王其寬

中國地質(zhì)大學(xué)（北京）

人的偉大之處在于能夠永恒地思考詮釋一切存在的事物與對(duì)象。這是我們作為活動(dòng)的人類所值得驕傲終生的特點(diǎn)。從擁有記憶開始，從學(xué)會(huì)思考開始，我們，人，就憑借著固有和積累的思維而逐漸彰顯個(gè)人的屬性。每個(gè)人的思想的組成是不同的，但共同之處仍在于擁有思想。只要你擁有，你就值得肯定。現(xiàn)實(shí)種種，復(fù)雜重重，“物質(zhì)”、“利益”、“形式”，我們唯一所應(yīng)當(dāng)追求的應(yīng)當(dāng)是什么？是把自己的滿足寄托于別人的感受之上，而全然忘記自身實(shí)質(zhì)的取得？是洋洋自得于已獲得或?qū)@得的利益，而毫不注重自身價(jià)值的提升？還是追求于形式表面的浮華虛榮，而不懂得靈魂深處的自我肯定？唯一的，永恒的，我們所應(yīng)當(dāng)追求的，即是無數(shù)人都擁有，卻無數(shù)人都無視突破和迸發(fā)的大腦運(yùn)轉(zhuǎn)的產(chǎn)物——思想。沒有比思想更值得我們?nèi)プ非笈c陪伴，即便是技術(shù)、力氣、經(jīng)驗(yàn)等用以標(biāo)榜成熟和高大的標(biāo)志物。

思想是深究事物表面形式、素材，看透簡單呈現(xiàn)之后形成的認(rèn)知。思想于人是一種深厚的基礎(chǔ)。無論身處怎樣的環(huán)境，無論面對(duì)社會(huì)和生活的哪一方面，擁有看透本質(zhì)的思想，認(rèn)識(shí)事物最終導(dǎo)向的必然結(jié)果，這樣的能力使得我們能夠始終坦蕩淡然，自由平和地立處于萬物變化無常的外界自然以及性質(zhì)屬性紛繁龐雜的社會(huì)生活之中。思想將我們的認(rèn)知，將我們的生活，將我們的人生提高到一個(gè)較高的層次。我們目前所難以解釋，難以認(rèn)識(shí)，難以面對(duì)，難以處理的事情，對(duì)于較高的思想高度都能夠得到答案，只不過我們還沒有達(dá)到滿足條件的高度。這個(gè)高度必然要通過積累去達(dá)到，可以通過經(jīng)驗(yàn)，即現(xiàn)實(shí)反復(fù)的檢驗(yàn)與刺激，也可以通過知識(shí)，即學(xué)習(xí)喚醒的規(guī)律與覺悟。前者決定于純粹的時(shí)間，后者決定于自覺的感悟。對(duì)于年輕的我們，更多程度上，在前者上的作為在于所參與活動(dòng)的不停鍛煉，在后者上的作為在于所閱讀書籍的不斷延伸。在這里我更想強(qiáng)調(diào)閱讀所導(dǎo)致的思想提升。

哲學(xué)家的任務(wù)是為了解釋世界，而問題在于改變世界，很早之前，這是我們對(duì)于哲學(xué)最明顯的一個(gè)印象，即哲學(xué)是為了“解釋世界”。我們必須承認(rèn)，哲學(xué)家的思想達(dá)到了同時(shí)期甚至目前所有人類的最高高度。他們深透幾乎各方面的內(nèi)在本質(zhì)和潛在規(guī)律。所以，無論面對(duì)遇到的任何現(xiàn)象與事物，他們總能夠最先看透形式表面之下的實(shí)在，然后以極為深邃淡定的狀態(tài)做自己該做的事情——正常的行走，正常的生活，而只需要任其事物的變化，等待其中注定的結(jié)果。當(dāng)你意識(shí)到這一點(diǎn)，你就會(huì)瞬間意識(shí)到自我的無限渺小——至少對(duì)于目前的狀態(tài)來說，因?yàn)槲覀冞€在被俗事，虛榮，利益，關(guān)系等無盡地?zé)_著，想到這一點(diǎn)我們也會(huì)覺得很大范圍的可悲。如果你能夠稍微意識(shí)到這一點(diǎn)，你就會(huì)突破一個(gè)口，然后無限的突破，上升，擴(kuò)大，達(dá)到思想高度的逐漸遞升，當(dāng)然你也需要意識(shí)到思想的重要性。思想提升給你帶來的好處會(huì)激勵(lì)你陷入無限的自我探索與評(píng)價(jià)之中，不斷閱讀，不斷提高，不斷擴(kuò)展，不斷晉升。這是思想最為吸引也最為激動(dòng)人心的地方。沒有比追求更高層次的思想更值得現(xiàn)在的你去努力奮斗的了，在此之下，其余的諸事諸物都是思想的下屬。思想主宰一切的所遇。

很難說，我所說的就是對(duì)的，因?yàn)槲乙仓皇怯|及了哲學(xué)思想的余風(fēng)。對(duì)于未來的我自身是否也會(huì)否定以上的一些說法，我也是難以保證的。但是，我終究要說的是——“追求思想”，唯有追求高度的思想才是我們一生的任務(wù)與光榮。我所說的思想也更多指代哲學(xué)思想。這樣的思想一旦運(yùn)用到無窮無盡的生活之中，一切都會(huì)顯得穩(wěn)定可靠，萬變之后的不變總是會(huì)被高度的思想看穿。然而，我也會(huì)陷入這樣的思考：當(dāng)我們閱讀偉大思想家或哲學(xué)家的著作之時(shí)，我們通常會(huì)被啟發(fā)與感悟，但卻很難判別我們所獲認(rèn)知領(lǐng)悟的正確性，因?yàn)閭€(gè)人的已有認(rèn)知和經(jīng)驗(yàn)是局限性的。如果這樣的話，當(dāng)我們將所領(lǐng)悟的東西運(yùn)用到生活、人生中去，一旦出錯(cuò)，是可悲的，還是自然的？這個(gè)思考可能會(huì)是多余的，但對(duì)于更加局限的我而言，不斷提高思想高度是解答它的唯一途徑。又或許我的整個(gè)認(rèn)知都是受到局限的？