孟倩 李建瑋 姚鵬里

農(nóng)村小學(xué)全科教師培養(yǎng)，注重的是一專多能以及學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)。通過對河北本土民間年畫、藍(lán)花布、泥塑等工藝作品的實(shí)地調(diào)研考察，提取藝術(shù)元素，并將其融入美術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)教學(xué)過程，因地制宜，整體推進(jìn)素質(zhì)教育，有利于提高全科教師的素質(zhì)和創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)創(chuàng)新與優(yōu)秀文化的傳承。

重要意義

劉子森曾說：“學(xué)校是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要場所，一定要讓學(xué)生了解它、接受它，這樣才是有根的中國人?！迸囵B(yǎng)農(nóng)村小學(xué)全科教師，是河北省培養(yǎng)的一批既能適應(yīng)基礎(chǔ)教育改革發(fā)展和全面實(shí)施素質(zhì)教育需要，又能承擔(dān)農(nóng)村小學(xué)各門課程教學(xué)任務(wù)的全科教師，讓他們肩負(fù)著提高農(nóng)村教育質(zhì)量的重任。農(nóng)村小學(xué)全科教師因?yàn)橐粚６嗄埽?，在美術(shù)專業(yè)教學(xué)中，以提高美術(shù)素養(yǎng)水平為主。根據(jù)培養(yǎng)的師資生源地域性特點(diǎn)，融入本地區(qū)的民間工藝美術(shù)元素，就地取材，將思考、創(chuàng)意、技法相結(jié)合來進(jìn)行培養(yǎng)，是一個(gè)非常好的結(jié)合點(diǎn)，有著深遠(yuǎn)意義。

河北民間工藝的融入推動(dòng)了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在高校的傳承，補(bǔ)充了民間工藝傳承的重要環(huán)節(jié) 河北民間工藝是從河北民俗學(xué)角度提出的定義，它反映了河北這塊土地上延續(xù)的生活方式逐漸形成的民俗藝術(shù)。既具有實(shí)用性，又具有純藝術(shù)價(jià)值。將這樣的藝術(shù)形式融入提高基礎(chǔ)教育師資力量的美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)當(dāng)中，極大豐富了教學(xué)內(nèi)容與方式，增加了多種多樣的傳承方式與創(chuàng)新形式，為培養(yǎng)傳承人增加了渠道，豐富了高校美術(shù)素養(yǎng)教育的元素與形式。

順應(yīng)地域性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在基礎(chǔ)教育傳承的需要 農(nóng)村小學(xué)教育全科教師擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)基層學(xué)生的使命，引導(dǎo)農(nóng)村小學(xué)全科教師在學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自身美術(shù)修養(yǎng)，增強(qiáng)文化底蘊(yùn)，研習(xí)本土民間工藝，既能打破家傳式傳承模式，又能全面提高今后傳承人整體文化水平。目前，農(nóng)村小學(xué)教育普遍存在本身美術(shù)素養(yǎng)不高，美術(shù)教學(xué)只注重技法教學(xué)等淺層次的培養(yǎng)，當(dāng)?shù)氐拿耖g工藝精華很少用于課堂。而美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)中河北民間植物染色、泥塑、剪紙等等古老工藝的滲透，不單是技藝傳承，還是傳統(tǒng)文化。樸實(shí)民族情義在民間美術(shù)作品中浸潤，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，將其巧妙轉(zhuǎn)化運(yùn)用到各科的教學(xué)實(shí)踐中，是農(nóng)村小學(xué)全科教師本身的工作特點(diǎn)，正好順應(yīng)了地域性特點(diǎn)，可以就地取材，本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得以保留傳承。

堅(jiān)守農(nóng)村情懷，加強(qiáng)地域文化建設(shè)，建立文化自信，促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新發(fā)展 發(fā)掘河北民間工藝精華，潛移默化地將民族精神，家鄉(xiāng)情懷植根于農(nóng)村小學(xué)全科教師心中。在課程設(shè)置與培養(yǎng)中不單流于提高技能，著重追溯本土歷史文化，增強(qiáng)人文風(fēng)土情懷挖掘，幫助本土文化得到長遠(yuǎn)可持續(xù)發(fā)展。努力服務(wù)于農(nóng)村的美術(shù)教育，提高農(nóng)村美術(shù)教育水平，帶動(dòng)農(nóng)村區(qū)域發(fā)展。通過本地文化的再次深入的滲透，使培養(yǎng)出的農(nóng)村全科教師師德建設(shè)方面更加完善，增強(qiáng)本土的文化自信。

民間工藝美術(shù)的元素提煉

針對河北魏縣藍(lán)花布、武強(qiáng)年畫以及白溝泥塑等民間工藝的調(diào)研，進(jìn)行民間工藝美術(shù)的提煉，研究美術(shù)素養(yǎng)課程中融入元素，落實(shí)選用“形”“色”“新材料”三元素結(jié)合的方法，挖掘整理技工藝方式，同時(shí)，結(jié)合調(diào)研其當(dāng)?shù)厝宋奈幕?，正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識民間工藝美術(shù)的文化內(nèi)涵與情感魅力，應(yīng)用到今后的基礎(chǔ)教學(xué)當(dāng)中。

當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情的寫照 在實(shí)地調(diào)研當(dāng)中發(fā)現(xiàn)，河北民間工藝美術(shù)的造型，多以生活場景吉祥傳說為原型，反映了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。比如保定白溝泥塑，其形態(tài)多以戲曲人物生活場景以及吉祥寓意的動(dòng)植物為原型，造型粗獷大氣，形象鮮明生動(dòng)。與其他地區(qū)不同的是，吸取了木版年畫的造型特點(diǎn)，創(chuàng)造出具有河北地方特色的戲曲人物。魏縣藍(lán)花布紋，刻板圖案有寓意多子的石榴，寓意愛情的蓮花，象征夫妻富貴的龍鳳圖，還有戲曲圖案劉海戲金蟾，和合二仙圖等。圖案形狀高度概括，大多都是具有吉祥含義的。武強(qiáng)年畫的形象也大多是有著美好的寓意，例如龍形圖騰，灶神，門神等向往美好、好運(yùn)、幸福的。創(chuàng)造這些民間工藝的手藝人，與廣大的勞動(dòng)人民的生活目標(biāo)是一致的，吉祥圖案的造型滿足了人們對幸福生活的向往。這些吉祥幸福的寓意，即使放當(dāng)今的社會中，仍然會被人所接受。

民間特色的色彩色系 河北民間工藝美術(shù)中使用的色調(diào)，是民間傳統(tǒng)延續(xù)下來，具有鮮明民族特色的色彩色系。民間手工藝人長居田園，工藝作品也多應(yīng)用于日常生活，所以民間藝術(shù)色彩作為土生土長的鄉(xiāng)間藝術(shù)，保留了中國藝術(shù)特有的質(zhì)地樸厚、愛憎明爽的文化精神。限制于手工藝原料的限制，其作品雖然也多是使用了中國的傳統(tǒng)五色“赤、黃、藍(lán)、黑、白”但是民間工藝作品用色飽和度更高，喜用較強(qiáng)的對比、互補(bǔ)色以求夸張、鮮艷、明快。這與民間藝人崇尚簡單、率真、淳樸的審美取向分不開。比如武強(qiáng)年畫，使用套版印刷，顏色搭配多以艷麗桃紅，翠綠，明黃等色彩輔以粗黑線輪廓，進(jìn)行搭配印刷。畫面明亮，充滿鄉(xiāng)間喜慶之色。

材料與工藝是河北民間工藝的美術(shù)之根 河北民間工藝使用的工藝與當(dāng)?shù)負(fù)碛械牟牧嫌兄⑾⑾嚓P(guān)的聯(lián)系，也是民間工藝的根基。比如白溝泥塑，當(dāng)?shù)氐耐临|(zhì)較好，黏性適中，在摔泥制料的過程中，又加入了棉花充當(dāng)纖維的膠合材料，做出來的泥娃娃線條光滑，形體緊實(shí)，容易保存。魏縣藍(lán)花布，因?yàn)楫?dāng)?shù)孛藜徔棙I(yè)較為發(fā)達(dá)，家家遍種藍(lán)草，其他的植物色料也是當(dāng)?shù)胤N植的中藥材或者像核桃外皮這樣的材料進(jìn)行熬煮制作，為印染藍(lán)花布和其他顏色的布料提供了較為豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。木板年畫的刻板制作，套色印刷使用的顏料，都是取自當(dāng)?shù)氐哪静呐c礦物質(zhì)制作而成。這些就地取材的制作原料是河北民間工藝的美術(shù)之根，沒有這些先天的原料與條件，就不能形成今天的河北民間工藝美術(shù)文化。

教學(xué)策略

河北民間工藝美術(shù)要可持續(xù)傳承創(chuàng)新，不能墨守成規(guī)，必須在繼承精華的同時(shí)，予以改革創(chuàng)新。根據(jù)農(nóng)村小學(xué)全科教師的特點(diǎn)，在美術(shù)專業(yè)課程中采用多種方式結(jié)合的方法，針對前期民間工藝融入培養(yǎng)美術(shù)素養(yǎng)出現(xiàn)的問題與不足，解決在培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)全科教師傳承民間文化過程中，出現(xiàn)的淺嘗輒止、廣而不精的問題。

培養(yǎng)美術(shù)素養(yǎng)的課程設(shè)置中，實(shí)現(xiàn)中西合并，藝術(shù)思維本土化 在新媒體新文化的多元化時(shí)代，西方的藝術(shù)沖擊相當(dāng)強(qiáng)烈。很多高校在培養(yǎng)師資力量中，加入太多國外作品的欣賞與技能練習(xí)，而忽略了中國傳統(tǒng)藝術(shù)與文化的深入引導(dǎo)與創(chuàng)新。以往的課程中所以在課程設(shè)置中，雖然有意識的加入了中國傳統(tǒng)美術(shù)技能的訓(xùn)練，但多是流于表面的技法練習(xí)，甚至只知道一個(gè)大概形式。學(xué)生在學(xué)習(xí)中并沒有了解其背景及藝術(shù)的文化與發(fā)源。而本土民間工藝的加入不但符合當(dāng)代課程設(shè)置方式，而且能夠引導(dǎo)學(xué)生自主深入學(xué)習(xí)，也方便學(xué)生進(jìn)行考察與創(chuàng)作。在美術(shù)教學(xué)當(dāng)中，不只訓(xùn)練學(xué)生的技藝，應(yīng)當(dāng)結(jié)合相關(guān)時(shí)期的文學(xué)作品，挖掘民間地域文化，培養(yǎng)農(nóng)村小學(xué)全科教師欣賞與創(chuàng)作作品的同時(shí)，能夠了解它的文化根源。比如在學(xué)習(xí)色彩的課程中，加入白溝傳統(tǒng)泥塑的繪制，沿用寫意工筆的上色手法，引導(dǎo)學(xué)生研究，傳統(tǒng)的泥塑形象來自哪些文學(xué)作品或傳統(tǒng)戲曲，工藝作品用色特點(diǎn)及表達(dá)的感情，提升文化認(rèn)同和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

發(fā)揮地方民間工藝美術(shù)文化優(yōu)勢，研究整合地方文化資源，成立研究小組，共同探討民間工藝美術(shù)資料的收集、整理、理論研究和相關(guān)教學(xué)工作 高校的教師，可以組合成為專門以民間工藝美術(shù)課程為主要特色教授小組，同時(shí)，與地方的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承人聯(lián)合教學(xué)。通過對傳統(tǒng)工藝的傳承、保護(hù)、創(chuàng)新、開發(fā)和研究，變換理念，將民間工藝的實(shí)用性、經(jīng)驗(yàn)性和學(xué)術(shù)性應(yīng)用于美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)的課程設(shè)計(jì)當(dāng)中。民間工藝美術(shù)課程要改變“重技藝、輕觀念、輕創(chuàng)意”的教學(xué)方式，教師與藝人聯(lián)合教學(xué)，既能彌補(bǔ)藝人只有技藝而與文化注入不足，專業(yè)教師理論豐厚創(chuàng)新性強(qiáng)，但是技藝純熟度相較于藝人來說比較薄弱。聯(lián)合教學(xué)可以互相交換審美點(diǎn)，輻射出不同的文化背景，刺激學(xué)生接受更多的藝術(shù)文化知識，提高自身的美術(shù)素養(yǎng)水平。

拓展教學(xué)空間，激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)自主研究學(xué)習(xí)，逐步提高美術(shù)素養(yǎng)水平 民間工藝融入美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)需要更大的教學(xué)空間，較高的審美素養(yǎng)離不開多聽多看，增強(qiáng)知識儲備。涉及本土文化，就應(yīng)當(dāng)追根溯源，引導(dǎo)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)民間工藝的技藝、歷史文化之后，可以根據(jù)其自身的興趣，利用高校的暑期、寒假社會實(shí)踐進(jìn)行當(dāng)?shù)氐拿耖g工藝調(diào)研。走出課堂，實(shí)踐出真知。河北師范大學(xué)附屬民族學(xué)院2017級農(nóng)村小學(xué)教育全科的學(xué)生在課題組老師的指導(dǎo)下，申報(bào)了2019年河北師范大學(xué)課外學(xué)術(shù)課題《傳統(tǒng)民間藝術(shù)進(jìn)農(nóng)村美術(shù)課堂——以保定白溝泥塑為例》。利用暑期對保定白溝的泥塑進(jìn)行了社會實(shí)地調(diào)研。通過調(diào)研當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)在小學(xué)美術(shù)教育的現(xiàn)狀，參觀當(dāng)?shù)氐哪嗨懿┪镳^，走訪泥塑非遺傳人，深入了解白溝泥塑的歷史，參觀并學(xué)習(xí)制作泥娃娃的技藝，將其編進(jìn)小學(xué)美術(shù)課程中，應(yīng)用到了當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)教育的美術(shù)教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中。這次實(shí)踐，使學(xué)生深刻認(rèn)識到自己家鄉(xiāng)的藝術(shù)文化瑰寶，藝術(shù)知識儲備更加豐富，積極主動(dòng)研究學(xué)習(xí)本土的工藝美術(shù)，提煉精華應(yīng)用于基礎(chǔ)教學(xué)中，完成了傳承教學(xué)過程。

結(jié)束語

融入河北民間工藝，以提高農(nóng)村小學(xué)教師的美術(shù)素養(yǎng)，是創(chuàng)新教學(xué)。將民間工藝構(gòu)成的資源寶庫引入課程當(dāng)中，加深學(xué)生對于民間工藝文化的認(rèn)知，將民間工藝美術(shù)的造型特色、色彩語言等為農(nóng)村小學(xué)全科教師的美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)提供了新的知識點(diǎn)與創(chuàng)造點(diǎn)，形成了特色化教學(xué)內(nèi)容與手段。因地制宜，不但培養(yǎng)了具有鄉(xiāng)村情意的師資，而且提高基礎(chǔ)教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)又能夠更好地傳承民間美術(shù)的精華，實(shí)現(xiàn)教學(xué)和傳承的雙提升。

【本文系2018年河北省高等學(xué)校人文社會科學(xué)研究項(xiàng)目《河北民間工藝融入農(nóng)村小學(xué)全科教師美術(shù)素養(yǎng)培養(yǎng)研究》（項(xiàng)目編號：SQ181157）研究成果】

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：河北師范大學(xué)附屬民族學(xué)院）