■殷 歆 劉天華 施 杭/湖州師范學(xué)院藝術(shù)學(xué)院

在全球化背景影響下的今天，中國(guó)的街頭也越來(lái)越多的出現(xiàn)了外國(guó)人的身影，他們當(dāng)中一部分是來(lái)華旅行的游人，一部分是外派到中國(guó)的工作者，但其中大部分是來(lái)華留學(xué)的學(xué)生，他們懷揣著對(duì)中國(guó)的熱愛、對(duì)中華文化的認(rèn)同和欣賞和滿懷的激情開始了在華的學(xué)習(xí)生活。但是由于國(guó)際學(xué)生來(lái)自全球不同國(guó)家不同地區(qū)，受不同的文化熏陶，因此在國(guó)際學(xué)生之間就產(chǎn)生了許多適應(yīng)性問(wèn)題，而如何更好地解決這些問(wèn)題則成為了各高校共同探討的問(wèn)題。與此同時(shí)，國(guó)際化的校園也離不開國(guó)際學(xué)生的努力，因此讓國(guó)際學(xué)生參與到校園文化建設(shè)中來(lái)也是一種能夠更好地讓國(guó)際學(xué)生融入校園生活的一種途徑，也使得我國(guó)的各個(gè)高校的校園文化更加豐富。

一、國(guó)際學(xué)生在華生活現(xiàn)狀

(一)身心適應(yīng)問(wèn)題

1、生活上——飲食

國(guó)際學(xué)生來(lái)自于全球各地，受不同的文化影響，世界各國(guó)有各種各樣的飲食文化。中國(guó)燦爛悠久的歷史也孕育了豐富的飲食文化。一方水土養(yǎng)一方人，不同的國(guó)家地區(qū)也有著獨(dú)特的飲食文化，對(duì)于來(lái)到中國(guó)的國(guó)際學(xué)生來(lái)說(shuō)如何適應(yīng)中國(guó)的飲食文化是一個(gè)巨大的考驗(yàn)。

2、生活上——作息

來(lái)自不同國(guó)家的國(guó)際學(xué)生往往有著不同的作息模式，以歐美學(xué)生為例，他們往往更注重個(gè)人隱私，往往習(xí)慣于獨(dú)立生活，因此對(duì)于中國(guó)學(xué)生常用的四人間、六人間、八人間對(duì)他們來(lái)說(shuō)是不愿意居住的，因此國(guó)際學(xué)生住宿的問(wèn)題也亟待解決。

對(duì)于部分來(lái)自于非洲國(guó)家的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們往往喜歡組織聚會(huì)，時(shí)間通常在夜晚十一點(diǎn)之后，因此早睡的同學(xué)對(duì)此頗有怨言，不少中國(guó)學(xué)生也會(huì)選擇校園組織進(jìn)行干預(yù)，但往往收效甚微。

3、學(xué)習(xí)上——語(yǔ)言障礙

對(duì)于來(lái)華學(xué)習(xí)的國(guó)際學(xué)生，高校在進(jìn)行授課時(shí)多使用英語(yǔ)授課，對(duì)于一部分英語(yǔ)母語(yǔ)國(guó)家的國(guó)際學(xué)生來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)較為輕松，效率更高，但是對(duì)于中國(guó)文化類課程往往理解起來(lái)難度較大，且收效甚微。但英語(yǔ)授課對(duì)于一部分非英語(yǔ)母語(yǔ)國(guó)家的學(xué)生來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)十分吃力，但是中文水平又不足以進(jìn)行中文授課，授課方式的問(wèn)題就成了各高校的老大難。

目前肺癌是全球發(fā)病較高的惡性腫瘤，發(fā)病率呈上升趨勢(shì)。肺癌早期診斷不易，大多數(shù)肺癌患者在晚期時(shí)才確診，放射治療對(duì)患者的要求低，在殺滅腫瘤細(xì)胞的同時(shí)正常組織受照射劑量低，使患者局部控制率提高及副反應(yīng)降低[7]。

而英語(yǔ)授課對(duì)于一部分“中國(guó)通”來(lái)說(shuō)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法滿足的，他們更想要學(xué)習(xí)和接觸到更加純粹的中國(guó)文化，而語(yǔ)言基礎(chǔ)十分夯實(shí)的他們更想要通過(guò)中文授課來(lái)來(lái)拉近自己與中國(guó)的距離。

4、文化上——不理解

文化上的差異體現(xiàn)在方方面面，以服飾角度來(lái)說(shuō)，不少國(guó)際學(xué)生在日常生活中會(huì)有特定的民族傳統(tǒng)服裝，但是作為具有不同文化的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，這樣的衣著打扮則變得有些難以理解，路人往往會(huì)向他們投來(lái)異樣的目光。

5、文化上——社交距離

在一部分發(fā)達(dá)國(guó)家，人與人之間的社交距離較遠(yuǎn)，對(duì)于工作同事的關(guān)系就僅僅維系在上班時(shí)間，而中國(guó)人天性熱情好客，對(duì)于外國(guó)人這個(gè)群體有著天然的好奇心，十分愿意接觸和幫助他們，但是往往過(guò)度的熱情會(huì)使得國(guó)際學(xué)生產(chǎn)生不適，過(guò)多的交流也可嫩導(dǎo)致更多的矛盾，因此如何調(diào)節(jié)各國(guó)國(guó)際學(xué)生之間的社交距離，把握好社交尺度是中國(guó)高校管理者和國(guó)際學(xué)生常年探討的一個(gè)話題。

針對(duì)以上調(diào)研分析后，筆者提出了如下的解決策略：

(1)獨(dú)立廚房。對(duì)于來(lái)華留學(xué)的國(guó)際學(xué)生，在各高校條件允許的情況下，可以單獨(dú)設(shè)置一個(gè)廚房，以供國(guó)際學(xué)生自己進(jìn)行烹飪，解決飲食問(wèn)題。對(duì)于部分不具備烹飪技能的國(guó)際學(xué)生可以采用食堂統(tǒng)一就餐的模式，但是可以在食堂的菜色上作出一些新的更貼近國(guó)際學(xué)生飲食習(xí)慣的創(chuàng)新。

(3)導(dǎo)師結(jié)對(duì)。國(guó)際學(xué)生作為高校中的一個(gè)特殊群體，人員數(shù)量不多，平行班小班化，因此可以實(shí)現(xiàn)導(dǎo)師一對(duì)一結(jié)對(duì)，有利于老師去了解每一個(gè)學(xué)生的學(xué)生狀況、生活情況，也有利于拉近學(xué)生與老師之間的距離，幫助學(xué)生了解和走進(jìn)中國(guó)。

(4)問(wèn)題學(xué)生重點(diǎn)幫扶。國(guó)際學(xué)生中一部分學(xué)生在國(guó)內(nèi)沒(méi)有好好學(xué)習(xí)，到了中國(guó)以后就更少投入到專業(yè)的學(xué)習(xí)中，遲到早退、缺課曠課的情況比比皆是。這樣的情況，一是不利于學(xué)生的學(xué)業(yè)，對(duì)他們未來(lái)的畢業(yè)和發(fā)展產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)淖璧K；二是不利于學(xué)校掌握學(xué)生動(dòng)態(tài)，如果發(fā)生學(xué)生失蹤的情況就束手無(wú)策，因此一對(duì)一結(jié)對(duì)，百利而無(wú)一害。

(5)開展中國(guó)模式的社交課程。生在國(guó)外，受本國(guó)的文化熏陶和培養(yǎng)，多年以來(lái)已經(jīng)形成了一種習(xí)慣，對(duì)于社交的認(rèn)知也已經(jīng)固化，因此初來(lái)乍到的國(guó)際學(xué)生往往需要通過(guò)一段漫長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)完成中國(guó)國(guó)情下的社交方式。高校可以積極開展這門課程，有利于幫助學(xué)生更加方便快捷得了解中國(guó)的文化，在課堂上還可以設(shè)置情境模擬，是學(xué)生能夠身臨其境的體驗(yàn)到中國(guó)的社交模式。

二、國(guó)際學(xué)生參與校園文化建設(shè)現(xiàn)狀

國(guó)際學(xué)生作為各高校學(xué)生群體的一個(gè)重要組成部分，在學(xué)校種類繁多的文化活動(dòng)中卻很少見到他們的身影，其原因據(jù)筆者分析有以下幾點(diǎn)：

第一、語(yǔ)言溝通不暢。中國(guó)學(xué)生自小學(xué)習(xí)英語(yǔ)，在大學(xué)期間也需要通過(guò)等級(jí)考試，然而除去部分專業(yè)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的學(xué)生之外，大部分中國(guó)學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)水平較為一般，我國(guó)基礎(chǔ)教育階段也只有少部分學(xué)生有接觸到外教，因此在與國(guó)際學(xué)生進(jìn)行交流時(shí)往往存在不敢說(shuō)、怕說(shuō)錯(cuò)的情況。因此部分校園文化活動(dòng)從來(lái)沒(méi)有邀請(qǐng)過(guò)國(guó)際學(xué)生參與其中，使得國(guó)際學(xué)生在校園文化活動(dòng)中大多數(shù)時(shí)候處于邊緣化狀態(tài)。

第二、專業(yè)性較強(qiáng)。對(duì)于不少的校園文化活動(dòng)，例如創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、設(shè)計(jì)類比賽、專業(yè)的聲樂(lè)、器樂(lè)比賽等專業(yè)性較強(qiáng)的比賽，往往面向本專業(yè)的學(xué)生，即使國(guó)際學(xué)生有參與的意向往往也因?yàn)椴环蠗l件而無(wú)法參加。

第三、國(guó)際學(xué)生主觀上不愿意參與。部分國(guó)際學(xué)生受本國(guó)文化影響較大，不愿意參加一些公眾的文化活動(dòng)，且大多數(shù)文化活動(dòng)是以歌舞的形式的開展的，而并不是整個(gè)國(guó)際學(xué)生群體都有一技之長(zhǎng)，因此不愿參與，久而久之形成了風(fēng)氣，使得國(guó)際學(xué)生更加不愿意參與到校園文化建設(shè)中來(lái)。

盡管讓國(guó)際學(xué)生參與到校園文化建設(shè)中來(lái)存在一定程度上的困難，但是學(xué)校并沒(méi)有放棄讓國(guó)際學(xué)生參與到校園文化建設(shè)中的想法，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)有以下兩種主要途徑：

(一)漢語(yǔ)橋

國(guó)際學(xué)生在華使用英語(yǔ)授課，不利于其進(jìn)行語(yǔ)言的學(xué)習(xí)。漢語(yǔ)橋作為一個(gè)漢語(yǔ)交流的平臺(tái)，十分有利于鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，了解中華文化。各高校可以根據(jù)在校國(guó)際學(xué)生的語(yǔ)言水平來(lái)設(shè)計(jì)比賽和活動(dòng)內(nèi)容，能夠很好的幫助國(guó)際學(xué)生了解和學(xué)習(xí)中國(guó)文化。

(二)國(guó)際文化節(jié)

國(guó)際文化節(jié)作為一個(gè)大型國(guó)際文化交流的活動(dòng)，是國(guó)際學(xué)生與中國(guó)學(xué)生交流國(guó)家文化的一個(gè)重要平臺(tái)。國(guó)際文化節(jié)不僅是國(guó)際學(xué)生向全體在校學(xué)生宣傳自己本國(guó)文化的重要契機(jī)，是中國(guó)學(xué)生了解世界各國(guó)文化的機(jī)會(huì)，更是國(guó)際學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)文化的一個(gè)好時(shí)機(jī)。國(guó)際文化節(jié)作為各國(guó)文化交流的活動(dòng)，具有自由、隨性的特點(diǎn)，使國(guó)際學(xué)生和中國(guó)學(xué)生都樂(lè)意于參與其中。

三、以湖州師范學(xué)院為個(gè)案的對(duì)策研究

湖州師范學(xué)院作為湖州地區(qū)唯一一所高等教育院校，匯聚了湖州地區(qū)最優(yōu)秀的高等教學(xué)資源，地處山清水秀的浙江，依托南太湖的水土，每年都在為國(guó)家輸送優(yōu)良人才。湖州師范學(xué)院自2002年獲得國(guó)際學(xué)生招生資格至今，在國(guó)際學(xué)生教育、教學(xué)和管理等方面形成了獨(dú)有的特色：教學(xué)小班化、教師專業(yè)化、管理規(guī)范化、活動(dòng)系列化，并且已形成一支學(xué)科結(jié)構(gòu)與年齡層次比較合理、業(yè)務(wù)素質(zhì)良好、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)豐富的漢語(yǔ)國(guó)際教育教師隊(duì)伍。不可忽視的是，湖州師范學(xué)院在國(guó)際學(xué)生校園文化建設(shè)中也取得了不錯(cuò)的效果，我將從以下幾個(gè)方面分析：

第一、開設(shè)清真食堂?；谏衔闹刑岬降膰?guó)際學(xué)生飲食困難的情況，湖州師范學(xué)院開設(shè)了清真食堂，不僅為部分留學(xué)生提供了方便，也為不少的中國(guó)學(xué)生提供了一個(gè)良好的就餐之地。

第二、實(shí)現(xiàn)留學(xué)生自治。國(guó)際學(xué)生作為一個(gè)特殊的學(xué)生群體，以往總是以中國(guó)學(xué)生輔助國(guó)際學(xué)院相關(guān)老師進(jìn)行管理、溝通，而從2018年起，湖州師范學(xué)院在以中國(guó)學(xué)生為主體的學(xué)生組織的基礎(chǔ)上，又新成立了以國(guó)際學(xué)生為主體的留學(xué)生聯(lián)合會(huì)，為實(shí)現(xiàn)留學(xué)生自治走出了重要的一步。

第三、組織青年志愿團(tuán)隊(duì)。青年志愿者活動(dòng)有利于培養(yǎng)學(xué)生的愛心、耐心和奉獻(xiàn)精神，也能夠讓國(guó)際學(xué)生較快的融入到中國(guó)的社會(huì)生活中。湖州師范學(xué)院國(guó)際學(xué)生志愿者團(tuán)隊(duì)成立至今，也已經(jīng)參加過(guò)了教師節(jié)、勞動(dòng)節(jié)、世界水日等社區(qū)、養(yǎng)老院等志愿者活動(dòng)了，不僅僅將更現(xiàn)代的志愿者精神傳播到湖州各地，也讓每個(gè)社區(qū)的孩子能夠從小接觸到外國(guó)人，練習(xí)英語(yǔ)口語(yǔ)，一舉多得。

第四、做好國(guó)際文化節(jié)。國(guó)際文化節(jié)是各高校國(guó)際學(xué)生校園文化建設(shè)的保留活動(dòng)，也是每一年以國(guó)際學(xué)生為主體的最為盛大的活動(dòng)之一，湖州師范學(xué)院也不例外，并將其在文化上進(jìn)行了深度拓展。在裝飾上，以校園內(nèi)“德清湖”為依托，環(huán)湖裝飾所有在校國(guó)際學(xué)生的國(guó)旗，并配合二維碼，由所有參與組織國(guó)際文化節(jié)的學(xué)生工作人員自行撰寫并朗讀國(guó)家和特色，此舉不僅僅讓所有組織人員更有參與感，更是宣傳了各國(guó)文化。在開幕式表演上，不僅僅有國(guó)際學(xué)生表演的各具國(guó)家特色的歌舞，也有十分傳統(tǒng)的中國(guó)相聲，實(shí)現(xiàn)了文化的融合。在活動(dòng)內(nèi)容上，不僅僅有各國(guó)美食體驗(yàn)，更有各個(gè)國(guó)家傳統(tǒng)的游戲體驗(yàn)，真正做到了讓所有學(xué)生享受國(guó)際文化節(jié)，體會(huì)全球文化。

國(guó)際學(xué)生來(lái)華留學(xué)對(duì)中國(guó)產(chǎn)生的意義是十分深遠(yuǎn)的，但是如何讓國(guó)際學(xué)生參與到校園文化建設(shè)中來(lái)的問(wèn)題還亟待解決，對(duì)于各高校從事留學(xué)生管理工作的教師們來(lái)說(shuō)，如何做好留學(xué)生的管理工作以及如何如何做好國(guó)際學(xué)生校園文化建設(shè)則還有一段漫長(zhǎng)的道路需要我們不斷摸索。