胡岳芳
廣東省揭陽市惠來縣華僑中學(xué)
對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng),要從多個(gè)方面逐步進(jìn)行,學(xué)生思維能力的培養(yǎng)關(guān)系到學(xué)生的未來發(fā)展,因此要注重針對(duì)性的培養(yǎng)。通過經(jīng)典誦讀可以讓學(xué)生在誦讀的同時(shí),深入了解作者的想法和作者的思維模式,對(duì)所學(xué)的經(jīng)典內(nèi)容進(jìn)行全面的自我感悟。初中學(xué)生處于學(xué)習(xí)和人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,利用經(jīng)典誦讀,可以幫助學(xué)生對(duì)各種良好的知識(shí)進(jìn)行學(xué)習(xí),逐步豐富語言知識(shí)的積累,培養(yǎng)學(xué)生的良好寫作能力。學(xué)生對(duì)于知識(shí)的積累如果僅僅依靠課堂知識(shí)的學(xué)習(xí),會(huì)導(dǎo)致所學(xué)知識(shí)不充分,學(xué)生的語言表達(dá)能力無法達(dá)到預(yù)期的發(fā)展目標(biāo)。通過經(jīng)典誦讀,可以更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)經(jīng)典語言的學(xué)習(xí),讓學(xué)生逐步認(rèn)識(shí)到經(jīng)典誦讀的重要作用,逐步養(yǎng)成自我學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。
在對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的時(shí)候,僅僅注重學(xué)生知識(shí)的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還需要逐步塑造學(xué)生的高尚人格。通過對(duì)教學(xué)心理學(xué)進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn),在人類的歷史上,對(duì)人類發(fā)展貢獻(xiàn)較為卓著的人,自身的人格都是較為高尚的。因此對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)的時(shí)候,做好情商的培養(yǎng)具是十分有必要的。在日常對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格塑造的時(shí)候,可以將經(jīng)典誦讀教學(xué)方法融入其中,實(shí)現(xiàn)學(xué)生行為習(xí)慣和思想道德潛移默化的培養(yǎng)。讓學(xué)生在進(jìn)行經(jīng)典誦讀的同時(shí),認(rèn)知到經(jīng)典文化的重要作用,讓學(xué)生通過對(duì)各種經(jīng)典知識(shí)的逐步認(rèn)知,實(shí)現(xiàn)自我心靈的凈化,確保每個(gè)學(xué)生人格的良好塑造。
對(duì)于初中學(xué)生來說,各種經(jīng)典的誦讀已經(jīng)開展了很長時(shí)間,班主任在進(jìn)行學(xué)生經(jīng)典誦讀引導(dǎo)的時(shí)候,需要從語言的角度入手,督促學(xué)生對(duì)經(jīng)典作品進(jìn)行全面的誦讀,充分感悟語言的美。例如:唐代:陳子昂的《登幽州臺(tái)歌》前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。這首詩所描述的就是黃昏時(shí)刻,陳子昂一人外出散心,登上幽州臺(tái)后,放眼望去滿目蕭然,自己空有一身才華無法施展,因此感悟由心而發(fā)。所使用的語言精練,包含悲涼,語言的運(yùn)用達(dá)到了爐火純青的地步。學(xué)生通過對(duì)這些經(jīng)典作品的誦讀,可以全面的感悟語言的美,認(rèn)知到我國傳統(tǒng)文化的精髓。
經(jīng)典作品之所以稱之為經(jīng)典,就是因?yàn)樽髌繁旧泶嬖诙喾矫娴奶攸c(diǎn)。一般來說經(jīng)典作品本身不但有語言之美,更有形象美。例如唐代:張若虛的《春江花月夜春》中,人生代代無窮已,江月年年只相似。不知江月待何人,但見長江送流水。白云一片去悠悠,青楓浦上不勝愁。誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?作品中所展現(xiàn)良辰美景下的春江花月夜,為讀者構(gòu)建了誘人的起苗境界,誦讀后令人神往。作品中所展現(xiàn)的形象美,是無法用言語來表達(dá)的,需要學(xué)生進(jìn)行自我的感悟,認(rèn)知經(jīng)典作品的形象之美。
文學(xué)作品其本身所包含的經(jīng)典,最為重要的體現(xiàn)就是在情感的表達(dá)與展現(xiàn)方面。初中學(xué)生處于人生發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期,因此需要重視學(xué)生情感的培養(yǎng)。例如唐代:王勃的《送杜少府之任蜀川》城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。與君離別意,同是宦游人。海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。無為在歧路,兒女共沾巾。王勃的這一首,一洗悲酸之態(tài),意境開闊,音調(diào)爽朗,獨(dú)標(biāo)高格。特別是“海內(nèi)存知己,天涯若比鄰”兩句,至今還常被人們引用。這首詩寫得樂觀開朗,沒有一般贈(zèng)別詩常有的那種哀傷和悱惻。我想,這正是它受人喜愛的一個(gè)重要原因。它的情調(diào)和唐朝前期經(jīng)濟(jì)文化走向繁榮、社會(huì)上升發(fā)展的時(shí)代精神是一致的。
經(jīng)典名著的誦讀,包含了中國幾千年來的文化精髓和祖輩的智慧。因此對(duì)于初中生來說,需要逐步開展經(jīng)典誦讀的引導(dǎo),讓學(xué)生通過對(duì)經(jīng)典名著的誦讀,學(xué)習(xí)到更多的知識(shí),提升學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)知和理解。經(jīng)典誦讀引導(dǎo)工作的開展,可以實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng),結(jié)合學(xué)生的真實(shí)學(xué)習(xí)情況,塑造良好的個(gè)人品格,為國家培養(yǎng)具有高水平高素質(zhì)的人才。