胡岳芳

廣東省揭陽市惠來縣華僑中學(xué)

一、初中生進(jìn)行經(jīng)典誦讀的重要作用

1.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。

對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，要從多個(gè)方面逐步進(jìn)行，學(xué)生思維能力的培養(yǎng)關(guān)系到學(xué)生的未來發(fā)展，因此要注重針對(duì)性的培養(yǎng)。通過經(jīng)典誦讀可以讓學(xué)生在誦讀的同時(shí)，深入了解作者的想法和作者的思維模式，對(duì)所學(xué)的經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行全面的自我感悟。初中學(xué)生處于學(xué)習(xí)和人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，利用經(jīng)典誦讀，可以幫助學(xué)生對(duì)各種良好的知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí)，逐步豐富語言知識(shí)的積累，培養(yǎng)學(xué)生的良好寫作能力。學(xué)生對(duì)于知識(shí)的積累如果僅僅依靠課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)，會(huì)導(dǎo)致所學(xué)知識(shí)不充分，學(xué)生的語言表達(dá)能力無法達(dá)到預(yù)期的發(fā)展目標(biāo)。通過經(jīng)典誦讀，可以更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)經(jīng)典語言的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)到經(jīng)典誦讀的重要作用，逐步養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

2.塑造學(xué)生的高尚人格。

在對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的時(shí)候，僅僅注重學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要逐步塑造學(xué)生的高尚人格。通過對(duì)教學(xué)心理學(xué)進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)，在人類的歷史上，對(duì)人類發(fā)展貢獻(xiàn)較為卓著的人，自身的人格都是較為高尚的。因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的時(shí)候，做好情商的培養(yǎng)具是十分有必要的。在日常對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格塑造的時(shí)候，可以將經(jīng)典誦讀教學(xué)方法融入其中，實(shí)現(xiàn)學(xué)生行為習(xí)慣和思想道德潛移默化的培養(yǎng)。讓學(xué)生在進(jìn)行經(jīng)典誦讀的同時(shí)，認(rèn)知到經(jīng)典文化的重要作用，讓學(xué)生通過對(duì)各種經(jīng)典知識(shí)的逐步認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)自我心靈的凈化，確保每個(gè)學(xué)生人格的良好塑造。

二、初中班主任指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦讀的三種方法

1.從語言的品位引導(dǎo)入手。

對(duì)于初中學(xué)生來說，各種經(jīng)典的誦讀已經(jīng)開展了很長時(shí)間，班主任在進(jìn)行學(xué)生經(jīng)典誦讀引導(dǎo)的時(shí)候，需要從語言的角度入手，督促學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行全面的誦讀，充分感悟語言的美。例如：唐代：陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。這首詩所描述的就是黃昏時(shí)刻，陳子昂一人外出散心，登上幽州臺(tái)后，放眼望去滿目蕭然，自己空有一身才華無法施展，因此感悟由心而發(fā)。所使用的語言精練，包含悲涼，語言的運(yùn)用達(dá)到了爐火純青的地步。學(xué)生通過對(duì)這些經(jīng)典作品的誦讀，可以全面的感悟語言的美，認(rèn)知到我國傳統(tǒng)文化的精髓。

2.引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知經(jīng)典作品的形象美。

經(jīng)典作品之所以稱之為經(jīng)典，就是因?yàn)樽髌繁旧泶嬖诙喾矫娴奶攸c(diǎn)。一般來說經(jīng)典作品本身不但有語言之美，更有形象美。例如唐代：張若虛的《春江花月夜春》中，人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子？何處相思明月樓？作品中所展現(xiàn)良辰美景下的春江花月夜，為讀者構(gòu)建了誘人的起苗境界，誦讀后令人神往。作品中所展現(xiàn)的形象美，是無法用言語來表達(dá)的，需要學(xué)生進(jìn)行自我的感悟，認(rèn)知經(jīng)典作品的形象之美。

3.引導(dǎo)學(xué)生感悟經(jīng)典作品的情感。

文學(xué)作品其本身所包含的經(jīng)典，最為重要的體現(xiàn)就是在情感的表達(dá)與展現(xiàn)方面。初中學(xué)生處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，因此需要重視學(xué)生情感的培養(yǎng)。例如唐代：王勃的《送杜少府之任蜀川》城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。王勃的這一首，一洗悲酸之態(tài)，意境開闊，音調(diào)爽朗，獨(dú)標(biāo)高格。特別是“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”兩句，至今還常被人們引用。這首詩寫得樂觀開朗，沒有一般贈(zèng)別詩常有的那種哀傷和悱惻。我想，這正是它受人喜愛的一個(gè)重要原因。它的情調(diào)和唐朝前期經(jīng)濟(jì)文化走向繁榮、社會(huì)上升發(fā)展的時(shí)代精神是一致的。

三、結(jié)束語

經(jīng)典名著的誦讀，包含了中國幾千年來的文化精髓和祖輩的智慧。因此對(duì)于初中生來說，需要逐步開展經(jīng)典誦讀的引導(dǎo)，讓學(xué)生通過對(duì)經(jīng)典名著的誦讀，學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)，提升學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)知和理解。經(jīng)典誦讀引導(dǎo)工作的開展，可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，結(jié)合學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)情況，塑造良好的個(gè)人品格，為國家培養(yǎng)具有高水平高素質(zhì)的人才。