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        賽珍珠《大地》中“大地”的象征意義解讀

        2020-11-22 04:59:36仇蓓蓓
        名家名作 2020年12期
        關(guān)鍵詞:王龍賽珍珠大地

        仇蓓蓓

        賽珍珠的中國農(nóng)村題材作品內(nèi)容豐富多彩,直至今日依然還有著強(qiáng)大的藝術(shù)魅力和生命力,具有很大的研究價(jià)值。賽珍珠自幼進(jìn)入中國,除了因?yàn)榻邮芙逃齼纱坞x開中國以外,在中國居住了四十年,這就使得賽珍珠十分熟悉中國農(nóng)民的生活。同時(shí),賽珍珠雖長期居住在中國,但是其本身作為傳教士,始終和西方文化有著十分緊密的聯(lián)系。賽珍珠在其作品《大地》中,對(duì)“大地”進(jìn)行了多個(gè)層面的展示,從而展現(xiàn)了“大地”的不同象征意義。賽珍珠文中“大地”的意義都是經(jīng)過深思熟慮的,其中不僅包含東方文化意義,還包含西方文化意義,從而構(gòu)成了具有自身特色的世界。

        一、大地象征了物質(zhì)財(cái)富和權(quán)威

        王龍及其妻子通過對(duì)土地的耕作不斷積累財(cái)富,在獲得一定的財(cái)富之后開始購買土地,在擁有了大量土地之后,憑借長時(shí)間的風(fēng)調(diào)雨順和自己的辛勤耕作,積累了更多財(cái)富,物質(zhì)生活水平不斷提升,人丁興旺。同時(shí),在擁有大量的土地之后,王龍從最底層的農(nóng)民成為當(dāng)?shù)氐牡刂鳎卉S上升到了很高的地位,不僅得到了當(dāng)?shù)卮迕竦淖鹁?,同時(shí)也得到了一些城里人的尊敬。其他人對(duì)王龍的稱呼也發(fā)生了改變,從原來的“種田的王龍”“莊稼人”轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺N田的老王”“王龍”,再轉(zhuǎn)變到“王老板”“王財(cái)主”“王老爺”以及“王家大戶”。王龍的名聲、地位在土地的支撐下得到提升,他的人生價(jià)值在土地的基礎(chǔ)上得以實(shí)現(xiàn),此時(shí)土地不僅僅是王龍身份得以轉(zhuǎn)換的動(dòng)因,同時(shí)也是其人生價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的最高象征??偟膩碚f,王龍通過土地獲得了物質(zhì)財(cái)富和權(quán)威。與王龍對(duì)應(yīng)的是黃家,黃家在不斷地將自己的土地賣掉的過程中,逐漸從原來的富人家庭衰落成為窮人家庭,并且家庭四分五裂,地位一落千丈。王家和黃家的不同遭遇說明了大地是物質(zhì)財(cái)富和權(quán)威的象征。在這一大地上,王家和黃家都經(jīng)歷了洪水、干旱等自然災(zāi)害,但是一個(gè)開始衰敗,一個(gè)逐漸崛起,兩個(gè)家庭都經(jīng)歷了自己的榮辱和興衰,而風(fēng)調(diào)雨順的大地和經(jīng)歷自然災(zāi)害的大地象征了兩個(gè)家庭的繁榮發(fā)展和衰敗滅亡。另外,正是因?yàn)橥觚埣捌淦拮拥男燎诟鞑艙Q來了財(cái)富,才促使他的兒子王虎獲得了威權(quán)。王虎從一個(gè)小小的士兵成為軍閥,其首先獲得的大筆款項(xiàng)就是來自對(duì)王龍留下的田產(chǎn)的變賣。從王虎的角度來看,此時(shí)的大地從原來的土地轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱牡乇P,只要自己擁有更多的地盤,就會(huì)擁有更大的權(quán)勢。

        二、大地象征了生命和母親

        《大地》一開始就是描述主人公王龍結(jié)婚的日子,所有的事情在這一天都散發(fā)出了喜氣洋洋的氣息,此時(shí)的王龍難言心中的喜悅,伸出雙手感受外面已經(jīng)潮濕的空氣。如果照這樣下去,在幾天之內(nèi)就會(huì)下雨,而此時(shí)田地里的莊稼正需要雨水的灌溉,如果大地一直經(jīng)受烈日的曝曬,那么莊稼就會(huì)枯萎死亡。在整部小說的開始,作者就為讀者呈現(xiàn)出了一幅雨水、太陽、空氣以及大地所構(gòu)成的生態(tài)畫面。同時(shí),在《大地》中描繪了主人公王龍居住的地方,還描述了王龍的住房。王龍住房中的廚房和主屋都是用土坯蓋成,而土坯是從田地里挖出來的土做的,在住房的頂上是王龍家生產(chǎn)的麥秸,廚房中的土灶是使用大地中的泥土壘成的,盛水的瓦罐是由大地中的泥土燒制而成的。從這里能夠看出,大地為王龍?zhí)峁┝耸澄?、住房以及其他的用具,是支撐王龍生存下來的根本。從更深層次來看,大地是孕育一切的母親,是生命的開端,不僅是王龍,大地里的莊稼、潮濕的空氣都和大地息息相關(guān)。這一點(diǎn)在之后的故事情節(jié)中也有所體現(xiàn),比如當(dāng)王龍的叔叔領(lǐng)著城里人來廉價(jià)買土地時(shí),王龍十分憤怒,并且表示自己的土地永遠(yuǎn)不賣,自己的孩子、妻子、父親等死后也要埋在自己的土地中。這是因?yàn)樵谕觚埧磥硗恋乇旧砭褪且磺猩拈_端,是哺育一切的母親,如果將土地賣掉,也就意味著將自己的生命賣掉,將自己的母親賣掉,這是絕對(duì)不允許的。另外,在王龍即將死去的時(shí)候,他告誡自己的兒子所有人都是從土地中來,在死后必須要回到土地中去,如果能守住土地,那么就能夠活下去。在最后,王龍將自己的生命歸還給了土地。

        三、大地象征了希望

        在小說第八章中,大地的生態(tài)出現(xiàn)了失衡,在春季干旱來臨,無情的烈日暴曬著土地,整個(gè)天空沒有任何云彩,長時(shí)間的干旱導(dǎo)致土地干裂,田地中的麥苗也停止了生長,最后在太陽的暴曬下枯萎死亡,王龍一家顆粒無收。水塘中的水被大量蒸發(fā),剩余少量的水和水塘中的泥土混合成為泥餅,整個(gè)大地呈現(xiàn)出一副生命凋敝的景象。在夏季,水災(zāi)來臨,在洪水的沖擊下,王龍家的土坯房子以及河堤隨時(shí)有可能崩塌。在秋季,蝗災(zāi)出現(xiàn),剩余的莊稼在蝗蟲的啃咬之后一片狼藉,莊稼地成為荒野。在土地沒有任何收成之后,為了維持生計(jì),王龍一家人開始在城市中流浪,但是在流浪之前,王龍不斷提醒自己至少還擁有土地,盡管當(dāng)時(shí)的土地已經(jīng)暫時(shí)失去其實(shí)用價(jià)值,但是也為王龍帶來了一絲絲的慰藉以及對(duì)于未來的希望。在城市中流浪的王龍一家由于遠(yuǎn)離了自己的土地,處境悲涼,猶如家中的老鼠,只能躲藏過日,難以融入城市之中。在這一過程中,王龍的二兒子逐漸學(xué)會(huì)了偷竊,此時(shí)的王龍希望回到自己的土地上,這樣就能夠改變當(dāng)前的現(xiàn)狀。在返鄉(xiāng)途中,王龍一家因?yàn)樨毭竦摹皳尨髴簟毙疫\(yùn)地獲得一筆意外之財(cái),于是在返鄉(xiāng)過程中,王龍就用這一筆意外之財(cái)購買了一頭耕牛,回到家鄉(xiāng)就開始了田間耕作。自此,王龍一家通過土地和自己的辛勤勞作又開始逐漸富裕和興旺起來。此時(shí),大地不僅是王龍一家的生存基礎(chǔ),也是王龍一家未來的希望。

        四、大地象征了農(nóng)民的根

        從上述內(nèi)容可知,天災(zāi)促使大地顯示出了無情和殘酷,王龍一家因?yàn)樘鞛?zāi)導(dǎo)致饑荒在城市中流浪,但是王龍一家并沒有融入城市生活,不僅生活艱難,而且王龍的二兒子還在城市的生活中學(xué)會(huì)了偷盜。王龍一家之所以陷入這樣的狀態(tài)之中,其中一個(gè)重要的原因就是城市對(duì)于王龍來說不是心中的“家”,城市只是暫時(shí)的居所,要想生活得更好必須要回到自己的故鄉(xiāng),即回歸到大地之中。幸運(yùn)的是,王龍?jiān)诜祷毓枢l(xiāng)的過程中獲得了意外之財(cái),而這筆意外之財(cái)?shù)墨@得促使王龍對(duì)土地的使用價(jià)值產(chǎn)生了新的希望,同時(shí)也喚醒了王龍對(duì)于土地的眷戀和回歸,事實(shí)上也是王龍一家對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀。王龍屬于他的土地,只要土地在其腳下,春天就能夠進(jìn)行耕種,秋天就能夠收獲,這才是充實(shí)的生活。王龍一家重新返回故鄉(xiāng),自己原來的家園已經(jīng)殘破,一副萬物凋零的景象:原本的住所孤獨(dú)地立于土地之上,門板不知道被誰拆走,房頂早已不見,剩下的僅僅只是土墻壁。但是王龍沒有覺得這是巨大的災(zāi)難,他看向自己的土地,在經(jīng)過冬天的冰凍之后,現(xiàn)在的土地正好適合耕種,他正好能夠重新在土地上獲得生活所需。此時(shí)正是仲春,池塘里的青蛙鳴叫著,竹子在晚風(fēng)中搖曳著,這不僅是中國農(nóng)村地區(qū)的夜景,還是一個(gè)中國農(nóng)民無法割舍的根,是農(nóng)民的生存基礎(chǔ),是農(nóng)民的富裕之路??偟膩碚f,王龍一家因?yàn)樘鞛?zāi)在外漂泊,但是最終還是回到了他們的土地中,無論是旱災(zāi)、水災(zāi)還是蝗災(zāi)都無法使王龍和土地分離,同時(shí)艱苦的生活促使王龍明白了一個(gè)道理,那就是農(nóng)民離不開土地,如果農(nóng)民離開土地,那么農(nóng)民就失去了安身立命的根基。

        五、大地象征了道德

        在天災(zāi)之后,人性由于生存的逼迫開始失去平衡,即大量貧民開始搶劫大戶,王龍就是被搶劫的對(duì)象之一,此時(shí)即使是平日里善良的“秦”也加入搶劫王龍的行列之中。在此刻,人性的丑陋、道德的敗壞一覽無遺。在王龍一家返回到故鄉(xiāng)之后,王龍又開始辛勤耕作自己的土地,他將在返鄉(xiāng)途中得來的意外之財(cái)投資到土地上,王家從此開始興旺。在返鄉(xiāng)之后的六年時(shí)間里,風(fēng)調(diào)雨順,王龍和自己的土地相處逐漸成熟,生活逐漸富裕,并且王龍還時(shí)刻教育自己的后代,告誡他們不能夠失去土地,不能夠重蹈黃家覆轍,不然會(huì)帶來家境的衰亡,只有在土地上辛勤勞作,將自身扎根在土地上,才能和土地形成一種和諧的關(guān)系。從這里能夠看出,土地本身的內(nèi)在意蘊(yùn)表達(dá)著一種倫理道德,即王龍的勤勞善良以及勇于開拓的精神??傮w來看,王龍、梨花等人喜歡在田地里勞作,喜歡土地,這最終促使王龍一家逐漸富裕,此時(shí)王龍得到了稱頌。王龍一家的整體形象是美好的,而王龍的叔叔以及兒孫們不愿意在土地中耕作,厭惡土地,并且通過將土地賣出拋棄了土地,最終使得王龍的財(cái)富喪失。這些人沒有得到好的道德評(píng)價(jià),他們整體是丑陋不堪的。此時(shí),和土地關(guān)系的好壞成為衡量他們道德高低、美丑以及善惡的標(biāo)準(zhǔn)。

        六、大地象征了新生和信仰

        王龍一家返回故鄉(xiāng)之后,經(jīng)過了六年的風(fēng)調(diào)雨順,在第七年災(zāi)難再次來臨。此時(shí)由于王龍一家已經(jīng)家境富裕,沒有了往日的擔(dān)憂,再加上災(zāi)難的來臨,使王龍可以借此離開,暫時(shí)不用耕作土地,從而脫離土地的束縛。此后,王龍娶妓女荷花為妻,并且每天都會(huì)堅(jiān)持洗澡,穿上精致的長袍和鞋,生怕其他人說自己是和土地打交道的鄉(xiāng)下人。此時(shí)的王龍?jiān)谒枷肷弦呀?jīng)產(chǎn)生了異化。最終,王龍的異化被土地所治愈。由于氣候的逐漸好轉(zhuǎn)以及洪水的退卻,王龍心中產(chǎn)生了比愛情更加深沉的情感,即土地的呼喚。王龍?jiān)谠摵魡镜闹敢?,脫去了長袍和鞋,回歸到土地中,重新成為在土地中耕作的自己。在回歸到土地之后,王龍的笑聲更多了,原本的皮膚顏色變成了醬紫色,并且不再洗澡,他不希望自己身上美好的泥土被水沖洗掉。另外,對(duì)于王龍來說,土地已經(jīng)成為一種情感和生命融入王龍的靈魂之中,成為王龍的一種虔誠的信仰。王龍作為一名農(nóng)民,對(duì)土地有著深深的依賴,并將這樣的依賴延伸到了神的世界之中,他對(duì)土地的依賴促使其本身賦予了土地神性。比如,王龍家中蓋起了一個(gè)土地廟,在節(jié)日或者是發(fā)生一些重大事件的時(shí)候,王龍都會(huì)去土地廟拜祭,因此可以說,土地象征了神在現(xiàn)實(shí)世界中的延伸。

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