孔繁艷

(內(nèi)蒙古烏蘭察布市教育局學(xué)生資助管理中心 內(nèi)蒙古 烏蘭察布 012000)

小學(xué)階段是培養(yǎng)學(xué)生正確的人身觀、價(jià)值觀的重要時(shí)期，因此，新時(shí)期我國(guó)在積極進(jìn)行小學(xué)教學(xué)的過(guò)程中，必須高度重視道德與法治課堂教學(xué)的有效性，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力，為學(xué)生未來(lái)的學(xué)習(xí)奠定良好基礎(chǔ)。然而，傳統(tǒng)的道德與法治課堂教學(xué)模式下，以教師為課堂主體，一味地進(jìn)行知識(shí)的講解，忽視了學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)主體地位，更沒有采取有措施提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。而在新課程改革不斷深入的背景下，積極更新教學(xué)理念、變學(xué)生為課堂主體、堅(jiān)持以人為本的理念提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)的有效性勢(shì)在必行。

1.更新教學(xué)理念提升教學(xué)有效性

我國(guó)長(zhǎng)期受應(yīng)試教育的影響，傳統(tǒng)的小學(xué)課堂教學(xué)中以教師為課堂主體，注重理論知識(shí)的講解，而學(xué)生只能夠被動(dòng)的接受知識(shí)，并為了應(yīng)付考試對(duì)知識(shí)進(jìn)行死記硬背。這種落后的教學(xué)理念，忽視了對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力、學(xué)習(xí)能力以及思考能力等綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)，不利于提升我國(guó)人才的綜合素質(zhì)[1]。在這種情況下，新時(shí)期，小學(xué)道德與法制課程教師在實(shí)際展開課堂教學(xué)的過(guò)程中，必須及時(shí)更新教育理念，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面培養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)相關(guān)知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，逐漸養(yǎng)成良好的思維習(xí)慣以及較強(qiáng)的實(shí)踐能力，只有這樣才能夠逐漸提升學(xué)習(xí)效率。

這就要求小學(xué)道德與法制課程教師從小學(xué)生的特點(diǎn)、實(shí)際生活等方面入手，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容合理應(yīng)用教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)道德與法制知識(shí)進(jìn)行自主探究與思考，積極主動(dòng)的進(jìn)行知識(shí)的學(xué)習(xí)，而不再是被動(dòng)的接受知識(shí)。這一全新的教學(xué)理念對(duì)于提升小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)有效性具有重要意義。

例如，在“大自然中的快樂”一課教學(xué)中，為了引導(dǎo)學(xué)生對(duì)大自然的魅力產(chǎn)生深刻的認(rèn)知，可以首先可以引導(dǎo)學(xué)生觀察我國(guó)的地圖，與同學(xué)一起思考和觀察中國(guó)地圖的形狀，如一只傲然挺立的“大公雞”，在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生以小組的形式探討想要徒步旅行的路線以及在路上可能遇見的風(fēng)景[2]。在此基礎(chǔ)上進(jìn)行我國(guó)各地區(qū)美麗風(fēng)景的介紹，不僅有助于小學(xué)生對(duì)我國(guó)遼闊的疆野產(chǎn)生深刻的認(rèn)知，更能夠以一種生動(dòng)有趣的方式介紹大自然，對(duì)于提升課堂教學(xué)有效性，鍛煉學(xué)生的思維能力和探索精神都具有重要意義。

2.變學(xué)生為課堂主體激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

小學(xué)生具有想象力和創(chuàng)造力豐富的特點(diǎn)，因此小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)充分利用小學(xué)生的這一特點(diǎn)，采取有效措施不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和興趣，只有這樣才能夠從根本上提升小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)的有效性。因此，教師可以對(duì)自主探究、小組合作等多種教學(xué)模式進(jìn)行綜合利用，真正變學(xué)生為課堂學(xué)習(xí)的主體，為激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣奠定良好基礎(chǔ)。

例如，在“家鄉(xiāng)新變化”一課的學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師應(yīng)給予學(xué)生充足的時(shí)間進(jìn)行思考，鼓勵(lì)學(xué)生充分發(fā)揮自身的想象力，說(shuō)出自己發(fā)現(xiàn)近年來(lái)家鄉(xiāng)的變化，可以是身邊的人，也可以是通信工具等。這一教學(xué)模式做到了變學(xué)生為課堂主體，有助于激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力[3]。在學(xué)習(xí)中，部分學(xué)生指出近年來(lái)發(fā)現(xiàn)日常生活中的傳媒工具發(fā)生了重大變化，智能手機(jī)、平板電腦以及液晶電視等越來(lái)越先進(jìn)，甚至還能夠說(shuō)出不同傳媒工具的特點(diǎn)以及優(yōu)勢(shì)等。這一教學(xué)模式能夠鍛煉學(xué)生的觀察能力和思考能力，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)生活的熱愛之情，提升小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)有效性具有重要意義。

3.堅(jiān)持以人為本的理念注重提升學(xué)生的綜合素質(zhì)

培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素養(yǎng)不僅是新時(shí)期我國(guó)人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)，同時(shí)也是小學(xué)道德與法制課堂教學(xué)的主要目標(biāo)。因此，新時(shí)期，小學(xué)道德與法制教學(xué)中，教師應(yīng)堅(jiān)持以人為本的理念，注重引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，通過(guò)引導(dǎo)的方式促使學(xué)生在道德與法制課堂學(xué)習(xí)中獲得更多的情感體驗(yàn)，對(duì)事物產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)知，為小學(xué)生形成良好的道德素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。而教師應(yīng)始終堅(jiān)持以人為本的理念，給予小學(xué)生充分的尊重和關(guān)注，增加對(duì)學(xué)生心理和思想的了解。

例如，在“假期有收獲”一課學(xué)習(xí)中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生大膽的說(shuō)出自己的假期經(jīng)歷，看了哪些書、去了什么地方旅游等。在這一過(guò)程中，部分學(xué)生會(huì)意識(shí)到自己的假期沒有任何經(jīng)歷，所有的時(shí)間都在玩游戲，在此基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生注重珍惜時(shí)間，在快樂和收獲中度過(guò)假期更重要[4]。在這一過(guò)程中，學(xué)生會(huì)對(duì)時(shí)間的重要性產(chǎn)生深刻認(rèn)知，有助于學(xué)生養(yǎng)成自律、珍惜時(shí)間的良好習(xí)慣，對(duì)于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)具有重要意義。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)道德與法治課程對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的綜合素質(zhì)具有重要意義。新時(shí)期，小學(xué)道德與法制教師在實(shí)際展開教學(xué)活動(dòng)的過(guò)程中，要想從根本上提升課堂教學(xué)有效性，就必須及時(shí)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念及模式，尊重學(xué)生的主體地位，同時(shí)從以人為本的角度出發(fā)，為實(shí)現(xiàn)小學(xué)生的全面培養(yǎng)奠定良好基礎(chǔ)。