摘 要：新課程改革把立德樹人作為培養(yǎng)人才的根本任務，把培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)放在首要位置。這就需要教師在提高自身素質的前提下，不斷改進教學方法，提高課堂教學效率;做到以學生為主體，寓教育于教學中，把提升學生的核心素養(yǎng)融入學科教學。

關鍵詞：立德樹人;核心素養(yǎng);英語課堂

中圖分類號：G40-012.9 ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-624X（2020）44-0085-02

引 言

近年來，為了進一步深化課程改革，教育部提出了核心素養(yǎng)這個概念，把立德樹人作為培養(yǎng)人才的根本任務。這就給當前的教育改革確定了方向，指出教育的真正目的并不僅僅是傳授知識，更是促進學生的身心健康成長。人無德不興，國無德不立。個人的道德修養(yǎng)是社會道德規(guī)范在個人身上的綜合體現(xiàn)。高中階段的教育是培養(yǎng)公民素質的重要過程，課堂教學不能把提高素養(yǎng)和傳授知識完全分開來，而是應該把培養(yǎng)學生的道德品質也作為衡量課堂教學價值的標準之一[1]。從高中生的身心發(fā)展特點來看，這個時期的中學生在思想品德方面有了一定的發(fā)展，但心理還不夠成熟，有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。這就需要教師來引導他們提升道德修養(yǎng)，讓他們能滿腔熱血地去學習、思考和體驗。現(xiàn)行的教育過于把注意力集中在知識傳授上，忽視了人的道德和情感的需求，這樣就可能培養(yǎng)不出具有健全獨立人格和使命擔當?shù)娜恕?/p>

一、在課堂教學中提倡立德樹人的重要性

1.立德樹人明確了教育的目標

教育的本質是教書育人，但當前的學校教育往往更注重學科教學，有的教師將大量的時間和精力用于積累教學經(jīng)驗和完善教學體系，認為培養(yǎng)核心素養(yǎng)和課堂教學是不能兼顧的，因此制定教學目標時，只側重于講授知識和技能，而忽視了學生道德品質和其他能力的提升。新課程改革提出了三維目標體系，把學科教學作為一種載體來引導學生形成正確的思維方式和價值觀。司馬光在《資治通鑒》里寫道：“才者，德之資也;德者，才之帥也?！毙抡n程改革強調(diào)學科教學的育人價值，提倡教師發(fā)揮各個學科獨特的育人功能，促進學生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)學生良好的品德和終身學習的能力[2]。

2.立德樹人奠定了教育的基礎

美國教育家杜威說：“道德是教育的最高和最終的目的?！备咧须A段是學生形成正確的人生觀、價值觀和世界觀的關鍵時期，中學時代所養(yǎng)成的性格特點、生活習慣將不可避免地影響學生一生的成長和發(fā)展。但現(xiàn)在的高中生對教條主義式的思想教育有抵觸情緒。學生只有體會到課堂學習的樂趣，才能在教師的指導下，逐漸形成獨立思考的能力，并在此基礎上形成正確的品德意識和道德觀念。而教師應在課堂上調(diào)動學生的主觀能動性和積極性，培養(yǎng)他們的學科核心素養(yǎng)。

二、在課堂教學中滲透立德樹人的實踐探索

1.通過優(yōu)化教學目標來幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀

培養(yǎng)學生的核心素養(yǎng)就是要把立德樹人這一理念落到實處。德國教育家赫爾巴特提出：“教學如果沒有進行道德的教育，只是一種沒有目的的手段?！毙抡n程改革提倡課堂教學以學生為主體，把學生看成是有情感、有追求的人。因此，筆者在制定教學目標時，往往會根據(jù)當堂課的教學內(nèi)容制定相關的情感目標，并在課堂教學中把實現(xiàn)這個情感目標作為一個教學重點以對學生的人生發(fā)展產(chǎn)生長遠的影響，希望學生能在多年以后，即使從事與英語毫不相干的工作，也能覺得中學時代的課堂學習是有價值的[3]。

例如，筆者在教學A Pioneer for All People前制定的情感目標是，讓學生通過總結袁隆平對農(nóng)業(yè)的貢獻來歸納他所具備的優(yōu)秀品質，然后談談自己的感想和體會。課前，筆者展開調(diào)查，發(fā)現(xiàn)學生對各類明星如數(shù)家珍，但對袁隆平基本沒什么了解。于是，筆者一上課就先給學生播放了中央電視臺“感動中國2004年度人物”的頒獎視頻，并在PPT上展示了頒獎詞。學生很震撼，又覺得很好奇：為什么這么普通的一個人會得到這么高的評價？學生對課文的內(nèi)容產(chǎn)生了濃厚的興趣，在閱讀完課文后，他們了解到20世紀60年代我國曾遭遇過嚴重的饑荒，當時落后的農(nóng)業(yè)和人民的苦難促使袁隆平把發(fā)展農(nóng)業(yè)、提高糧食產(chǎn)量作為自己的人生目標。為了更好地進行對比，筆者給學生播放了他們吃午餐時浪費糧食、亂倒剩飯、剩菜場景的照片，他們都慚愧地低下了頭。筆者想這比說幾十遍“要節(jié)約糧食”對他們的觸動更大。學生從課文中又發(fā)現(xiàn)袁隆平不講究自己的吃穿，捐獻了大量資金用于農(nóng)業(yè)研究。對袁隆平了解得越多，學生就越敬佩他的為人，并認識到精神上的充實才是真正的富有。同時，他們下定決心努力學習，將來用所學的知識造福人類，為社會做出貢獻。

2.通過優(yōu)化教學過程來提高學生的修養(yǎng)和品德

與我國的綜合國力不斷增強形成對比的是，國民的綜合素質仍待提高。高中生正處于心智即將成熟的年齡，他們這個群體道德品質的高低，不僅與自身的發(fā)展相關，還會影響整個民族素質的提高。教育家盧梭認為，培養(yǎng)善良的情感和思想不能靠說教，應該順應人的自然本性。高中階段的外語教育除了滿足學生心智的發(fā)展和畢業(yè)升學的需求外，也在培養(yǎng)學生個人素質的過程中起著重要作用，具有多重的人文和社會意義[4]。

例如，在教學必修五Unit1 Great Scientists時，筆者讓學生skim（略讀）課文John Snow defeats “King cholera”后，提了第一個問題：“What was John Snow？”有學生答：“He was a doctor.”但馬上就有學生補充說：“他不是一般的醫(yī)生，而是維多利亞女王的私人醫(yī)生?！苯酉聛硎堑诙€問題：“What was king cholera（霍亂）？”又有學生回答：“It was a deadly disease（致命的疾?。﹐f its day.”但這個疾病到底讓哪些人更恐慌呢？學生在課文中找到了答案“ordinary people（普通人）”。很明顯John Snow并不是普通人，但他became inspired when he thought about helping ordinary people exposed to cholera.對他來說本來已經(jīng)功成名就，根本不需要再冒著生命危險去找出霍亂的起因和治療方法，但他覺得作為醫(yī)生不能對短期內(nèi)就能致死那么多人的傳染病坐視不管，因此他決定直面這個挑戰(zhàn)，最終找到了病因，打敗了霍亂，挽救了成千上萬普通人的生命。課后，筆者讓學生討論了對John Snow的看法和讀了這篇課文后的感想，他們都深有感觸，原來以為實現(xiàn)理想就能達到個人的名利雙收，現(xiàn)在才認識到人生的成功并不只有名利這個唯一的標準，對社會做出貢獻，幫助更多的人才是人生的意義所在。

3.通過優(yōu)化教學評價來促進學生身心健康的發(fā)展

課堂上，優(yōu)化教學評價對學生個人素質的培養(yǎng)具有導向和激勵的作用。在評價重心上，教師不能只關注學生的學習結果，而應該更關注學生的學習過程。教師多一份對學生的人文關懷，就能多提高一點學生的道德修養(yǎng)。教師如果能以人為本，通過積極的教學評價來促進學生身心健康的發(fā)展，就能培養(yǎng)學生良好的情感態(tài)度與價值觀。筆者對課堂上學生的發(fā)言從來不是簡單的“對”或“錯”的評價，而是尊重學生自由多樣的思維方式，盡量啟發(fā)他們談談個人的看法。只要他們的回答有可取之處，筆者就會予以肯定和鼓勵，如果他們真回答不上來，也允許他們向同學尋求幫助，這樣就能慢慢讓他們樹立自信，寬容帶人，也使他們的同學關系更為融洽。此外，筆者在課堂上對學生進行評價時，也很注意自己的用詞和語調(diào)，讓學生感受到他們是被尊重的，從而對自己充滿信心，全身心地投入學習中。

三、在課堂教學中發(fā)揮教師言傳身教的導向作用

在新課程改革理論下，教師的個人素質對學生的成長也會產(chǎn)生相當大的影響。身教重于言教，一名合格的教師，不僅需要有廣博的知識，還要具備優(yōu)秀的個人素質[5]。中學生是具有極大可塑性的未成年人，還沒有完全形成正確的人生觀和價值觀，他們會把教師當作自己的榜樣，也就是說，教師的道德修養(yǎng)將會影響學生的一生。要想培養(yǎng)學生文明禮貌的行為習慣，教師就應該以身作則，約束自己的言行舉止，以平等、友愛的態(tài)度和學生展開交流和互動。筆者在課堂教學中對自己的一言一行都十分注意，努力做到公平地對待每位學生，在課堂上決不用諷刺挖苦的語言來評價學生，對學生許下的諾言必定遵守。筆者希望以自己的人格魅力來影響學生的世界觀、人生觀和價值觀。

結 語

教師工作的整個過程都離不開學生，離不開課堂教學，那么在當今實施素質教育的大背景下，就應該承擔起立德樹人的責任，努力構建品質課堂，點亮學生的心燈，從而培養(yǎng)出身心健康、具有較高個人素質和道德修養(yǎng)的人才。

[參考文獻]

赫爾巴特.普通教育學[M].北京：北京師范大學出版社，2010.

余文森.核心素養(yǎng)導向的課堂教學[M].上海：上海教育出版社，2017.

何志紅.“課堂德育：課堂上的道德缺失與建構”[J].教育理論與實踐，2017（34）：48-51.

田保華.教育即道德[M].濟南：山東文藝出版社，2011.

吳禮權.品德修養(yǎng)[M].廣州：暨南大學出版社，2014.

作者簡介：馮瑩（1970.4—），浙江寧波人，本科學歷，中級職稱，一級教師，研究方向：高中英語教學。