摘要：我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類繁多，包括雜技、年畫、剪紙、刺繡、中醫(yī)和傳統(tǒng)手工藝等。傳統(tǒng)手工藝作為我國(guó)非物質(zhì)文化的重要組成部分，在制陶、鍛造、冶鑄、印染等方面取得了巨大成就，其制作工藝精湛，極具文化價(jià)值和審美價(jià)值，是我國(guó)古代先民的智慧結(jié)晶。然而，當(dāng)下經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，外來(lái)文化對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的沖擊巨大，一些傳統(tǒng)手工藝面臨著失傳的境遇。因此，為了保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，數(shù)字化技術(shù)為傳統(tǒng)手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)帶來(lái)了新的契機(jī)。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);傳統(tǒng)手工藝;數(shù)字化保護(hù)

1傳統(tǒng)手工藝數(shù)字化保護(hù)的內(nèi)涵

傳統(tǒng)手工藝的數(shù)字化指運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行數(shù)字化采集、存儲(chǔ)和傳播。傳統(tǒng)手工藝是古代先民在生活實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，大多靠師徒傳承，在傳承過(guò)程中，容易造成傳統(tǒng)手工藝的斷代、失傳，保護(hù)工作開展難度較大。并且，由于時(shí)間久遠(yuǎn)，部分傳統(tǒng)手工藝的在傳承過(guò)程中出現(xiàn)丟失，殘缺不全。數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展，能夠?qū)鹘y(tǒng)手工藝資料、工藝制作流程、作品等制作成文字、圖片、視頻等形式，存儲(chǔ)于互聯(lián)網(wǎng)，對(duì)其進(jìn)行備份和共享。即能有效保護(hù)傳統(tǒng)手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，又能為其傳承和傳播提供保障。數(shù)字化處理方式多樣，可以通過(guò)掃描、攝影、三維建模等技術(shù)，詳盡的記錄傳統(tǒng)手工藝的各個(gè)細(xì)節(jié)，并建立數(shù)字博物館，讓傳統(tǒng)手工藝能夠完全保護(hù)的同時(shí)，其資料的存儲(chǔ)也是長(zhǎng)期的，避免了以往口傳心記的方式，造成信息的缺失和遺漏。由于數(shù)字化自身的優(yōu)勢(shì)，傳統(tǒng)手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)，已成為現(xiàn)階段最有效的保護(hù)方式。

2傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)現(xiàn)狀

2.1傳統(tǒng)手工藝傳承人缺失

隨著我國(guó)綜合國(guó)力的提升，外來(lái)文化的輸入，年輕人逐漸崇尚西方文化，圣誕節(jié)、西餐等西方文化受到年輕人的追捧，而年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注越來(lái)越少。許多傳統(tǒng)文化手藝人已呈現(xiàn)老齡化，傳統(tǒng)手工藝面臨著失傳的境遇。究其原因，一方面由于西方文化的沖擊，年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣比較低，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價(jià)值與魅力，覺(jué)得傳統(tǒng)文化過(guò)時(shí)了，覺(jué)得傳統(tǒng)手工藝學(xué)習(xí)起來(lái)比較難，且短時(shí)間內(nèi)難以獲得經(jīng)濟(jì)效益。另一方面，傳統(tǒng)手工藝的弘揚(yáng)與宣傳較少，對(duì)其文化價(jià)值的挖掘較少，特別是現(xiàn)階段，隨著工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新開發(fā)較少，難以適應(yīng)當(dāng)下人們的審美需求和功能需求。

2.2數(shù)字化技術(shù)支持不足

數(shù)字化技術(shù)發(fā)展已經(jīng)相當(dāng)成熟，并廣泛應(yīng)用于人們的生產(chǎn)生活的各個(gè)方面。然而，在傳統(tǒng)手工藝方面的應(yīng)用支持不足?，F(xiàn)階段，數(shù)字化技術(shù)在傳統(tǒng)手工藝方面的應(yīng)用，大多已數(shù)據(jù)信息的收集、整理、錄入為主，在其傳播、宣傳、共享等方面的投入不足。對(duì)于數(shù)字化的傳統(tǒng)手工藝，人們大多只能在博物館、旅游景點(diǎn)等地見(jiàn)到相關(guān)宣傳和展示。在日常生活中，想要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或其他渠道了解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝相關(guān)資料，通常都難以獲取。

3傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)措施

3.1加強(qiáng)數(shù)字化技術(shù)在傳統(tǒng)手工藝中的應(yīng)用

數(shù)字化的發(fā)展能夠有效保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，為傳統(tǒng)文化的管理、保護(hù)等工作提供相應(yīng)的技術(shù)支持。通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)展示非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)文獻(xiàn)資料、圖片資料、視頻資料，把傳統(tǒng)手工藝的制作工藝、流程等制作成講解視頻等，有助于大眾理解和學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化知識(shí)。然而，傳統(tǒng)手工藝等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作內(nèi)容復(fù)雜，工作量大、涉及面廣，需要大量的人力物力和數(shù)字化技術(shù)的更新和發(fā)展。特別是相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)和云平臺(tái)的建立，耗時(shí)長(zhǎng)、技術(shù)投入、設(shè)備投入、人才投入等需要多方面的積極配合。因此，為了加強(qiáng)數(shù)字化技術(shù)在傳統(tǒng)手工藝中的應(yīng)用，需要政府、社會(huì)等更方面長(zhǎng)久的不懈努力。

3.2注重人才培養(yǎng)

數(shù)字化技術(shù)在傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的應(yīng)用，屬于新興產(chǎn)業(yè)。對(duì)于從事此項(xiàng)工作的人，要求其不僅對(duì)數(shù)字化技術(shù)要相當(dāng)精通，還要對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化有深入的了解，對(duì)不同傳統(tǒng)手工藝的特性有一定了解。并且，數(shù)字化的傳統(tǒng)手工藝保護(hù)工作，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的，持續(xù)性的工作，需要從業(yè)者對(duì)傳統(tǒng)文化有濃厚的興趣。因此，此項(xiàng)工作門檻較高，專業(yè)的人才短缺，需要高校等各方面配合，加強(qiáng)人才培養(yǎng)力度。另外，政府等方面應(yīng)當(dāng)在人才培養(yǎng)方面給予政策和資金方面的支持，以吸引年輕人積極投入到傳統(tǒng)文化保護(hù)的行列中來(lái)。

總結(jié)：

科技的發(fā)展，為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)帶來(lái)了新的技術(shù)支持，我傳統(tǒng)手工藝等文化遺產(chǎn)的保護(hù)、繼承與發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。特別是數(shù)字化技術(shù)在傳統(tǒng)手工藝類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的應(yīng)用，解決了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在傳承過(guò)程中保留補(bǔ)全、遺失、遺漏等問(wèn)題，為傳統(tǒng)文化的傳播與弘揚(yáng)帶來(lái)了便捷。然而，在數(shù)字化的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注意網(wǎng)路安全、知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)等問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：徐特藝（1977.10.8），男，漢族，籍貫：天津，學(xué)歷：本科，職稱：副教授，主要研究方向：雕塑，雕刻。