生分為2組，一組看電影《白雪公主》，一組聽《白雪公主》的故事，然后畫白雪公主。看電影的學(xué)生畫出的白雪公主千篇一律，聽故事的學(xué)生畫出的公主各不相同，各具特色。三年后，研究者組織這些學(xué)生再畫一次白雪公主，看電影的學(xué)生畫出的公主仍與之前一樣，而聽故事的學(xué)生畫出的公主又展現(xiàn)出新的特點(diǎn)。

身為教師，我們應(yīng)抓住學(xué)生的黃金時(shí)期，采取最恰當(dāng)?shù)姆椒ǎx擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，更好地教育學(xué)生。從筆者的課堂效果來(lái)看：當(dāng)筆者拋出問題時(shí)，學(xué)生往往會(huì)得出非常豐富的答案，學(xué)生的思考是發(fā)散的。由此可見，大量素讀經(jīng)典，能豐富學(xué)生的想象能力，給學(xué)生的想象插上翅膀。

（四）素讀經(jīng)典，陶冶學(xué)生的人格品質(zhì)

以讀《論語(yǔ)》為例，讀《論語(yǔ)》最重要的是踐行，這也是君子與圣人追求的?！叭瞬恢粦C，不亦君子乎”，告誡學(xué)生待人要寬容大度；“為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”，讓學(xué)生體會(huì)到盡職誠(chéng)信的道理；通過“不怨天，不尤人”，學(xué)生可以學(xué)習(xí)勇于面對(duì)困難的樂觀態(tài)度……生活、工作、學(xué)習(xí)中處處都是學(xué)問，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生用自己的生命感受圣人的高尚品德。《論語(yǔ)》中的內(nèi)容有助于學(xué)生樹立正確的人生態(tài)度，學(xué)生只有具備健全的人格，形成端正的品格，懷有求知的熱誠(chéng)，才能成為有德有才的人?！懊梢责B(yǎng)正”，養(yǎng)正是第一目標(biāo)，養(yǎng)正就是養(yǎng)心，兒童天性未染污，善言易入，因此，教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的善心、信心，以誦讀經(jīng)典來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的根本智慧與定力。

結(jié) 語(yǔ)

總之，素讀國(guó)學(xué)經(jīng)典是培根鑄魂之舉。實(shí)踐證明，傳統(tǒng)經(jīng)典教育和現(xiàn)代主流教育相結(jié)合，不僅能培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)字能力、記憶力和想象力，而且能培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)。讓素讀進(jìn)入課堂，特別是小學(xué)低年級(jí)課堂中，讓學(xué)生在經(jīng)典的熏陶下，提高識(shí)字量，增強(qiáng)記憶力和領(lǐng)悟力，從而形成健全的品格，使學(xué)生深刻體會(huì)“仁、義、禮、智、信”的道理。