張鄭勝

（安徽省廣德市實(shí)驗(yàn)中學(xué)，安徽廣德 242200）

引 言

隨著新課程改革的全面實(shí)施，其對(duì)教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)提出了更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)。高中語文課程教學(xué)能培養(yǎng)學(xué)生的語言能力和求異思維，能讓學(xué)生基于多元角度分析問題和解決問題，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，全面發(fā)展學(xué)生的思維。

一、鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生求異思維

當(dāng)前，很多學(xué)生潛意識(shí)里形成了兩種慣性思想，一是教師說的內(nèi)容都是毋庸置疑的，二是教材上所有內(nèi)容都是正確的，長此以往，學(xué)生將不敢質(zhì)疑，失去了思辨能力。亞里士多德說：“吾愛吾師，吾更愛真理?！睂W(xué)生要充分認(rèn)識(shí)到，真理是客觀、發(fā)展、相對(duì)的。因此，教師言論和教材內(nèi)容不是絕對(duì)正確的。學(xué)生要學(xué)會(huì)辨別信息真?zhèn)危瑯淞⑻剿髡胬淼男拍?。教師要與學(xué)生建立自由、民主、和諧、平等的師生關(guān)系，積極鼓勵(lì)學(xué)生指出教師的不足，并和教師展開思維辯論[1]。與此同時(shí)，語文教師還要引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。部分學(xué)生表示并非不敢提出問題，而是不知該提出哪些問題。對(duì)此，高中語文教師可指導(dǎo)學(xué)生合理提出問題，引領(lǐng)學(xué)生思維朝著更深刻的方向發(fā)展。在此過程中，教師要教會(huì)學(xué)生問什么，使學(xué)生在閱讀文本時(shí)能提出是什么、怎么樣、為什么三類問題。學(xué)生循序漸進(jìn)地思考這三類問題，能夠高效把握重難點(diǎn)知識(shí)，深入理解作者的描寫意圖和要傳達(dá)的思想內(nèi)涵。

質(zhì)疑并非單純地對(duì)知識(shí)提出簡(jiǎn)單疑問，而是由表及里和由淺入深的復(fù)雜的思考過程，貫穿整個(gè)語文教學(xué)過程[2]。教師可從以下方面指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑。

首先，初步感知質(zhì)疑。所謂初步感知質(zhì)疑，就是在預(yù)習(xí)一篇課文時(shí)即時(shí)記錄產(chǎn)生的疑問，便于上課時(shí)在認(rèn)真聆聽教師講解后明確答案。語文教師在教一篇新課文時(shí)應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑文本表層內(nèi)容，從而讓學(xué)生整體感知和把握文本。以《燭之武退秦師》教學(xué)為例，語文教師可讓學(xué)生闡述從課文題目中了解到哪些內(nèi)容或還想了解哪些內(nèi)容。學(xué)生閱讀文本且經(jīng)教師點(diǎn)撥后認(rèn)識(shí)到，這篇課文講述了燭之武勸秦國退兵的故事。這時(shí)，教師可以提出問題：“燭之武如何運(yùn)用自己的口才說服秦王退兵？”通過上述問題，學(xué)生理解了課題，同時(shí)為其后續(xù)學(xué)習(xí)課文埋下伏筆，調(diào)動(dòng)了學(xué)生探究知識(shí)的積極性和主動(dòng)性。學(xué)生在主動(dòng)閱讀課文時(shí)，會(huì)尋找問題答案，并從中發(fā)現(xiàn)燭之武說服秦王退兵的理由并非只有一個(gè)。這樣的教學(xué)方法可以有效發(fā)展學(xué)生的思維，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)自信心。

其次，理解分析質(zhì)疑。學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)逐漸加深對(duì)課文內(nèi)容的感知與理解。此時(shí)，語文教師應(yīng)結(jié)合課文核心、重難點(diǎn)、情感高潮處、語言精妙處、思維碰撞處等，指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深層質(zhì)疑，從而讓學(xué)生深層感知和探究文本。以《林教頭風(fēng)雪山神廟》教學(xué)為例，課文中有很多描寫風(fēng)雪的語句，學(xué)生在閱讀語句時(shí)會(huì)思考其對(duì)文章情節(jié)發(fā)展有哪些作用，僅僅是單純描寫景物嗎？教師聽學(xué)生質(zhì)疑后做出回答：“課文中描寫風(fēng)雪語句在于渲染氣氛和推動(dòng)故事情節(jié)發(fā)展，烘托人物形象，風(fēng)雪將故事情節(jié)推向高潮?！边@樣，教師幫助學(xué)生深入理解課文，提高教學(xué)效率。

二、結(jié)合文本知識(shí)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生求異思維

良好的思維品質(zhì)具有顯著的規(guī)范作用和指導(dǎo)作用，教師應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)形成正確的思維體系[3]。通常情況下，學(xué)生會(huì)通過學(xué)習(xí)新知改變思維結(jié)構(gòu)，思維也得以發(fā)展。教師應(yīng)充分了解高中生的思維發(fā)展規(guī)律，緊貼學(xué)生學(xué)情設(shè)置教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生站在全局層面充分把握語文學(xué)科特征、閱讀文本內(nèi)容，進(jìn)而形成科學(xué)合理的思維體系。與此同時(shí)，教師應(yīng)認(rèn)識(shí)到思維訓(xùn)練與應(yīng)試能力、非智力因素和知識(shí)內(nèi)容之間的聯(lián)系，在實(shí)際教學(xué)中善于將多方面融合，基于語文閱讀文本教材中涵蓋的知識(shí)、語言、思維等多方面因素，確定思維訓(xùn)練內(nèi)容和形式，從而提高學(xué)生的知識(shí)水平，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展。

以《荷塘月色》一課教學(xué)為例，作為高中語文教材收錄的經(jīng)典篇目之一，它無疑是培養(yǎng)學(xué)生求異思維的重要教學(xué)素材。語文教師應(yīng)圍繞學(xué)生設(shè)計(jì)教學(xué)過程，要求學(xué)生自主誦讀、思考提問和感知教材內(nèi)容，在查閱信息后相互探討、交流，而教師在此過程中則扮演引導(dǎo)者與組織者角色。學(xué)生會(huì)在熟讀課文的基礎(chǔ)上提出疑問，如“課文第四自然段景物描寫中，作者描寫了哪些景物？”“在課文第五自然段，為何作者在描寫月光時(shí)要用‘瀉’，而并非‘鋪’或‘照’？”“為何作者從月光聯(lián)想到名曲？”師生共同討論上述問題。其中，第一個(gè)問題涉及文章的細(xì)節(jié)內(nèi)容，作者按照自身駐足順序分別描寫荷葉、荷花、葉子、流水等，視線分別為由近及遠(yuǎn)、由上而下，第一層為靜物，第二層則為動(dòng)態(tài)化靜物，從而產(chǎn)生動(dòng)靜結(jié)合之感。第二個(gè)問題中，文章在描寫月光時(shí)用“瀉”字，體現(xiàn)了月光的視覺形象。在上述教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生從單一朝著多元化方向擴(kuò)展思維，在思考問題的過程中培養(yǎng)了求異思維。

高中語文教師在教學(xué)中一般會(huì)先讓學(xué)生閱讀一篇文章，隨即讓學(xué)生按照教學(xué)要求和相關(guān)提示尋找問題答案。但很多學(xué)生對(duì)上述教學(xué)方式感到疑惑：為何不直接講授知識(shí)，而是先自主閱讀和理解課文？常言道：“一千個(gè)讀者眼中就會(huì)有一千個(gè)哈姆雷特。”自己和他人閱讀同一篇文章，會(huì)產(chǎn)生不同的體驗(yàn)與感悟。

以《拿來主義》教學(xué)為例，部分學(xué)生閱讀課文后提出問題：“魯迅文章究竟有無價(jià)值，是否可從教材中撤下？”教師詢問這些學(xué)生為何這樣認(rèn)為，他們表示魯迅文章言辭犀利刻薄，將一些人刻畫得一無是處。也有部分學(xué)生認(rèn)為，魯迅文章具有極高的藝術(shù)價(jià)值，不僅不能從語文教材中刪除，還要在教材中添加更多魯迅的作品。因?yàn)轸斞父矣诒磉_(dá)對(duì)社會(huì)的不滿，是一名有勇氣和有思想的戰(zhàn)士。針對(duì)上述兩種不同見解，語文教師可讓學(xué)生帶著求異思維深入閱讀文章，尋找問題的答案，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

三、樹立新型教育理念，培養(yǎng)學(xué)生求異思維

現(xiàn)代教育對(duì)學(xué)生的教育目標(biāo)并非單純地讓其掌握知識(shí)，還要讓學(xué)生形成良好的求異思維，從而更好地滿足現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的需求。在高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，能促使學(xué)生從多元角度思考問題，打破傳統(tǒng)思維定式，提高分析問題和解決問題的能力[4]。當(dāng)前，大部分語文教師在課堂教學(xué)中單純地向?qū)W生傳授知識(shí)與技能，沒有給學(xué)生提供充足的思考空間，不利于對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。高中生雖然經(jīng)歷了小學(xué)和初中兩個(gè)學(xué)段的學(xué)習(xí)，累積了一定的知識(shí)、生活和社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，但在思維發(fā)展方面依舊有所欠缺，這要求教師將教材內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際情況結(jié)合來創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，促使學(xué)生思考與感悟。

以《雨巷》教學(xué)為例，這首詩能較好地啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的求異思維。作者由雨巷中偶遇撐著油紙傘的姑娘展開聯(lián)想，表達(dá)了與眾不同的人生觀。讀者對(duì)詩中提到的“姑娘”的理解，可謂“仁者見仁，智者見智”。高中語文教師在講解這首詩時(shí)可基于求異思維引導(dǎo)學(xué)生探討“姑娘”代表的含義，鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合已有知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)展開想象并暢所欲言，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生求異思維的目的。結(jié)合教學(xué)實(shí)踐和學(xué)生探討觀點(diǎn)，對(duì)于詩中的“姑娘”有以下兩種分析：其一，“姑娘”代表作者心中可隨意傾訴的知音。其二，“姑娘”代表某位實(shí)際存在的姑娘。對(duì)于上述分析，語文教師在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)適當(dāng)肯定其中合理的部分，從而培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，促使學(xué)生深入理解詩歌主題。

每位學(xué)生都是獨(dú)立的個(gè)體，有著不同的性格特征、學(xué)習(xí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力等，在學(xué)習(xí)交流時(shí)會(huì)采取不同的方式，如果語文教師在教學(xué)中要求學(xué)生采用統(tǒng)一的交流和表達(dá)方式，極有可能會(huì)造成部分不善于交流和表達(dá)的學(xué)生出現(xiàn)尷尬狀況，長此以往，將導(dǎo)致其不愿參與課堂學(xué)習(xí)，喪失語文學(xué)習(xí)的自信心。對(duì)此，教師應(yīng)讓學(xué)生根據(jù)自身的實(shí)際情況，采取相應(yīng)的溝通交流方式，從而提高語文教學(xué)效率。

以《林黛玉進(jìn)賈府》教學(xué)為例，當(dāng)前，很多教師為活躍課堂氣氛采取演講或辯論方式讓學(xué)生針對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行交流，這種方式雖然有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性，但對(duì)于部分性格內(nèi)向且不善于在公開場(chǎng)合表達(dá)的學(xué)生而言無疑是一種煎熬。對(duì)此，語文教師應(yīng)采取靈活的教學(xué)方法，讓性格外向且善于表達(dá)的學(xué)生上臺(tái)演講或組成不同小組進(jìn)行辯論，讓性格內(nèi)向且不善于表達(dá)的學(xué)生借助文字展示學(xué)習(xí)成果，從而更好地達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目的。更重要的是，這樣的教學(xué)方法尊重學(xué)生之間的個(gè)性差異，培養(yǎng)了學(xué)生的求異思維，促進(jìn)了全體學(xué)生的共同進(jìn)步。

結(jié) 語

總之，現(xiàn)代教育極力強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的思維品質(zhì)。語文作為高中教育的重要學(xué)科之一，在語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的求異思維，能使學(xué)生學(xué)會(huì)思考，加深其對(duì)知識(shí)的理解，提高學(xué)習(xí)效率。因此，語文教師要結(jié)合學(xué)生學(xué)情和課程特征，積極運(yùn)用新型教學(xué)方式，提高語文教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。