■王旭萍/張家口學(xué)院

文化是我們國(guó)家和民族之魂。文化影響著國(guó)運(yùn)興衰和民族強(qiáng)盛。在黨的十九大報(bào)告中，習(xí)總書記就文化建設(shè)和意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域許多方向性、根本性、全局性的問題作出重要部署，一再?gòu)?qiáng)調(diào)要把紅色文化資源利用好、把紅色文化傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好、把紅色文化基因傳承好。［1］在中國(guó)革命的進(jìn)程中張家口的紅色文化資源豐富且獨(dú)具地方特色，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期曾被稱為“第二延安”。本文旨在深挖張家口紅色文化資源內(nèi)涵，以張家口學(xué)院為例，探討如何將張家口紅色文化資源融入高校育人的路徑進(jìn)行初步的探索。

一、張家口紅色文化資源在高校育人方面開發(fā)與利用的現(xiàn)狀

歷史上曾作為察哈爾省省會(huì)的張家口擁有豐富的紅色文化資源?？箲?zhàn)時(shí)期，八路軍在1945年8月中到 9 月初共解放了 150 座城市張家口就是其中最大的一座。1945年8月至1946年10月，艾青、丁玲、鄧拓等一批紅色文化名人從延安的土窯搬到這個(gè)解放區(qū)的最大城市。［2］178這些紅色文化名人在張家口進(jìn)行了文學(xué)、藝術(shù)等方面的創(chuàng)作，使得張家口在當(dāng)時(shí)享有“第二延安”之稱。以張家口市區(qū)為例現(xiàn)在仍保留了大量的紅色文化遺址遺跡，如位于張家口市橋東區(qū)東山路的察哈爾抗日同盟軍烈士紀(jì)念塔、位于橋西區(qū)的水母宮景區(qū)（包括吉鴻昌紀(jì)念館及馮玉祥紀(jì)念館和馮玉祥舊居）和察哈爾都統(tǒng)署、位于宣化區(qū) 的柳川中學(xué)（原華北聯(lián)合大學(xué)舊址）。這些紅色文化資源為張家口地方高校開展愛國(guó)主義教育提供了基地。在每年“七一”黨的生日、建軍節(jié)和國(guó)慶節(jié)等重要節(jié)日，張家口高校都會(huì)開展相關(guān)的紀(jì)念活動(dòng)，追思革命先烈，傳承革命精神。張家口的這些紅色文化資源都成為了張家口高校開展紅色文化教育活動(dòng)的寶貴財(cái)富。

除此之外，張家口地方高校在深度挖掘紅色資源方面也取得了一些成績(jī)，如張家口學(xué)院思想政理論課教研部與吉鴻昌紀(jì)念館共同開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，張家口學(xué)院文法學(xué)院開設(shè)張家口地方文化相關(guān)課程帶領(lǐng)學(xué)生走訪紅色文化教育基地，并與一些紅色教育基地建立了長(zhǎng)效聯(lián)系機(jī)制。其他高校也支持學(xué)生參加宣講張家口地方紅色文化的實(shí)踐活動(dòng)。但是，當(dāng)前張家口高校對(duì)紅色文化資源教育、開發(fā)仍存在程度較低，缺乏創(chuàng)造性融入、沒有形成一個(gè)完整的紅色文化體系和影響力不高等問題。

二、張家口紅色文化資源融入高校育人路徑

張家口的紅色文化資源是張家口高校提升育人實(shí)踐質(zhì)量的重要保證。張家口的紅色文化資源也是高校培育時(shí)代新人的重要法寶，其中最關(guān)鍵的問題在于實(shí)現(xiàn)紅色文化資源與培養(yǎng)時(shí)代新人兩者之間的有機(jī)融合，即建構(gòu)科學(xué)的紅色文化資源與高校育人的有效路徑。

（一）增強(qiáng)張家口學(xué)院學(xué)生對(duì)張家口地方紅色文化資源的認(rèn)識(shí)

針對(duì)張家口學(xué)院的在校生調(diào)查，67%的大學(xué)生對(duì)張家口紅色文化資源只“知道一點(diǎn)”，“有一定了解”的大學(xué)生只占調(diào)查人數(shù)的 10%左右。在不少當(dāng)代大學(xué)生的眼里，對(duì)紅色文化資源所承載的意義的認(rèn)識(shí)是比較淺層次的，紅色文化在不少當(dāng)代大學(xué)生們的腦海中，只是一種情境。這些存在于歷史教科書中的內(nèi)容與我們現(xiàn)在的幸福生活距離較遠(yuǎn)。紅色文化資源作為中國(guó)先進(jìn)文化的結(jié)晶，承載著中國(guó)共產(chǎn)黨人的“初心”和“使命”，蘊(yùn)涵著豐富的革命精神和厚重的歷史文化，是高校育人實(shí)踐的寶貴資源。［3］進(jìn)一步提高張家口學(xué)院學(xué)生對(duì)張家口地方紅色文化資源的認(rèn)識(shí)是加強(qiáng)紅色文化資源育人功能的前提與基礎(chǔ)。而且張家口學(xué)院學(xué)生的生源分布全國(guó)各地，對(duì)張家口歷史也缺乏了解，通過宣傳張家口的紅色文化也可以拉近學(xué)生與張家口之間的距離，對(duì)于他們要學(xué)習(xí)和生活四年的城市產(chǎn)生歸屬感。

張家口的紅色文化資源是張家口學(xué)院課程思政和文化育人的豐富教育資源。 張家口位于晉察冀蒙四省交界地區(qū)，紅色文化資源具有濃郁的地方特色。在文化性和思想性方面也可以作為中國(guó)革命的歷史見證。張家口學(xué)院的思政實(shí)踐課程引導(dǎo)大學(xué)生跨越歷史的時(shí)空去領(lǐng)略革命精神的內(nèi)涵并感受革命先烈的光輝足跡，在情景中的體驗(yàn)真實(shí)的感官體驗(yàn)和在現(xiàn)實(shí)中感悟，使思想受到震顫，心靈得到洗禮，自覺樹立堅(jiān)定的社會(huì)主義核心價(jià)值觀從而激發(fā)張家口學(xué)院的大學(xué)生們對(duì)張家口紅色文化的認(rèn)同感，在張家口學(xué)院學(xué)期期間收獲更多紅色文化的洗禮。

（二）張家口學(xué)院的黨、團(tuán)、學(xué)組織要發(fā)揮作用，增強(qiáng)育人活動(dòng)效果

張家口學(xué)院學(xué)生黨支部、團(tuán)總支和學(xué)生會(huì)是高校學(xué)生組織的核心與戰(zhàn)斗堡壘，是實(shí)現(xiàn)組織高校育人活動(dòng)的重要載體。根據(jù)對(duì)張家口學(xué)院的在校生進(jìn)行調(diào)查顯示，接受調(diào)查的 44%和 38%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)生支部、團(tuán)總支和學(xué)生會(huì)是學(xué)校開展紅色文化活動(dòng)的組織者，但有40%的受調(diào)查學(xué)生認(rèn)為黨、團(tuán)、學(xué)組織開展的紅色文化教育活動(dòng)實(shí)施效果比較一般，發(fā)揮的作用有待進(jìn)一步提升。一些學(xué)生認(rèn)為學(xué)校的黨、團(tuán)、學(xué)組織在開展有關(guān)紅色文化主題教育或?qū)嵺`活動(dòng)時(shí)往往流于形式，育人效果有限，而且不太注重對(duì)教育內(nèi)容的深入研究和跟蹤研究，在紅色文化教育實(shí)踐層面比較淺層次。

張家口學(xué)院學(xué)生支部、團(tuán)總支和學(xué)生會(huì)在開展紅色文化資源為主題的教育活動(dòng)時(shí)，應(yīng)做好提前謀劃設(shè)計(jì)，進(jìn)行系統(tǒng)研究并確保每個(gè)活動(dòng)主題鮮明、內(nèi)容連貫，有主線有支線，注重整體效果和長(zhǎng)遠(yuǎn)影響。從而提升活動(dòng)效果，讓參與的學(xué)生切實(shí)感受到紅色文化的洗禮，在心中留下深刻印象。

（三）融合“課內(nèi)”+“課外”紅色文化資源，形成“五懂人才”品牌效應(yīng)

張家口學(xué)院在開發(fā)利用張家口地方紅色文化資源融入高校育人路徑研究方面，堅(jiān)持課程思政，融合“課內(nèi)”+“課外”紅色文化資源即利用“老師-學(xué)生”雙向交流的方式，指導(dǎo)師生之間開展紅色文化教育的學(xué)習(xí)與討論，引導(dǎo)張家口學(xué)院的大學(xué)生樹立正確的價(jià)值立場(chǎng)和價(jià)值觀點(diǎn)，并糾正他們思想和言論中的錯(cuò)誤立場(chǎng)或者是以偏概全的不正確認(rèn)識(shí)。通過教師和學(xué)生之間的雙向交流，增強(qiáng)紅色文化資源在張家口學(xué)院育人方面的作用。如張家口學(xué)院下設(shè)的思想政治理論課教研部的在大一下學(xué)期開設(shè)的“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程，在原有的課堂教學(xué)環(huán)節(jié)外，還設(shè)置了相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，上課班級(jí)由任課教師帶領(lǐng)學(xué)生到張家口紅色文化資源豐富的展館進(jìn)行實(shí)地考察，考察結(jié)束后學(xué)生撰寫調(diào)研報(bào)告，通過實(shí)地考察增強(qiáng)學(xué)生的代入感，讓學(xué)生產(chǎn)生直觀印象從而實(shí)現(xiàn)課內(nèi)-課外師生之間的雙向交流和互動(dòng)。

張家口學(xué)院在服務(wù)冬奧的過程中，突出“三進(jìn)”工作主題，著力建設(shè)課程思政，以培育懂滑雪、懂急救、懂外語、懂文化、懂禮儀的“五懂人才”為目標(biāo)，在“懂文化”環(huán)節(jié)下，開設(shè)了如“大好河山張家口”和“察哈爾文化紅都--張家口”等一系列體現(xiàn)張家口地方紅色文化資源內(nèi)容的通識(shí)教育必修課程。通過開設(shè)這些以講授張家口地方紅色文化為主題的內(nèi)容，助力培育“五懂人才”將張家口紅色文化資源的開放利用更上一個(gè)臺(tái)階，以服務(wù)冬奧會(huì)為契機(jī)，宣傳張家口紅色文化，講好張家口故事。“五懂人才”的培育也成為張家口學(xué)院助力冬奧的一個(gè)品牌。

紅色文化資源是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期的革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中創(chuàng)造的寶貴財(cái)富，它在精神價(jià)值、內(nèi)涵特質(zhì)等方面與高校育人的基本內(nèi)涵是有機(jī)統(tǒng)一的，是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的優(yōu)質(zhì)德育資源。正是張家口地域范圍內(nèi)豐富的紅色文化資源和其在中國(guó)革命史上特殊地位和價(jià)值，使張家口紅色文化融入高校育人路徑的研究具有重要的理論和現(xiàn)實(shí)意義。當(dāng)代大學(xué)生作為時(shí)代新人的培養(yǎng)的典型代表群體，充分利用紅色文化資源進(jìn)行鍛造，成為一批敢于擔(dān)當(dāng)、勇于擔(dān)當(dāng)、善于擔(dān)當(dāng)?shù)男聲r(shí)代大學(xué)生，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中具有重要意義。