■茍范詩(shī)/青島市文化館

群眾文化著眼于“群眾”二字，是發(fā)源于群眾內(nèi)部，為滿足人民群眾精神追求，豐富其業(yè)余生活而生的。群眾文化發(fā)展的多樣性體現(xiàn)了人民群眾的智慧結(jié)晶，與人民群眾的生產(chǎn)生活密不可分。當(dāng)前我國(guó)群眾文化發(fā)展的成熟是建立在科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步之上，隨著社會(huì)生產(chǎn)力在信息技術(shù)的催化下獲得巨大進(jìn)步，人民群眾的生產(chǎn)勞動(dòng)效率提升，底層勞動(dòng)通過(guò)機(jī)器取代人工，解放了人力資源，為群眾文化創(chuàng)造了自由的成長(zhǎng)空間。群眾文化作為穩(wěn)定社會(huì)發(fā)展的重要因素之一，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)著眼于當(dāng)下，積極思考如何創(chuàng)新群眾文化的形式與內(nèi)容，使其不斷適應(yīng)社會(huì)發(fā)展，滿足人民群眾的精神需求。

一、群眾文化工作創(chuàng)新管理的意義

(一)支持和諧社會(huì)的建設(shè)

群眾文化作為基層人民群眾精神生活的主要組成部分，相關(guān)部門通過(guò)對(duì)群眾文化工作的管理進(jìn)行創(chuàng)新，就是為和諧社會(huì)的建設(shè)提供有力的支持。在我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的穩(wěn)定，人民群眾生活的物質(zhì)條件越發(fā)成熟，各階層對(duì)于精神文化的需求也越來(lái)越大。在此背景下，群眾文化在各階層人民的無(wú)意識(shí)探索驅(qū)動(dòng)進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)期，呈現(xiàn)出多樣化的趨勢(shì)來(lái)[1]。對(duì)于群眾文化工作的管理進(jìn)行創(chuàng)新，不僅能夠短期內(nèi)極大的豐富人民群眾的精神世界，就其長(zhǎng)遠(yuǎn)影響來(lái)看對(duì)于人民群眾的整體素質(zhì)水平的提升也有著積極意義。而國(guó)民素質(zhì)的普遍提高能夠引導(dǎo)社會(huì)治安穩(wěn)定，形成和諧的社會(huì)風(fēng)氣。

(二)保護(hù)傳統(tǒng)民間文化

隨著經(jīng)濟(jì)全球化模式的形成，世界各民族文化迎來(lái)了大交融時(shí)期，我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在外來(lái)文化沖擊下的保護(hù)工作迫在眉睫。我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新離不開人民群眾主體的支持，與群眾文化的發(fā)展相輔相成[2]。首先群眾文化具有一定的廣泛性，且覆蓋各個(gè)階層，對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作更具全面性。其次，群眾文化本身就來(lái)源于民間，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一脈一體，如隨著群眾文化創(chuàng)新而再次活躍的廟會(huì)、五禽戲等，既是當(dāng)代人民群眾文化的表現(xiàn)之一，又是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。此外，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的保護(hù)納入群眾文化管理工作的范疇，能夠極大的節(jié)省宣傳費(fèi)用。通過(guò)人民群眾自發(fā)的對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的宣傳，既能夠豐富群眾文化內(nèi)涵，又能賦予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化新的生命力，促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，為中華民族的偉大復(fù)興提供強(qiáng)大的文化力量。

(三)促進(jìn)群眾文化的可持續(xù)發(fā)展

隨著群眾文化在國(guó)民生活中的活躍發(fā)展，其管理工作在城市與農(nóng)村的落實(shí)時(shí)出現(xiàn)了一定的不適應(yīng)性，影響了群眾文化的健康發(fā)展。新時(shí)期的群眾文化要想取得可持續(xù)發(fā)展，對(duì)于群眾文化的創(chuàng)新性提出了要求。在經(jīng)濟(jì)、文化雙向繁榮的大環(huán)境下，只有對(duì)群眾文化做出一定的創(chuàng)新，使其適應(yīng)人民群眾精神需求的變化，為人民群眾的精神世界塑成提供正向助力，才能促進(jìn)群眾文化的可持續(xù)發(fā)展，在歷史進(jìn)程中保持長(zhǎng)久的活力[3]。群眾文化具有較強(qiáng)的時(shí)代性，因此很多傳統(tǒng)的文化習(xí)俗并不適應(yīng)現(xiàn)今的價(jià)值觀體系，從廣西玉林爭(zhēng)議不斷的狗肉節(jié)風(fēng)波中也可略窺一二。群眾文化管理工作的創(chuàng)新著眼于當(dāng)下的時(shí)代發(fā)展，棄其糟粕，使其能夠走上可持續(xù)發(fā)展的道路。

二、群眾文化工作創(chuàng)新管理的探索

(一)拓展群眾文化活動(dòng)的多樣性

隨著信息技術(shù)的不斷革新，人民群眾的日常生活也發(fā)生了翻天覆地的變化，對(duì)人民群眾的社交生活帶了巨大的影響。在“互聯(lián)網(wǎng)+”大背景下，群眾文化管理工作的創(chuàng)新要以信息技術(shù)作為切入點(diǎn)，拓展群眾文化活動(dòng)的多樣性，擴(kuò)大群眾文化的覆蓋范圍，從而提升我國(guó)群眾文化的質(zhì)量。因此，作為群眾文化工作的管理者，自身要對(duì)當(dāng)前的新型信息技術(shù)保持較高的敏感度，基于人民群眾的精神需求，深入挖掘技術(shù)資源，擴(kuò)展群眾文化陣地，實(shí)現(xiàn)線上線下的聯(lián)動(dòng)，豐富人民群眾的精神世界。如各地相關(guān)部門在管理群眾文化工作時(shí)，可以借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，以微信、微博、頭條等網(wǎng)絡(luò)門戶為媒介建設(shè)線上文化交流平臺(tái)，拓展多樣性的群眾文化活動(dòng)表現(xiàn)形式，為群眾文化工作的開展注入新活力。

(二)建設(shè)群眾文化管理人才隊(duì)伍

以推動(dòng)群眾文化管理創(chuàng)新為目標(biāo)，相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)注重群眾文化管理人才隊(duì)伍的創(chuàng)新，從而提升我國(guó)群眾文化的軟實(shí)力。群眾文化的開展在于群眾主體，群眾文化的管理質(zhì)量則依賴于人才隊(duì)伍的素質(zhì)水平高低。在建設(shè)群眾文化管理人才隊(duì)伍時(shí)，應(yīng)當(dāng)以新時(shí)代發(fā)展下人民群眾的精神需求為出發(fā)點(diǎn)，結(jié)合我國(guó)特色社會(huì)建設(shè)現(xiàn)狀，對(duì)管理人才隊(duì)伍的綜合素質(zhì)設(shè)立高標(biāo)準(zhǔn)高要求，加強(qiáng)人才隊(duì)伍在群眾中的引導(dǎo)作用。上至中央精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員，下到鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心管理委員會(huì)，各級(jí)文化主管部門都應(yīng)當(dāng)積極打造一支適應(yīng)當(dāng)前人民群眾精神需求的人才隊(duì)伍，確保群眾文化管理人員都具備較高的專業(yè)素質(zhì)與較強(qiáng)的使命意識(shí)，從而促進(jìn)我國(guó)群眾文化事業(yè)的創(chuàng)新，切實(shí)提升我國(guó)群眾文化工作的質(zhì)量。

(三)形成群眾文化效應(yīng)

中國(guó)疆域幅員遼闊，各地區(qū)的群眾文化受地域因素影響呈現(xiàn)出一定的差異化和多樣性，對(duì)于群眾文化的管理工作創(chuàng)新可以將當(dāng)?shù)匚幕厣鳛榍腥朦c(diǎn)，形成較強(qiáng)的群眾文化效應(yīng)。當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)的文化主管部門應(yīng)當(dāng)結(jié)合自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)與地域文化特色，因地制宜的展開群眾文化活動(dòng)，打造有特色的群眾文化品牌，形成群眾文化效應(yīng)。在群眾文化效應(yīng)的驅(qū)動(dòng)下，當(dāng)?shù)厝嗣袢罕姷膮⑴c度能夠得到一定提升，增強(qiáng)了人民群眾的凝聚力，形成正向的文化循環(huán)，對(duì)于當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娋C合素養(yǎng)的提升也極為有利。如山東青島的膠州大秧歌，即墨柳腔藝術(shù)，膠南農(nóng)民畫，膠州茂腔藝術(shù)等，這些都是成功的群眾文化效應(yīng)案例，值得各地文化主管部門的關(guān)注與借鑒。群眾文化的創(chuàng)新從文化效應(yīng)入手，不僅有利于當(dāng)?shù)氐娜罕娢幕l(fā)展，更有利于我國(guó)五十六個(gè)民族的文化繁榮發(fā)展，具有較強(qiáng)的社會(huì)推進(jìn)意義。

(四)調(diào)動(dòng)人民群眾的力量

群眾文化依托于人民群眾，為人民群眾服務(wù)，也需借由人民群眾的力量才能發(fā)揚(yáng)光大。各地各級(jí)文化主管部門在對(duì)群眾文化進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)應(yīng)當(dāng)積極調(diào)動(dòng)人民群眾在此過(guò)程中的力量，使其參與到群眾文化的建設(shè)中來(lái)，使群眾文化發(fā)揮出最大的優(yōu)勢(shì)，從而影響人民群眾的價(jià)值觀體系，使其更精神素養(yǎng)更吻合當(dāng)下的社會(huì)建設(shè)。在各地文化主管部門的引導(dǎo)下，綜合各方人民群眾的力量，不僅能夠擴(kuò)大群眾文化的影響范圍，滿足經(jīng)濟(jì)發(fā)展背景下人民日趨多樣的精神需求，更能為社會(huì)治安穩(wěn)定創(chuàng)造有利的社會(huì)環(huán)境，提高國(guó)民素養(yǎng)，提升國(guó)家形象。群眾文化從群眾中來(lái)，也要向群眾中去。

三、結(jié)語(yǔ)

群眾文化的繁榮發(fā)展是基于我國(guó)經(jīng)濟(jì)條件趨于成熟，人民群眾對(duì)于精神財(cái)富的追求日愈擴(kuò)大，對(duì)于群眾文化工作的管理也急需創(chuàng)新。各地文化主管部門在對(duì)群眾文化工作的管理進(jìn)行創(chuàng)新時(shí)，要以人民群眾的需求為出發(fā)點(diǎn)，著眼于新時(shí)期的時(shí)代特性，根據(jù)各地的實(shí)際情況有的放矢的進(jìn)行革新，確保群眾文化在群眾中的適應(yīng)性，從而豐富人民群眾的精神世界，為社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造穩(wěn)定的社會(huì)環(huán)境。