周春楊

【摘 要】 在教學(xué)古詩(shī)詞的時(shí)候，為了增添課堂的新意，教師需要運(yùn)用巧妙的策略，將一縷縷詩(shī)意留在課堂教學(xué)中，流入學(xué)生心田。

【關(guān)鍵詞】 小學(xué)語(yǔ)文;古詩(shī)詞;教學(xué)策略

詩(shī)詞本是鮮活的，然而詩(shī)詞教學(xué)卻流于穿鑿、喪失新意。發(fā)掘創(chuàng)新的教學(xué)模式，是當(dāng)前教師共同研究的熱點(diǎn)話題。因此，本文選取了三個(gè)實(shí)際案例，生動(dòng)分析了小學(xué)語(yǔ)文詩(shī)詞教學(xué)的策略。

一、反復(fù)誦讀詩(shī)詞，體會(huì)語(yǔ)用之美

古詩(shī)詞注重押韻、對(duì)仗，具有十足的畫(huà)面美、韻律美與意境美。在小學(xué)語(yǔ)文教材中收錄的詩(shī)詞全是名家名作，而且篇幅短小，以五言絕句、七言絕句為主。如果直接展開(kāi)教學(xué)，讓學(xué)生借助注釋翻譯詩(shī)句，學(xué)生將無(wú)法體會(huì)詩(shī)詞之美。在誦讀的過(guò)程中，學(xué)生將近距離感受詩(shī)詞，體會(huì)詩(shī)詞的押韻，想象詩(shī)詞描繪的畫(huà)面，感受詩(shī)詞中的意境，最終走入詩(shī)心，暢領(lǐng)詩(shī)情。

例如，在教學(xué)《示兒》這首詩(shī)時(shí)，教師就可以全方位引導(dǎo)學(xué)生誦讀詩(shī)詞：首先，這首詩(shī)的第一句是“死去元知萬(wàn)事空”，然后鼓勵(lì)學(xué)生思考該用怎樣的語(yǔ)氣誦讀這一句詩(shī)。在反復(fù)的誦讀中，學(xué)生意識(shí)到這句話主要講的是作者對(duì)死亡的感傷性思考，應(yīng)該讀出作者悲哀凄涼的心境。但是第二句，“但悲不見(jiàn)九州同”卻話鋒一轉(zhuǎn)，表明作者憂思的不是死亡，而是沒(méi)有在死前看到九州統(tǒng)一，這一句更應(yīng)該讀出作者的不甘、不舍的心情。接下來(lái)的兩句詩(shī)，“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”更是表達(dá)了作者對(duì)政治未來(lái)的一種期許與盼望。此時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀詩(shī)詞，在誦讀中揣摩每一句該用怎樣的情緒來(lái)表現(xiàn)詩(shī)句的情感，又該在哪一句哪一個(gè)詞下用重音，等等。如此一來(lái)，學(xué)生才能在誦讀中感受詩(shī)詞的精彩。

二、借助問(wèn)題導(dǎo)學(xué)，深化詩(shī)意解讀

在教學(xué)詩(shī)詞的過(guò)程中，由于小學(xué)生的人文素養(yǎng)有限，并不能提出具有價(jià)值性的問(wèn)題。鑒于此，教師可以針對(duì)詩(shī)詞文本設(shè)計(jì)相應(yīng)的問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生的探究欲，讓學(xué)生在問(wèn)題的引領(lǐng)下深入詩(shī)詞內(nèi)核，全方位審視詩(shī)詞的意境、情感以及思想。

例如，在教學(xué)《回鄉(xiāng)偶書(shū)》這首詞時(shí)，教師可以向?qū)W生設(shè)計(jì)如下幾個(gè)問(wèn)題：（1）《回鄉(xiāng)偶書(shū)》誕生于怎樣的歷史背景下？（2）作者是基于怎樣的心境寫(xiě)下了這首詩(shī)？詩(shī)歌主要表現(xiàn)了作者怎樣的情感？（3）從“笑問(wèn)客從何處來(lái)”一句，你能體會(huì)到詩(shī)人怎樣的心情？（4）讀了這首詩(shī)，你有怎樣的感受？在問(wèn)題的引導(dǎo)下，學(xué)生自發(fā)學(xué)習(xí)詩(shī)詞，并從自己的角度解答教師給出的問(wèn)題。比如，有的學(xué)生經(jīng)過(guò)多方了解，知道這首詩(shī)創(chuàng)作于賀知章解甲歸田時(shí)，距離他離開(kāi)家鄉(xiāng)已經(jīng)有50多個(gè)年頭了。此時(shí)此刻的賀知章，只是一個(gè)86歲的耄耋老人。當(dāng)詩(shī)人回到自己的家鄉(xiāng)，看到滿目瘡痍、看到陌生的面孔，內(nèi)心會(huì)油然而生一種物是人非的凄涼感;還有的學(xué)生從這首詩(shī)中讀出了一個(gè)老人的凄涼，從小背井離鄉(xiāng)到外面做官，等到年齡大了失去官職，卻發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)早已沒(méi)了熟悉的面孔，那么回到故鄉(xiāng)又有什么意義呢？在這個(gè)過(guò)程中，每個(gè)學(xué)生都基于自身的視角讀出了不同的詩(shī)之味。

三、探究詩(shī)詞含義，感悟文化之美

由于詩(shī)人所處的年代、背景不同，創(chuàng)作的詩(shī)詞也會(huì)產(chǎn)生不同的文化內(nèi)涵。在品讀詩(shī)詞的過(guò)程中，學(xué)生對(duì)詩(shī)詞文化的感知也會(huì)隨之加深?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》中明確規(guī)定了“小學(xué)生至少需要學(xué)會(huì)150首古詩(shī)文”，因此，教師需要立足教材，為學(xué)生積極拓展，融入更多的詩(shī)詞文化，這樣才能增添詩(shī)詞教學(xué)的縱深感，讓學(xué)生舉一反三，融會(huì)貫通。對(duì)此，教師在講解詩(shī)詞語(yǔ)言后，可以進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)中隱藏的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

例如，在教學(xué)《元日》這首詩(shī)時(shí)，詩(shī)人重點(diǎn)描述了春節(jié)時(shí)候的場(chǎng)面，其中“爆竹”更折射出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影子。在教學(xué)過(guò)程中，一些學(xué)生并不理解何謂“爆竹”，為此，教師不妨引導(dǎo)學(xué)生思考，“每逢春節(jié)除夕夜，家家戶戶最常做的事情是什么？”學(xué)生會(huì)眾口一詞給出答案——放鞭炮。但是鞭炮是近代的產(chǎn)物，古代并沒(méi)有這個(gè)。為了營(yíng)造歡樂(lè)祥和的氛圍，又該采取怎樣的方式呢？在教師的循循善誘下，學(xué)生意識(shí)到“爆竹”相當(dāng)于古代的鞭炮，是借助古人燒竹子發(fā)出的爆裂聲達(dá)到渲染氣氛的目的，這是古代最常見(jiàn)的除夕習(xí)俗。與此同時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生圍繞“春節(jié)”展開(kāi)互動(dòng)，要求學(xué)生收集相關(guān)的古詩(shī)詞，分享春節(jié)有趣的故事，談?wù)剬?duì)春節(jié)習(xí)俗的看法。在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生既感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的多姿多彩，也對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日有了更加深刻的理解。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，詩(shī)詞解讀不能脫離文化。每一首詩(shī)都隱藏著不同的文化，這些文化就是解讀詩(shī)意的最佳“鑰匙”。在探尋文化的過(guò)程中，學(xué)生將由一及二，感受更多的詩(shī)詞精彩。

總之，古詩(shī)詞教學(xué)歷來(lái)是語(yǔ)文課的重點(diǎn)內(nèi)容，但是由于教師教學(xué)方法不當(dāng)，導(dǎo)致詩(shī)詞教學(xué)枯燥乏味，難以吸引學(xué)生興趣。隨著時(shí)代的進(jìn)步，詩(shī)詞教學(xué)也要“煥發(fā)新顏”。對(duì)此，本文選擇了三個(gè)具體事例，深入分析了詩(shī)詞教學(xué)的三個(gè)有效策略，旨在提升詩(shī)詞教學(xué)的質(zhì)量。

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