許燕萍

（福建省永春第三中學(xué)，福建永春 362609）

引言

核心素養(yǎng)最早是在國家“十一五”規(guī)劃時被提出的，是指學(xué)生學(xué)習(xí)與生活所應(yīng)有的必備品格與關(guān)鍵能力。在新的教育形勢下，核心素養(yǎng)因?qū)W科而異。古詩詞是中華民族文化瑰寶，其教學(xué)更應(yīng)與時俱進(jìn)，時刻迎合語文學(xué)科核心素養(yǎng)的要求，讓學(xué)生既能在意境美、情感美、語言美、哲理美的古詩詞殿堂中自由徜徉、盡情欣賞，又能在學(xué)習(xí)體驗中形成四大素養(yǎng)，繼而改善古詩詞學(xué)習(xí)效果[1]。因此，高中語文教師應(yīng)不斷更新教學(xué)策略，完善古詩詞教學(xué)方法。

一、重視古詩詞誦讀、積累與寫作，有效提升“語言建構(gòu)與運用”素養(yǎng)

“語言建構(gòu)與運用”素養(yǎng)是學(xué)生對語言的讀寫、積累、建構(gòu)、運用方面的素養(yǎng)。在古詩詞教學(xué)中，語言素養(yǎng)是要求學(xué)生養(yǎng)成的第一大核心素養(yǎng)。細(xì)化而言，它不僅包括學(xué)生在古詩詞誦讀時對古詩詞的音韻、旋律、平仄等知識的積累與把握，以及在古詩詞學(xué)習(xí)過程中對各種語言技巧、表現(xiàn)策略的運用，還包括學(xué)生所積累的拓展性古詩詞知識，以及對課內(nèi)外古詩詞的改寫、對古詩詞語句的創(chuàng)造性理解與運用。

人教版高中語文教材所涉及的古詩詞內(nèi)涵豐富、意蘊深刻，每一首、每一曲、每一詞讀來都令人回味無窮。細(xì)讀之，可見其豐富的意象恰到好處，隨地鋪陳，字字詞詞可成“藝術(shù)之筆”；再品之，情感與意境浮出水面，哲理之美讓人忘乎所以。在教授任何一首古詩、一曲古詞時，教師都要重視學(xué)生的誦讀，讓學(xué)生在誦讀中積累字詞、意象、語句、創(chuàng)作技法及豐富的情感。除了教授課內(nèi)古詩詞外，教師還應(yīng)適當(dāng)為學(xué)生補充一些課外的古詩篇目，讓學(xué)生開闊視野，為建構(gòu)與運用奠定基礎(chǔ)。為了提高學(xué)生的語言運用能力，教師可讓學(xué)生對所學(xué)古詩詞進(jìn)行改寫，將其改寫為現(xiàn)代詩、詩意化的記敘文等。例如，在教授《古詩十九首》中的《涉江采芙蓉》一詩時，教師可鼓勵學(xué)生根據(jù)古詩內(nèi)容與情感，試著將其改寫為一首情意繾綣的現(xiàn)代詩歌，從而促進(jìn)學(xué)生語言建構(gòu)與運用能力的提升。

二、在古詩詞主旨、重難點處設(shè)問，積極培養(yǎng)“思維發(fā)展與提升”素養(yǎng)

語文核心素養(yǎng)中的“思維發(fā)展與提升”素養(yǎng)，即促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展與提升。思維發(fā)展與提升是一個十分緩慢的過程，需要教師在日常的古詩詞教學(xué)中營造一種能促進(jìn)學(xué)生思維邏輯性、深度性、發(fā)散性、想象性、批判性、創(chuàng)造性等發(fā)展的課堂氛圍。在古詩詞教學(xué)中，教師可在古詩詞的主旨情感、重難點處設(shè)疑，通過提出一個或多個問題來促進(jìn)學(xué)生思維能力的發(fā)展。正所謂“思源于疑”，巧設(shè)疑問十分必要。

在古詩詞教學(xué)中，教師的設(shè)疑還要借助一些其他方法或多媒體設(shè)備來進(jìn)行，以促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。例如，在教學(xué)李商隱的《馬嵬（其二）》時，教師可以借助多媒體設(shè)備、小組討論、辯論等來設(shè)疑。《馬嵬（其二）》是一首政治諷刺詩，理解該詩歌的諷刺性是學(xué)習(xí)的重難點。頸聯(lián)的“此日六軍同駐馬，當(dāng)時七夕笑牽?！焙臀猜?lián)的“如何四紀(jì)為天子，不及盧家有莫愁”極具諷刺意義。教師可先用多媒體設(shè)備展現(xiàn)與其相關(guān)的視頻資料或圖片資料，然后進(jìn)行如下提問：“頸聯(lián)和尾聯(lián)是如何體現(xiàn)諷刺意義的？你是如何辯證地看待的？這首詩意味頗深，究竟深在何處？”讓學(xué)生積極討論，開拓思維。該問題具有一定的開放性，對學(xué)生思維的發(fā)散性、深度性和批判性的發(fā)展具有一定的促進(jìn)作用。因此，在教授古詩詞時，教師要重視設(shè)疑，并配合多元教學(xué)方法，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展與提升。

三、指導(dǎo)學(xué)生多方面鑒賞古詩詞，全面提升“審美鑒賞與創(chuàng)造”素養(yǎng)

“審美鑒賞與創(chuàng)造”素養(yǎng)的缺失，是當(dāng)下高中語文課堂教學(xué)的一大通病。隨著核心素養(yǎng)日益被重視，培養(yǎng)學(xué)生的“審美鑒賞與創(chuàng)造”素養(yǎng)變得尤為重要。古詩詞是美的情感、美的畫面、美的音樂、美的意境、美的技巧的集合體，是各種美的化身，故古詩詞教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生“審美鑒賞與創(chuàng)造”核心素養(yǎng)的重要途徑。鑒賞古詩詞是培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)的有效方式。教師可通過多個方面指導(dǎo)學(xué)生對古詩詞進(jìn)行品味、體悟、鑒賞與理解。

教師應(yīng)從鑒賞詩詞的意象、意境、情感、哲理等幾個方面來進(jìn)行教學(xué)指導(dǎo)。李商隱的《錦瑟》歷來被人津津樂道。這不僅僅是因為其所具有的音韻美，以及其所創(chuàng)造的一種朦朧美妙且纏綿悱惻的意境，更重要的是詩歌意象紛呈、內(nèi)涵豐富，令人拍手稱贊。在具體教學(xué)中，教師可讓學(xué)生對詩歌中的各種意象進(jìn)行鑒賞、品味?！跺\瑟》中的意象有現(xiàn)實意象、想象意象、聯(lián)想意象等多個種類。教師可讓學(xué)生列舉各個種類中的意象并對其進(jìn)行細(xì)品，領(lǐng)悟詩歌的絕美意境，如詩人和錦瑟都是現(xiàn)實意象，而莊生和望帝均是令人浮想聯(lián)翩的想象意象。有了這些想象意象，詩歌就給人一種似有實無、若即若離的感覺，充滿了唯美、神秘的藝術(shù)感。除了讓學(xué)生鑒賞詩歌的意象，教師還可以讓學(xué)生對詩歌所表達(dá)的情感，以及詩歌中的千古名句等進(jìn)行鑒賞，除了分析句子本身的美，還要說出自己的體悟與看法，以此促進(jìn)學(xué)生“審美鑒賞與創(chuàng)造”素養(yǎng)的提升。

四、傳授古詩詞文化知識、培養(yǎng)興趣，全面養(yǎng)成“文化傳承與理解”素養(yǎng)

“文化傳承與理解”素養(yǎng)是語文四大核心素養(yǎng)中的最后一個，即“文化素養(yǎng)”。為了幫助學(xué)生養(yǎng)成“文化素養(yǎng)”，教師要循序漸進(jìn)地傳授給學(xué)生古詩詞文化知識，豐富學(xué)生的文化知識，開闊其文化視野，讓學(xué)生能夠在理解文化、熱愛文化的同時傳承文化。除了普及與古詩詞相關(guān)的文化知識外，教師還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣。只有具有濃厚的興趣，學(xué)生才會承擔(dān)起傳承文化的使命。

在教授古詩詞時，除了教授背景知識與其他知識外，教師還要挖掘詩歌中蘊含的豐富的文化知識。例如，在教學(xué)屈原的《離騷》時，教師要普及當(dāng)時屈原所善用的“香草文化”，即以香草為喻來表達(dá)情感和思想。除此之外，教師還可以為學(xué)生拓展一些與屈原相關(guān)的節(jié)日文化知識，如端午節(jié)吃粽子與屈原的愛國情懷等。由于文化知識比較細(xì)碎，教師可在古詩詞課堂教學(xué)中見縫插針地進(jìn)行滲透。除了傳授古詩詞文化知識，教師還要有針對性地培養(yǎng)學(xué)生的古詩詞學(xué)習(xí)興趣，如開展古詩詞朗誦活動、組織古詩詞名句收集展示活動、經(jīng)常用古詩詞中的哲理激勵學(xué)生等?？傊?，教師應(yīng)用科學(xué)的方式培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)其“文化傳承與理解”素養(yǎng)的提升。

結(jié)語

綜上所述，古詩詞是語文文化長廊中一道亮麗的風(fēng)景，也是中華傳統(tǒng)文化中一筆豐厚的物質(zhì)文化遺產(chǎn)。高中階段的語文古詩詞教學(xué)對于促進(jìn)學(xué)生知識積累、語言建構(gòu)、文化傳承、思維發(fā)展、審美鑒賞等具有重要意義。特別是在語文學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求的推動下，優(yōu)化古詩詞課堂教學(xué)策略已然迫在眉睫。教師要依據(jù)學(xué)情，基于高中古詩詞教學(xué)特征，采用科學(xué)、智慧的方法進(jìn)行教學(xué)，以促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的提升。