柏 姣

(湖南省永州市寧遠(yuǎn)縣第一完全小學(xué) 湖南 永州 425600)

引言

在“核心素養(yǎng)”的背景下小學(xué)語文學(xué)科主要構(gòu)建了四個方面的要素，其一就是語言能力；其二是思維品質(zhì)；其三是文化意識；其四是學(xué)習(xí)能力。

1.核心素養(yǎng)的基本內(nèi)涵

學(xué)科核心素養(yǎng)所涉及到的元素較多，且不同于常規(guī)教學(xué)中的素質(zhì)養(yǎng)成，核心素養(yǎng)所強(qiáng)調(diào)的是教學(xué)方式的連續(xù)性優(yōu)化，學(xué)習(xí)能力的持續(xù)性強(qiáng)化，同時也側(cè)重于學(xué)生各項學(xué)習(xí)能力的實(shí)踐訓(xùn)練，重視學(xué)生在面對一個學(xué)科知識的過程中所持有的學(xué)習(xí)態(tài)度是否正確。如果從教學(xué)模式的角度上看核心素養(yǎng)則具備著很強(qiáng)的綜合性，在小學(xué)語文課程體系中要求學(xué)生能夠從文學(xué)、文章以及語言、文化意識等多個方面獲得基礎(chǔ)知識和基礎(chǔ)學(xué)力，核心素養(yǎng)是在語文課程體系改革基礎(chǔ)上而推行的一種學(xué)科化教學(xué)理念，意在學(xué)生通過學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識能夠在終身發(fā)展的整個生涯中擁有適應(yīng)能力和靈活應(yīng)用的能力，“全面發(fā)展的人”為核心素養(yǎng)理念下的育人目標(biāo)。而基于全面發(fā)展這一詞匯所包含的不僅僅是學(xué)生各項基礎(chǔ)學(xué)力的積累以及養(yǎng)成，還涉及到了學(xué)生的人際溝通能力、以及思想道德修養(yǎng)等各個方面的培養(yǎng)，在實(shí)施全面發(fā)展育人目標(biāo)的過程中學(xué)生的自主發(fā)展以及社會參與是兩個最為重要的核心元素。

2.小學(xué)語文學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)滲透

2.1 語言能力的滲透。在核心素養(yǎng)視角下，教師應(yīng)通過各種方式促進(jìn)學(xué)生語言能力的提高，較為常用的方式就是拓展學(xué)生的閱讀量；選擇思路、寫作方式較為優(yōu)秀的語文文章段落要求學(xué)生能夠背誦下來；再有就是在每節(jié)語文課堂教學(xué)中對一些短句、寫作思想進(jìn)行深入分析，使學(xué)生能夠掌握短句、寫作方法的應(yīng)用。語言能力的培養(yǎng)是一個長久性的教學(xué)工程，所以教師應(yīng)做一個長期的教學(xué)規(guī)劃，力求通過長期的訓(xùn)練和積累幫助學(xué)生提升語言能力，從而在語文寫作的過程中有素材可寫，在語文閱讀的過程中能夠理解文章所表達(dá)的內(nèi)在含義。

例如在“望廬山瀑布”古詩朗讀訓(xùn)練教學(xué)中，學(xué)生自己的朗讀、理解、背誦以及教師對古詩的釋義同等重要，所以教師在課堂上可以引導(dǎo)學(xué)生通過對古詩的朗讀去領(lǐng)悟古詩中所表達(dá)的意思，然后教師再進(jìn)行通篇釋義，組織學(xué)生以小組討論、課堂回答等形式發(fā)表自己對整篇古詩的思想感悟。最后教師根據(jù)學(xué)生對古詩的理解程度做出教學(xué)評價，并綜合整理古詩中心思想，讓學(xué)生通過對古詩的朗讀能夠潛移默化的認(rèn)知到李白筆下廬山瀑布的奇?zhèn)バ蹓选?/p>

2.2 思維品質(zhì)的滲透。針對于思想品質(zhì)的培養(yǎng)教師主要是針對于小學(xué)語文教材內(nèi)容在實(shí)際的教育教學(xué)中為學(xué)生滲透德育方面的知識，通常情況下在小學(xué)語文教學(xué)中比較重視學(xué)生對古詩詞句、教材課文的理解和掌握，實(shí)際上語文學(xué)科的教材內(nèi)容是我國歷史上文化精髓的一種呈現(xiàn)形式，而且教材內(nèi)容中所蘊(yùn)含的人文素養(yǎng)和美德情懷一直影響著人類的文明和發(fā)展，實(shí)際上教育的本質(zhì)并不僅僅是教授學(xué)生一定的知識，還包含了學(xué)生內(nèi)心情感以及精神境界方面的教育，規(guī)范學(xué)生的各項意識和思維品質(zhì)，使學(xué)生具備仁、德、義等個體素質(zhì)。

如教師在“鋤禾”課堂教學(xué)中，首先可以投入一些生活情感讓學(xué)生在理解詩句意思的基礎(chǔ)上帶著感情進(jìn)行朗讀，其次教師可以搜集一些與古詩內(nèi)容相近的材料作為教學(xué)素材，增進(jìn)學(xué)生的思想品德培養(yǎng)，例如農(nóng)民伯伯的耕作辛苦、偏遠(yuǎn)山區(qū)孩子的生活困境等等，學(xué)生更為真實(shí)的內(nèi)心體驗，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩的過程中懂得生活不易、珍惜糧食、珍惜自己所擁有給予的一切、善于節(jié)儉。古詩與思想品德之間存在著緊密聯(lián)系，思想能夠通過古詩來孕育、古詩能夠?qū)⑺枷胨w。

2.3 文化意識的滲透。首先教師在開展小學(xué)語文課堂的過程中應(yīng)將傳統(tǒng)文化的融入作為教學(xué)的重點(diǎn)任務(wù)之一，對于一些有關(guān)中華傳統(tǒng)文化的理論性教材進(jìn)行不斷的完善，結(jié)合實(shí)際的中華傳統(tǒng)文化教材內(nèi)容進(jìn)行科學(xué)合理的重組，使授課教材更為優(yōu)質(zhì)。其次就是在教學(xué)、實(shí)踐中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在加深學(xué)生思想感知的基礎(chǔ)上提高學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值認(rèn)同。

例如在黃山奇石一課中教師可從我國的風(fēng)景文化角度滲透我國的傳統(tǒng)文化，帶領(lǐng)學(xué)生通過對文章內(nèi)容的品讀在學(xué)生心中樹立傳統(tǒng)文化意識。

2.4 學(xué)習(xí)能力的滲透。在學(xué)習(xí)能力提升的角度上看，要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力的提高教師應(yīng)順應(yīng)時代的發(fā)展，積極的應(yīng)用信息技術(shù)，構(gòu)建信息化語文課堂教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)+”背景下的教育教學(xué)發(fā)展，在建設(shè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)體系的同時通過互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的吸收、利用、共享。

結(jié)束語

學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是當(dāng)前教育教學(xué)領(lǐng)域?qū)τ诮處煿ぷ魉岢龅闹攸c(diǎn)任務(wù)，教學(xué)模式的革新對于提高教師教學(xué)水平和學(xué)生學(xué)習(xí)能力來說都是必要的途徑，所以教師應(yīng)在提升個人綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)上利用教學(xué)模式和教學(xué)手段促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成。