夏晨陽 雷小明 馮艷瓊

傈僳族體育舞蹈文化的發(fā)展變遷研究*

夏晨陽 雷小明 馮艷瓊

（玉溪師范學(xué)院體育學(xué)院，云南 玉溪 653100）

傈僳族體育舞蹈具有靈活輕快、生態(tài)古樸等特點，豐富多彩的舞蹈形式充分反映了傈僳族人民的勞動生產(chǎn)特征和對美好生活的熱愛。傳播推廣傈僳族體育舞蹈有利于今后進一步掌握本民族傳統(tǒng)舞蹈文化元素，也能更好地保護與傳承少數(shù)民族文化。隨著人類文明的不斷進步，傈僳族體育舞蹈的社會功能也在悄然發(fā)生變化，它通過以形體動作和肢體語言的表達(dá)形式，對身心發(fā)展起到良好的促進作用。因此，要在學(xué)習(xí)實踐中去體現(xiàn)傈僳族體育舞蹈的藝術(shù)價值和社會功能，促進社會文明與進步，進而使其形成一種全社會廣為傳播、全民參與的體育文化現(xiàn)象。

少數(shù)民族文化；傈僳族體育舞蹈；功能與價值

1 傈僳族體育舞蹈的起源

傈僳族是我國跨境而居的少數(shù)民族，也是現(xiàn)今歷代世居在我國西南邊疆的古老民族之一。其文化歷史悠久，在距今所發(fā)現(xiàn)的漢文歷史文獻中唐朝第一次出現(xiàn)“傈僳”的稱謂，唐朝蠻說中稱“栗粟兩姓蠻”、“栗蠻”、“施蠻”、“順蠻”均屬“烏蠻”，分布在現(xiàn)在的四川、金沙江兩岸、滇雅碧江、瀾滄江兩岸等廣闊地帶。15世紀(jì)中葉大批傈僳族人在括木必帕的帶領(lǐng)下，越過碧羅雪山進入滇西北地區(qū)，1500至1600年傈僳族人由于在戰(zhàn)爭時起義失敗向緬甸、老撾、泰國等地遷徙，直到清代時期遷徙還在繼續(xù)?，F(xiàn)在傈僳族主要分布在中國（云南、四川、西藏地區(qū)的州縣）、緬甸、泰國等國家。傈僳族文化在漫漫歷史長河中源遠(yuǎn)流長，追溯傈僳族體育舞蹈距今已有上千年的發(fā)展歷史，且其不受年齡和性別的限制，通過動作、形體、音樂來釋放真實自然的內(nèi)心情感。

傈僳族體育舞蹈活動早先源于生產(chǎn)實踐和日常生活，舞蹈形式因地區(qū)不同而異，形式多樣且內(nèi)容豐富，無需特殊的場地和器材，是一種便捷有趣且結(jié)合了舞蹈文化和體育健身于一體的活動形式。傈僳族體育舞蹈是少數(shù)民族體育項目之一，在不同歷史時期呈現(xiàn)出不同的地域文化特點和功能意義。很早以前，傈僳族體育舞蹈僅流傳于傈僳族群范圍，自娛自樂的舞蹈形式通常在祭祀、婚嫁、蓋房、播種、狩獵等事件中進行，它的伴奏有蘆笙、笛子、琵琶、弦等民族樂器和獨特的“達(dá)比亞”自制彈撥樂器進行舞蹈伴奏。傈僳族體育舞蹈是體育藝術(shù)范疇的延續(xù)，也是少數(shù)民族文化的延伸。

2 傈僳族體育舞蹈的開展現(xiàn)狀及傳統(tǒng)功能

2.1 開展現(xiàn)狀

傈僳族體育舞蹈的歌曲或伴奏曲調(diào)優(yōu)美、節(jié)奏感強，而且熱烈奔放、粗獷有力，在各種樂器的豐富伴奏下自由舞動可以達(dá)到身心愉悅的效果。傈僳族人民聽到民族舞蹈伴奏就會情不自禁的跳起來，所以有傈僳族的地方就會有體育舞蹈?，F(xiàn)在，云南省永勝縣東山傈僳族彝族鄉(xiāng)的學(xué)校大多采用傈僳族體育舞蹈作為課間操活動內(nèi)容，在民俗節(jié)日中學(xué)校老師也會帶領(lǐng)學(xué)生進行傈僳族體育舞蹈活動。師生之間手拉手圍成圈進行民族體育舞蹈，此舉不僅有效促進了整個機體的穩(wěn)定團結(jié)，調(diào)節(jié)了學(xué)生的消極情緒，消除了學(xué)生的身體疲勞，同時也可以帶動更多人去學(xué)習(xí)了解傈僳族體育舞蹈，使其源源不斷走進人們的日常生活。

2.2 傳統(tǒng)功能

在國家大力發(fā)展體育事業(yè)號召全民健身的背景下，對傈僳族體育舞蹈的發(fā)掘推廣尤為重要，傈僳族體育舞蹈具有很強的民族性、地域性、獨特性等文化特征?，F(xiàn)在社會文化生活越來越豐富，人民生活水平也在不斷提高，所以很多人也認(rèn)識到身心健康的重要性。傈僳族體育舞蹈能充分帶動人體各個肌肉群，對防止機體早衰非常有益，參與過程中可以增加體內(nèi)新陳代謝，提高心肺功能，減少外界對血液循環(huán)造成的阻力；同時，對預(yù)防心腦血管疾病有很大的幫助；再有，可以讓人保持良好心態(tài)，預(yù)防和減少消極情緒和心理壓力。傈僳族體育舞蹈簡單易學(xué)，動作循環(huán)進行，可以加強身體各個部位之間協(xié)調(diào)性和柔韌性，還能提升肌肉線條的美感，使身體曲線更加優(yōu)美。所以，堅持參與傈僳族體育舞蹈對于美化身材，調(diào)節(jié)身心都有顯著作用。

3 傈僳族體育舞蹈的主要類型與發(fā)展變遷分析

3.1 主要類型

3.1.1鳥獸舞

“鳥獸舞”是人們模仿鳥、獸、魚、蟲和家禽嬉戲動作的舞蹈。“鳥獸舞”反映了被人們所獵取捕獲的鹿、熊、猴、兔等和被馴服的狗、雞、羊、馬沸騰的現(xiàn)象，其中鳥飛魚躍和雞跳羊斗形成了充滿生機活力而異常熱鬧的景象?！傍B獸舞”是懷抱琵琶，自彈自跳的獨舞，跳舞動作雙腳跳躍，寫實性極強。

3.1.2琵琶舞

“琵琶舞”是族民們最為喜愛的舞蹈之一。傈僳族每逢節(jié)日，如播種、收獲、年節(jié)、婚嫁時人們用來慶祝的舞蹈。屆時只要彈撥樂器“弦子”響起，并在彈奏者的領(lǐng)舞下，男女老少都會不約而同的圍圈跳琵琶舞，舞蹈中主要表現(xiàn)勞動生產(chǎn)和日常生活的模擬性舞姿，其中也有抒情舞蹈。人們在懷抱傈僳族琵琶的男領(lǐng)舞和吹奏“篳篥”或“竹笛”的女領(lǐng)舞帶領(lǐng)下，搖動腰胯使長裙左右擺動，翩翩起舞。

3.1.3遷哦

“遷哦”是一個集體舞蹈，僅在云南怒江的福貢縣和蘭坪縣傈僳族村寨中流傳?！斑w哦”屬于自娛性的集體舞，舞時男女各站一排，對面起舞。男彈期奔或吹橫笛，女吹笛哩吐或彈口弦，男進女退、女進男退，所有動作都是一進一退、左右擦地很有規(guī)律。舞時，多以腰部和胯部的扭捏帶動身體做斜向或橫向的擺動。男子呈雙肩一高一低的斜向擺動，女子則呈雙肩一前一后的橫向擺動。舞蹈有分段式，不同舞段內(nèi)容不同，領(lǐng)舞者選擇舞蹈動作帶領(lǐng)后面眾人手牽手一起跳。舞蹈形態(tài)一般以身體和腳步動作為主，動作幅度較小，具有嚴(yán)格的重復(fù)性和對稱性。

3.1.4阿尺目刮

在絢麗多姿的傈僳族歌舞中，要數(shù)“阿尺目刮”最具代表性。阿尺目刮，意為“山羊的歌舞”，發(fā)源于云南維西縣瀾滄江流域，現(xiàn)今主要流傳于葉枝鄉(xiāng)的傈僳族村寨，是一種群眾自娛性舞蹈。其特點是不用樂器，自始至終踏歌起舞，樂歌以領(lǐng)唱和伴唱合成，每一樂曲開頭都有一個無唱詞內(nèi)容的起音，其音顫抖悠揚，宛如曠野里山羊的悠悠長鳴。參舞者分男、女兩隊，每隊有一名領(lǐng)唱者，其余合唱。其唱詞內(nèi)容十分豐富，可從遠(yuǎn)古洪荒的神話傳說唱到身邊的生產(chǎn)生活，可承襲前人留下的唱詞，也可即興自編自唱。如果男女兩隊的領(lǐng)唱者旗鼓相當(dāng)，往往一場完整的“目刮”唱一天一夜尚不能完?！鞍⒊吣抗巍笔且环N邊唱邊跳的舞種，舞蹈形式有眾人圍圈順時針方向跳、男女對唱跳、直縱跳、半圓弧不同隊形等跳法，動作幅度大小不一，在室內(nèi)外均可進行。

3.2 發(fā)展變遷分析

傈僳族體育舞蹈動作部分是以舞步來命名，而更多的是隨樂曲名稱而定。這些舞蹈動作起源于17世紀(jì)，當(dāng)時傈僳族人民主要以狩獵和采摘野果獲得生存食物，動作大多以模擬各種動物為主，如鳥王舞、雞吃食舞、猴抓虱舞等。后來逐漸把模擬動物的原始舞蹈發(fā)展成為表現(xiàn)族民挖地、鋤草、收割等生產(chǎn)生活內(nèi)容，而且沒有任何音樂伴奏或人聲伴唱，完全以舞者腳掌踩地作舞的聲音為舞蹈節(jié)拍，從而形成了異常獨特的風(fēng)格。在時代發(fā)展背景下，傈僳族傳統(tǒng)文化受物質(zhì)生活和意識形態(tài)的影響，體育項目正在潛移默化發(fā)生變遷，其變遷和發(fā)展的總體趨勢是進步的。傈僳族傳統(tǒng)體育文化具有濃厚的民族特色和傳承價值，在未來發(fā)展過程中要充分挖掘和利用傈僳族文化中的民族傳統(tǒng)體育價值，同時充分利用高校、科研院所等陣地積極繼承和弘揚傈僳族傳統(tǒng)體育文化的精髓，從而進一步促進我國體育產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)相融合。

4 傈僳族體育舞蹈的發(fā)展變遷價值

傈僳族體育舞蹈是一項頗具適應(yīng)性的文化健身活動，其形式內(nèi)容豐富多樣，其動作靈活多變，舞蹈中有拍手、扭腰、跳躍、踢腿和轉(zhuǎn)圈等多種動作形式，而且動作也能根據(jù)曲調(diào)的節(jié)奏快慢而定，具有實施便捷的優(yōu)勢。傈僳族體育舞蹈在表現(xiàn)基礎(chǔ)上可以使頭頸、軀干等各個關(guān)節(jié)部位充分參與，對機體的刺激是全面性和綜合性的，它的動作不僅具備有氧運動的效果，增強抵抗疾病的能力，還能促進血液循環(huán)，同時可以陶冶情操，能改善人的精神面貌，跟隨音樂隨性舞動讓全身心放松，負(fù)面情緒就會隨著肢體動作被排除體外。傈僳族體育舞蹈伴隨著歡快的音樂和動感的節(jié)奏，參與時人們載歌載舞、歡聚一堂，沉浸在歡樂的體育舞蹈之中，有效起到身體和心理的調(diào)節(jié)作用。綜上所述，傈僳族體育舞蹈具有較高的健身、娛樂價值，其價值不僅是外在身體層面，更體現(xiàn)于內(nèi)在心理情感上，充分促進了大眾身心健康發(fā)展。

5 結(jié)語

隨著社會潮流的加快和發(fā)展，“每天鍛煉一小時，健康工作每一天，幸福生活一輩子”的理念正在逐步深入人心，體育鍛煉也成為人們?nèi)粘Ｉ钪谐率匙⌒幸酝獾闹匾獌?nèi)容，人民群眾把積極參加體育健身活動作為一種全新的生活時尚來追求。傈僳族體育舞蹈不僅可以增強體質(zhì)、促進智力，還可以陶冶情操，培養(yǎng)發(fā)展出活潑開朗、熱情奔放的性格，同時也促進了民族之間的深度友好交流，應(yīng)在當(dāng)今社會得到廣泛傳播，讓更多人去了解學(xué)習(xí)。同時，還應(yīng)該推廣到更多學(xué)校當(dāng)中，讓當(dāng)代學(xué)生去學(xué)習(xí)具有古老悠久歷史的傈僳族體育舞蹈，使學(xué)生進一步走出宿舍和網(wǎng)絡(luò)，讓業(yè)余生活變得更加充滿活力，這不僅起到愉悅身心的作用，而且擴大了人際交往范圍，對當(dāng)今的人際關(guān)系搭建及促進社會和諧發(fā)展都起到了不可忽視的作用。

體育舞蹈文化是傈僳族人民智慧的結(jié)晶和精神文化的象征。傈僳族體育舞蹈吸引了現(xiàn)代人的眼球，在舞蹈中進行溝通和產(chǎn)生共鳴，使人們在交流中體驗到少數(shù)民族文化帶來的樂趣。研究傈僳族體育舞蹈文化的發(fā)展變遷，旨在對其歷史和價值進行梳理分析，為傈僳族體育舞蹈的傳承發(fā)展提供一定的理論依據(jù)和參考價值，進而推動現(xiàn)代體育產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，并在結(jié)合的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展創(chuàng)新，這對傈僳族傳統(tǒng)體育文化的傳承與保護并使其走向科學(xué)化、現(xiàn)代化，以及弘揚民族傳統(tǒng)體育、增進民族大團結(jié)具有深遠(yuǎn)意義。因此，應(yīng)當(dāng)積極參與和傳承傈僳族體育舞蹈，把它引入到我們的生活當(dāng)中，為少數(shù)民族文化的傳播推廣、加深民族間的文化交流和促進民族團結(jié)做出貢獻，讓璀璨珍貴的少數(shù)民族文化得到弘揚和發(fā)展。

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Research on the Development and Change of Lisu Minority Sports Dance Culture

XIA Chenyang, etal.

(Yuxi Normal University, Yuxi 653100,Yunnan ,China)

1.國家社會科學(xué)基金項目（編號:18XTY012)；2.云南省教育廳科學(xué)研究基金項目（編號:2020J0657）。

夏晨陽（1991—），博士生，講師，研究方向：體育教育訓(xùn)練學(xué)。

雷小明（1983—），碩士，副教授，研究方向：體育人文社會學(xué)。