荒誕境遇中的圣者
——探析《鼠疫》中塔魯?shù)娜宋镄蜗?/h1>
2020-11-22 07:25:54陳佳
散文百家 2020年10期
陳 佳
西南民族大學(xué)
《鼠疫》作為加繆最重要的代表作之一，其哲學(xué)內(nèi)涵和思想意蘊(yùn)都極為豐富。在這種荒誕的境遇中，一個(gè)普通人中的圣者——塔魯?shù)拇嬖诟且松钏迹男穆窔v程以及最終結(jié)局都在誘導(dǎo)讀者去探究這個(gè)人物存在的根本意義。
一、塔魯?shù)男愿裉攸c(diǎn)分析
在《鼠疫》這篇小說(shuō)中，在全民與鼠疫作斗爭(zhēng)的大環(huán)境下，塔魯?shù)男蜗笫菑?fù)雜多元的，他時(shí)而像一位圣人似的俯瞰眾生，時(shí)而又無(wú)限接近凡人，長(zhǎng)時(shí)間在兩種狀態(tài)中游離。但他的犧牲使得他達(dá)到了圣者的境界。
1.塔魯具有強(qiáng)烈的反抗精神。在《鼠疫》這本書(shū)中，塔魯將他的反抗精神體現(xiàn)得淋漓盡致。在思想意識(shí)層面，塔魯反抗死刑和謀殺。當(dāng)他聽(tīng)見(jiàn)父親以冷酷的語(yǔ)調(diào)宣判一罪犯的思想判決時(shí)，他的精神上一下受到了前所未有的沖擊。接著在目睹了槍斃犯人的場(chǎng)面后，他加深了對(duì)死刑的思考，在他看來(lái)，死刑處決是最卑鄙的謀殺。他開(kāi)始對(duì)父親感到厭惡，同時(shí)他也開(kāi)始以憎惡的心情關(guān)注司法、死刑和處決。但是那時(shí)他尚年幼，只好通過(guò)自我流放來(lái)表達(dá)自己對(duì)于死刑的反抗。
2.塔魯是善良仁愛(ài)的。塔魯?shù)纳屏既蕫?ài)是他性格中的又一個(gè)光輝點(diǎn)，分為樂(lè)于奉獻(xiàn)和仁愛(ài)包容兩個(gè)方面。
塔魯是樂(lè)于奉獻(xiàn)的。在鼠疫爆發(fā)、人人自危之時(shí)，塔魯挺身而出，和里厄醫(yī)生一起組建了第一支志愿防疫隊(duì)，投身于防疫工作第一線(xiàn)?；蛟S他這樣做的目的是為了尋求內(nèi)心的安寧，實(shí)現(xiàn)自己成為圣人的愿望，但是仍不能掩蓋塔里心底的善良，最終塔魯?shù)臓奚渤蔀榱怂廨x人格的見(jiàn)證和勛章。
塔魯是仁愛(ài)包容的。首先，塔魯認(rèn)為，人應(yīng)該小心翼翼地生活，盡可能做到自律“不冒犯”，在他看來(lái)，人的身上值得贊賞的東西總是多余應(yīng)該蔑視的東西的。他抱著仁愛(ài)之心待人接物，將自己變得更善良包容是尋求內(nèi)心安寧的重要途徑。
3.塔魯是矛盾的。塔魯對(duì)于這個(gè)世界的看法和感知是矛盾的。他反抗死刑，反抗謀殺，但隨著時(shí)間推移，他發(fā)現(xiàn)好人也可能殺人或者被殺，他對(duì)此感到羞愧。在和鼠疫疾病和以鼠疫為象征的人性弱點(diǎn)做抗?fàn)帟r(shí)，他發(fā)現(xiàn)自己似乎自始至終都是一個(gè)鼠疫患者，每個(gè)人都可能深陷鼠疫，塔魯最后的犧牲似乎也論證了他的矛盾。他心里所想的和社會(huì)所反映的構(gòu)成了矛盾，這些矛盾使塔魯內(nèi)心苦惱而無(wú)法安寧，因而他一直走在尋求安寧的路上。
二、塔魯?shù)男睦硖刭|(zhì)——尋求內(nèi)心安寧
塔魯?shù)娜松繕?biāo)就是找到內(nèi)心的安寧，成為一個(gè)不相信上帝的圣人，這也是他的心理特質(zhì)。
1.塔魯內(nèi)心為何不安寧？正如上文所說(shuō)，塔魯?shù)男睦硐敕ê蜕鐣?huì)現(xiàn)實(shí)的矛盾使導(dǎo)致塔魯內(nèi)心始終不安寧的根源。少年時(shí)父親宣判和槍斃犯人的場(chǎng)面給塔魯帶來(lái)陰影和沖擊是巨大的；在塔魯看來(lái)，人沒(méi)有權(quán)利處死任何人，但是在現(xiàn)實(shí)中，人又會(huì)“情不自禁”地判處別人死刑；塔魯認(rèn)為自己在全心全意得在同以鼠疫為象征的人性惡和實(shí)際的鼠疫疾病作斗爭(zhēng)，最后卻發(fā)現(xiàn)自己始終是一個(gè)鼠疫患者。如此種種的矛盾使塔魯十分苦惱因而無(wú)法安寧。
2.如何尋求內(nèi)心安寧？塔魯一直在不斷追求內(nèi)心安寧，但是青年時(shí)期的塔魯尚無(wú)法完成精神突圍，只能通過(guò)自我流放的方式尋求精神上的安慰。隨著時(shí)間的推移和人生經(jīng)歷的不斷豐富，塔魯認(rèn)為要通過(guò)斗爭(zhēng)，同死刑、鼠疫、社會(huì)等等作斗爭(zhēng)。同時(shí)他也通過(guò)愛(ài)和理解來(lái)實(shí)現(xiàn)內(nèi)心安寧。他說(shuō)：“至今我還在尋找這種寧?kù)o，盡量理解他們所有人，不要成為任何人的死敵。”塔魯對(duì)于內(nèi)心安寧的執(zhí)著追求貫穿了他的一生。
三、塔魯這一人物形象的意義
《鼠疫》是著名的象征小說(shuō)，而它的象征意義就通過(guò)塔魯傳達(dá)出來(lái)。書(shū)中的鼠疫除了代表真實(shí)爆發(fā)在奧蘭這個(gè)城市的疫病外，還有其他的象征意義。鼠疫象征人性惡，就如塔魯所說(shuō)，“我們都生活在鼠疫里”，這里的鼠疫即是指潛藏在人內(nèi)心的一種惡。此外，鼠疫更象征一種荒誕，在鼠疫即將結(jié)束，整個(gè)城市重新開(kāi)始充滿(mǎn)活力之時(shí)，塔魯這個(gè)從一開(kāi)始奮戰(zhàn)在抗疫一線(xiàn)的勇士卻因感染鼠疫死在了里厄醫(yī)生的小屋里，成了鼠疫的殉葬品，讓讀者真切地感受到了世界的荒誕性。
塔魯之死似乎是加繆對(duì)于整部作品乃至生活荒誕性的強(qiáng)調(diào)。塔魯奮戰(zhàn)于黑暗，卻消失在光明，是對(duì)生活的斥責(zé)，也是對(duì)人性的謳歌。
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陳 佳
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一、塔魯?shù)男愿裉攸c(diǎn)分析
在《鼠疫》這篇小說(shuō)中，在全民與鼠疫作斗爭(zhēng)的大環(huán)境下，塔魯?shù)男蜗笫菑?fù)雜多元的，他時(shí)而像一位圣人似的俯瞰眾生，時(shí)而又無(wú)限接近凡人，長(zhǎng)時(shí)間在兩種狀態(tài)中游離。但他的犧牲使得他達(dá)到了圣者的境界。
1.塔魯具有強(qiáng)烈的反抗精神。在《鼠疫》這本書(shū)中，塔魯將他的反抗精神體現(xiàn)得淋漓盡致。在思想意識(shí)層面，塔魯反抗死刑和謀殺。當(dāng)他聽(tīng)見(jiàn)父親以冷酷的語(yǔ)調(diào)宣判一罪犯的思想判決時(shí)，他的精神上一下受到了前所未有的沖擊。接著在目睹了槍斃犯人的場(chǎng)面后，他加深了對(duì)死刑的思考，在他看來(lái)，死刑處決是最卑鄙的謀殺。他開(kāi)始對(duì)父親感到厭惡，同時(shí)他也開(kāi)始以憎惡的心情關(guān)注司法、死刑和處決。但是那時(shí)他尚年幼，只好通過(guò)自我流放來(lái)表達(dá)自己對(duì)于死刑的反抗。
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