陳天德

(廣東省云浮市云安區(qū)石城鎮(zhèn)上洞小學(xué) 廣東 云浮 527300)

將德育工作與小學(xué)語(yǔ)文教育共同實(shí)施，不僅是對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的要求，更是考驗(yàn)教師的綜合能力和創(chuàng)新能力。在教學(xué)過(guò)程中，教師不應(yīng)該只是知識(shí)的傳授者，也應(yīng)該擔(dān)負(fù)起學(xué)生的德育教育工作。如何將德育教育充分融入小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，進(jìn)而體現(xiàn)學(xué)生的主體性，通過(guò)德育的加入，創(chuàng)新教學(xué)模式，組織更多的教學(xué)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，使德育工作能夠更加迅速地融入語(yǔ)文教學(xué)中。通過(guò)小學(xué)語(yǔ)文的德育工作培養(yǎng)學(xué)生各方面能力，使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。注重德育在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中的地位。

1.語(yǔ)文教育中滲透德育的必要性

德育工作不僅是我國(guó)，也是外國(guó)重視的一個(gè)永恒的話題。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)講，學(xué)生的德育工作做好了，才能為祖國(guó)和民族培養(yǎng)好下一代。因?yàn)?，一個(gè)人的道德品質(zhì)關(guān)乎到了這個(gè)人的一生。所以，在小學(xué)語(yǔ)文教育中滲透德育教育是非常有必要的，這關(guān)乎落實(shí)人的全面發(fā)展和社會(huì)主義教育的方針，語(yǔ)文對(duì)于中華民族來(lái)講又是重要的交流工具，德育是整個(gè)中華民族的責(zé)任，所以二者的結(jié)合能夠更好地使學(xué)生樹(shù)立全面發(fā)展的觀念，使學(xué)生具有強(qiáng)烈的社會(huì)主義責(zé)任感。培養(yǎng)學(xué)生成長(zhǎng)為有紀(jì)律，有文化，有思想的新一代人。

2.語(yǔ)文教育中滲透德育的策略

2.1 在字、詞中學(xué)習(xí)德育。語(yǔ)文學(xué)習(xí)最基礎(chǔ)的是字詞的學(xué)習(xí)，很多時(shí)候?qū)W生也會(huì)存在很多不認(rèn)識(shí)的字或不理解的詞，在這些字詞中如果能夠融入德育的教育，那將是字富有更加深層次的意思。在學(xué)習(xí)最基礎(chǔ)的字詞時(shí)就加強(qiáng)了德育的教育，使學(xué)生從觀念上就開(kāi)始接觸到了德育，了解到了德育，更加培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)于德育的意識(shí)。

例如，在學(xué)習(xí)“孝”和“乳”這兩個(gè)字的時(shí)候，老師可以在正式上課之前，先把“首孝悌”和“羊跪乳”的這兩個(gè)小故事講給學(xué)生聽(tīng)，讓學(xué)生先體會(huì)一下故事中的情感，進(jìn)而對(duì)這兩個(gè)字進(jìn)行甲骨文和象形字的解釋，結(jié)合字的來(lái)源和起源來(lái)讓學(xué)生明白孝道。很好地在語(yǔ)文識(shí)字中融入了道德的教育，一方面學(xué)生認(rèn)識(shí)了這兩個(gè)漢字，另一方面，學(xué)生也學(xué)到了在這兩個(gè)漢字背后所蘊(yùn)含的人生哲理。

2.2 在教材分析中學(xué)習(xí)德育。小學(xué)語(yǔ)文教材中所包含的文章大多數(shù)都包含著思想性和文學(xué)性。在學(xué)習(xí)課文的同時(shí)，將德育教育融入其中是不少小學(xué)教師的做法，對(duì)于中年級(jí)的小朋友來(lái)講思想還沒(méi)有那么有條理，對(duì)于文學(xué)的了解也幾乎不涉及，所以就要求教師要把德育教育與語(yǔ)文課文緊密結(jié)合。不過(guò)教材中的很多課文在選材之時(shí)就已經(jīng)融入了德育知識(shí)，教師要通過(guò)不同的教學(xué)方式像學(xué)生展現(xiàn)，使學(xué)生明白其中的意義。

例如，在講述課文《美麗的小興安嶺》時(shí)，對(duì)課文的賞析，向同學(xué)們展現(xiàn)了我國(guó)風(fēng)景的迷人以及對(duì)美麗景色的神往。但在課后，教師也要給學(xué)生留下問(wèn)題，就是隨著現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，小興安嶺的很多植被已經(jīng)不如原來(lái)，要通過(guò)之前與現(xiàn)在的對(duì)比，讓學(xué)生體驗(yàn)到環(huán)境的變化，進(jìn)而引起學(xué)生對(duì)于環(huán)境保護(hù)的觀念，樹(shù)立保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。在語(yǔ)文中以這種方式讓德育深入學(xué)生的意識(shí)，以無(wú)形的方式渲染學(xué)生的道德思想。

2.3 在閱讀中學(xué)習(xí)德育。閱讀是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)重點(diǎn)部分，很多課文中都有德育的知識(shí)，教師要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和所要授課的內(nèi)容，選擇合適的教學(xué)方法。在日常學(xué)習(xí)中體悟?yàn)槿酥溃瑸榈掠逃隣I(yíng)造良好的氛圍，為成長(zhǎng)過(guò)程中能夠形成良好的道德品質(zhì)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。教師要把教材當(dāng)作根基，在教材的基礎(chǔ)上去發(fā)展更多的德育教育，通過(guò)不同的授課方式，讓學(xué)生充分體驗(yàn)到德育教育的氛圍。

例如，在學(xué)習(xí)《為中華之崛起而讀書》時(shí)，教師可以通過(guò)這篇文章的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷。培養(yǎng)學(xué)生有感情地朗讀課文，在朗讀過(guò)程中體驗(yàn)作者的愛(ài)國(guó)情懷，同樣作為祖國(guó)的少年，我們應(yīng)該從小培養(yǎng)對(duì)于祖國(guó)的感情。教師要以教材為基礎(chǔ)，對(duì)道德品質(zhì)的教育有所提高，而不是停留在課本知識(shí)的教育上，要時(shí)刻注意對(duì)學(xué)生德育的教導(dǎo)。

3.總結(jié)

在語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中，充分挖掘?qū)W生的潛能，將學(xué)生的能力充分誘導(dǎo)出來(lái)，在日常的語(yǔ)文教學(xué)訓(xùn)練中滲透德育思想，營(yíng)造充滿德育知識(shí)的氛圍，讓德育知識(shí)在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中發(fā)光發(fā)彩。學(xué)生學(xué)習(xí)的形式多樣，道德品質(zhì)的影子也多種多樣，讓道德走進(jìn)語(yǔ)文知識(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，也可以不停地受到道德的熏陶。久而久之，學(xué)生就能夠在不經(jīng)意間養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)德育地發(fā)揚(yáng)光大，促進(jìn)德育工作的有效開(kāi)展。