■張曉潔/山東省委黨校沂蒙干部學(xué)校

在戰(zhàn)爭年代，沂蒙山區(qū)有一個偉大的母性群體，她們送子參軍、送夫支前、縫軍衣、做軍鞋、抬擔(dān)架、推小車，舍生忘死救傷員，不遺余力撫養(yǎng)革命后代，譜寫了一曲曲血乳交融的軍民魚水情——她們就是“沂蒙紅嫂”?！耙拭杉t嫂”她們用質(zhì)樸之情、血肉之軀注解著“水乳交融、生死與共”八個字的涵義，深刻的詮釋了沂蒙人民堅定不移跟著共產(chǎn)黨走，傾其所有支持人民軍隊，黨群一心、軍民一家。

上個世界六十年代初，作家劉知俠來到沂蒙山區(qū)深入生活，被當(dāng)年沂蒙根據(jù)地廣大婦女傾注深情、舍生忘死救護我軍傷員的大量英雄事跡深深打動,用飽蘸激情的筆墨,創(chuàng)作出了短篇小說《紅嫂》。1964年,《紅嫂》被改編為同名革命現(xiàn)代京劇。同年8月12日,毛澤東、朱德等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人觀看京劇《紅嫂》后,親切接見了劇組人員。毛主席十分贊賞地說：“《紅嫂》這出戲是軍民魚水情的戲,演得很好,要拍成電影,教育更多的人,做共和國的‘新紅嫂’?！敝?中央歌劇舞劇院又把“紅嫂”故事改編成舞劇《沂蒙頌》,“蒙山高沂水長”的優(yōu)美歌聲一時傳遍神州大地,自此“紅嫂”這一光輝藝術(shù)形象,在各地引起了越來越強烈的反響,“紅嫂”也成為沂蒙革命婦女的代名詞。

一、沂蒙紅嫂產(chǎn)生的時代背景

在中國長期的封建社會里，形成了皇權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)等一系列制度和“三綱五?！薄叭龔乃牡隆薄澳凶鹋啊钡纫幌盗蟹饨ǘY教，迫使婦女生活在社會最底層。

隨著資產(chǎn)階級革命的發(fā)展，以爭取男女平等為目標(biāo)的婦女運動也悄然興起。一些思想先驅(qū)者開始反對封建禮教，主張個性解放、婚姻自由、男女平等。特別是太平天國革命，開啟了婦女運動的先聲；康有為、梁啟超等人發(fā)起的維新變法，對近代中國婦女解放運動發(fā)揮了啟蒙作用；孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，為婦女爭取解放提供了廣闊前景；1919年的五四運動，開辟了中國婦女運動的新紀(jì)元，中國共產(chǎn)黨的成立，為婦女解放運動指明了方向，也為沂蒙紅嫂先進(jìn)群體的產(chǎn)生鋪平了道路。

在沂蒙根據(jù)地創(chuàng)建過程中，我們黨開展了轟轟烈烈的婦女解放運動，徹底打破禁錮在廣大婦女身上的種種枷鎖，使她們得到了應(yīng)有的社會地位和尊嚴(yán)。沂蒙婦女則把對中國共產(chǎn)黨、人民軍隊的樸素的感激和熱愛之情,一步步上升為對遠(yuǎn)大理想的追求與革命的自覺。她們在思想上成為革命的堅定信仰者,在行動上成為黨的重要骨干和得力助手。盡管那時一切支持共產(chǎn)黨、八路軍的言談和行為，都要冒著被殺頭甚至殃及全家的危險，但是她們從來沒有猶豫退卻，而是義無反顧，一往無前。沂蒙紅嫂由此產(chǎn)生。

二、沂蒙紅嫂的歷史貢獻(xiàn)

在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭時期，沂蒙革命根據(jù)地涌現(xiàn)出一大批愛黨擁軍的紅嫂。僅據(jù)解放戰(zhàn)爭時期的不完全統(tǒng)計，沂蒙婦女共做軍鞋315萬雙，做軍衣122萬件，碾米碾面11716萬斤，動員參軍20余萬人，救護病員6萬人，掩護革命同志9.4萬人。在那殘酷的戰(zhàn)爭年代，10萬余烈士血灑疆場。

(一)紅心向黨，忠貞不移

在沂蒙根據(jù)地建設(shè)的各項工作中，都有紅嫂們一馬當(dāng)先，走在前面。她們有的從十一二歲就擔(dān)任兒童團長，然后又擔(dān)任識字班班長、婦救會長、村長、鄉(xiāng)長等。她們又像一面面紅色旗幟和一條條紅色紐帶，把廣大農(nóng)村婦女和群眾宣傳發(fā)動、聯(lián)系組織起來，使黨所領(lǐng)導(dǎo)的群眾力量，如同星星之火，一步步形成燎原之勢。

沂水縣諸葛鎮(zhèn)的曾超，擔(dān)任村里的婦救會長、抗聯(lián)主任和村長，在她的組織領(lǐng)導(dǎo)下，村里十幾名60多歲的老人和數(shù)十名婦女一夜行軍五六十里路為八路軍緊急轉(zhuǎn)移七八千斤糧食；在她耐心的教育下,鄰村最難做工作的老人都把孩子送上了前線。1945年，《魯中大眾》報專門發(fā)表了長篇通訊《向婦女抗聯(lián)主任曾超學(xué)習(xí)》，稱她是“模范的婦女干部、群眾領(lǐng)袖,是值得大家學(xué)習(xí)的新女性。”

沂南縣馬牧池鄉(xiāng)萬良莊村的郭鳳(高五嬸)，1940年5月在日軍“掃蕩”中，一家人冒著生命危險救治八路軍傷員、掩護北海銀行財產(chǎn)，后因叛徒告密被捕，遭受敵人的嚴(yán)刑拷打，她寧死不屈，最終英勇犧牲。

在革命戰(zhàn)爭年代，選擇共產(chǎn)黨，翻身求解放,就意味著隨時要經(jīng)受生死考驗，隨時都會流血犧性。但是，紅嫂們像一塊塊烈火中的真金，表現(xiàn)出“砍頭只當(dāng)風(fēng)吹帽”的大無畏英雄主義氣概和寧為玉碎、不為瓦全的崇高氣節(jié),以自己的生命實現(xiàn)了對黨的諾言。

(二)擁軍支前，魚水情深

抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭都是持久戰(zhàn)，勝負(fù)不僅是軍事實力的較量，也是后勤補給的的競賽。沂蒙地區(qū)的青壯年男性大都參軍支前上了前線，沂蒙紅嫂頂起了后方給養(yǎng)的全部。她們以超乎尋常的熱情和堅韌，戰(zhàn)勝了無數(shù)的困難，以大無畏的犧牲精神，換來了革命的勝利。

沂蒙山區(qū)本來就是貧困地區(qū),加上舊社會反動階級與軍隊的層層盤剝、日寇的燒殺搶掠,人民群眾生活極為困苦。作為家庭主婦的紅嫂們,常常面臨著無米下炊、無布織衣的拮據(jù)境地。但是為了支援革命戰(zhàn)爭,她們寧可自己勒緊腰帶、忍饑挨餓,寧可自己衣不御寒、食不果腹,也要用最后一粒米做軍糧,用最后一尺布做軍裝。

臨沫縣的吳淑華是當(dāng)時根據(jù)地有名的“支前”“勞動”雙模范。1942年，為打破敵人對根據(jù)地的封鎖,她響應(yīng)黨和民主政府的號召，帶領(lǐng)全家積極投入大生產(chǎn)運動，采用歇人不歇機、輪流作業(yè)的方法，不分晝夜地勞作，創(chuàng)造出一晝夜織出80多尺粗布的最佳成績，全家一年就織出粗布4萬余尺,可做1300余套戰(zhàn)士服裝。同時，她還在村里帶頭成立了紡織生產(chǎn)合作社,常常忙得飯顧不上吃，覺顧不上睡。領(lǐng)導(dǎo)和同志們都勸她歇一歇，她說：“俺累點有什么？戰(zhàn)士們在前方打仗多辛苦，俺不能讓戰(zhàn)士光著脊梁打鬼子！”莒南縣曹家莊的張秀菊，為了給八路軍重傷員治傷，邁著小腳，到荊棘遍地的山上挖草藥熬水給傷員洗傷口;賣掉家里不多的糧食，買回魚肉、雞蛋給傷員增加營養(yǎng)。

(三)撫養(yǎng)后代，慈母情懷

戰(zhàn)爭時期，革命干部養(yǎng)育孩子面臨著重重困難，部隊要打仗，孩子的生命需要得到保障，成長中的孩子也不適宜過顛沛流離的生活，沂蒙根據(jù)地的紅嫂們，為了解除他們的后顧之憂，義無反顧地承擔(dān)起了撫養(yǎng)革命后代的責(zé)任。其事跡最突出的是沂南東辛莊的王換于，她是沂蒙紅嫂中的典型代表之一，但是人們更習(xí)慣地尊稱她為“沂蒙母親”。中共山東分局和八路軍第一縱隊機關(guān)住在她們村里時，首長和同志們共有20多個孩子，大的只有七八歲，小的才剛出生幾天，這些孩子的父母都是干部，大人一忙起工作來，這些孩子就丟在一邊無人照顧。王換于看在眼里，疼在心里，于是，她這個婦救會長和副鄉(xiāng)長，又主動承擔(dān)起了托兒所所長的職責(zé)。她按村挨戶地打聽誰家的孩子夭亡了，給需要哺乳的部隊孩子找奶母；又把稍大一點的孩子送給可靠人家照料，27個孩子全被安排了下來。她還領(lǐng)回自家撫養(yǎng)了幾個，像羅榮桓的女兒羅琳，陳沂與馬楠夫婦的孩子陳小聰?shù)龋髞碛謸狃B(yǎng)了一位烈士的孤兒。這時她的二兒媳正值哺乳期，她便對二兒媳說：“他二嫂,把這個孩子拉扯著吧。這是烈士的后代，先讓他吃奶，讓咱的孩子吃粗的。咱的孩子就是磕打死了你還能生育，烈士的孩子死了，就斷了根了。”二兒媳聽著婆婆一席話，含著淚毫不猶豫地應(yīng)承下來。為了撫養(yǎng)這個孩子，二兒媳的頭兩個孩子因為缺少營養(yǎng)而不幸夭折，但是一家人無怨無悔，盡管那時斗爭環(huán)境十分緊張，敵人三天兩頭來“掃蕩”清剿，生活條件也極為艱苦，可由于王換于安排得周到組致，各家撫養(yǎng)的孩子一個也未發(fā)生意外，全部安全健康地成長起來。

戰(zhàn)爭年代，收養(yǎng)革命后代不僅要付出自己的巨大心血，還要冒著被敵人殺頭的危險。平邑縣的蔣懷秀收養(yǎng)了民主政府縣長段忠厚的孩子，為了讓孩子吃吃飽，夫婦二人實在沒什么法子，最后把家里的地賣了一塊，換了點米面讓孩子吃。1948年，因壞人告密，蔣懷秀及數(shù)名村干部遭到敵人突襲被捕，她們誓死不向敵人交出孩子，在敵人準(zhǔn)備將她活埋時，我們的隊伍趕來解救了她們。

(四)出生入死，巾幗豪杰

在戰(zhàn)爭的緊要關(guān)頭，在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)和組織下，沂蒙紅嫂還開展了偵查消息、傳送情報、鏟除漢奸、破壞敵人交通等形式多樣的工作，成為了戰(zhàn)場上的新生力量。

郊城縣陳洪彩，是魯南地地區(qū)威名遠(yuǎn)揚的女偵察員。1939年10月，八路軍一一五師東進(jìn)支隊決定拔掉魯南重鎮(zhèn)馬頭的日偽據(jù)點，陳洪彩受命偵察，巧妙化裝，潛入鎮(zhèn)內(nèi)，很快摸清并及時送出了情報，又接應(yīng)東進(jìn)支隊人員提前潛入鎮(zhèn)中隱蔽，里應(yīng)外合，將敵人一舉全見殲。1940年11月，她又化裝深入戒備森嚴(yán)的郯城縣城，摸清了敵人的兵力部署，配合東進(jìn)支隊勝利營教出了縣抗日大隊隊長，并一舉端掉郯城這座國民黨反共頑固派的老巢。

在對敵斗爭中，紅嫂們不僅表現(xiàn)出了英勇無畏，而且表現(xiàn)出了高度智慧。平邑縣山蔭村有個張大娘，在鬼子的一次“掃蕩”中,家里被偽軍搶走一口大鍋,當(dāng)她去索要自己的鐵鍋時，發(fā)現(xiàn)敵人正在吃飯，一旁架著“馬大蓋”槍。她靈機一動。上前吵著說,有人搶走了她家100塊現(xiàn)大洋，為了爭搶所謂“現(xiàn)大洋”，敵人立刻起了內(nèi)江。趁著敵人亂哄哄打成一團時，張大娘悄悄抄走一支“馬大蓋”藏了起來。后來，張大娘拿著槍，又帶著兒子，一起交給了黨組織，說：“就讓這支槍和我大兒子一起跟你們?nèi)グ桑莺莸叵麥缛毡竟碜雍蜐h奸，給咱老百姓報仇！”全國解放后，張大娘的事跡被收入在山東軍事博物館的展覽中。

三、沂蒙紅嫂的時代價值與現(xiàn)實意義

從抗日戰(zhàn)爭開始到解放戰(zhàn)爭結(jié)束,在那在那慘烈悲壯、腥風(fēng)血雨的戰(zhàn)爭年代，以“沂蒙紅嫂”為代表的沂蒙兒女,在血與火的斗爭中,用自己的勤勞勇敢、自強不息和無私奉獻(xiàn),用自己獨特的擁軍方式，展現(xiàn)了沂蒙兒女的優(yōu)秀品質(zhì),體現(xiàn)了人民堅定跟黨走的沂蒙精神。在新時期，沂蒙紅嫂激勵、鞭策廣大婦女在社會建設(shè)中發(fā)揮了不可替代的半邊天作用。

紅嫂精神走過了幾十年的發(fā)展歷程，其內(nèi)涵在不斷更新變化，補充豐富，始終呈現(xiàn)出生生不息、代代相傳的健康態(tài)勢。臨沂市下崗職工朱呈镕，在97年下崗后，不抱怨不坐等，發(fā)揚沂蒙紅嫂精神，拼著堅韌不拔的勁頭，幾經(jīng)周折，歷盡艱辛，創(chuàng)建了臨沂市朱老大食品有限公司，幾年來，隨著企業(yè)經(jīng)濟效益的不斷增長，她先后拿出捐款給老紅軍、老紅嫂、貧困大學(xué)生以及西部“愛心工程”，包餃子送去部隊給戰(zhàn)士們吃，在自己開辟的新時期擁軍路上一走就是幾十年。

紅嫂精神是沂蒙女性的寶貴精神財富，是沂蒙女性前行的不竭動力，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期的革命斗爭中形成的寶貴精神財富，也是我們黨長期執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)。紅嫂精神作為一面旗幟，不斷激勵沂蒙女性自覺地把個人命運同國家、民族命運緊密聯(lián)系在一起，把個人理想同民族振興結(jié)合，自強不息，艱苦奮斗，勇于戰(zhàn)勝各種困難和挫折，實現(xiàn)自身價值，展示時代風(fēng)采。