■曹 寧

/徐州工程學(xué)院

核心價(jià)值觀是一國(guó)之“維”、一國(guó)之“綱”，是一個(gè)國(guó)家、民族的精神旗幟，是人民的精神家園。習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“青年處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣。人生的扣子從一開始就要扣好，要努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進(jìn)而形成自覺奉行的信念理念?！贝髮W(xué)生的思想觀念具有較強(qiáng)的可塑性，但鑒別力卻明顯欠缺。當(dāng)前，對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確認(rèn)識(shí)，直接反映了大學(xué)生的內(nèi)在需求。筆者認(rèn)為大力推進(jìn)高校大學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀應(yīng)注重“三識(shí)”。

一、實(shí)事求是，培養(yǎng)求真務(wù)實(shí)的思想認(rèn)識(shí)

什么是實(shí)事求是，求真務(wù)實(shí)？字典上解釋道：“所謂‘求真’，就是‘求是’，也就是依據(jù)解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)的思想路線，去不斷地認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律。所謂‘務(wù)實(shí)’，則是要在這種規(guī)律性認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)下，去做、去實(shí)踐?！贝髮W(xué)生理應(yīng)將求真與務(wù)實(shí)雙向結(jié)合，理想與現(xiàn)實(shí)雙向轉(zhuǎn)化，并對(duì)其內(nèi)部的規(guī)律進(jìn)行充分的思考，在求真的道路上實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值與核心價(jià)值的統(tǒng)一。

一方面是著眼現(xiàn)實(shí)，樹立目標(biāo)。沒有建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上的理想稱之為空想?！扒笳妗奔刃枰蟮檬挛锏目陀^真實(shí)，又需要求得與客觀事物相一致的真理性認(rèn)識(shí)。“務(wù)實(shí)”是腳踏實(shí)地地耕耘，不是坐而論道的清淡；是務(wù)人民利益之實(shí)，不是華而不實(shí)的成果。樹立一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)、制定一個(gè)合理的計(jì)劃是每個(gè)大學(xué)生應(yīng)有的人生規(guī)劃，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀最務(wù)實(shí)的做法。習(xí)近平總書記曾給大學(xué)生寄語(yǔ)：“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！贝髮W(xué)生肩負(fù)著重任，所以更應(yīng)該腳踏實(shí)地、實(shí)事求是、立足現(xiàn)實(shí)、著眼未來(lái)，這樣的大學(xué)生活才不會(huì)陷于虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界或是沉迷于校園戀情。將個(gè)人理想與中國(guó)夢(mèng)相聯(lián)系，努力使自己成為祖國(guó)建設(shè)的有用之才、棟梁之才，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀奉獻(xiàn)智慧和力量。

另一方面是解放思想，與時(shí)俱進(jìn)。大學(xué)生是社會(huì)中極其重要的一個(gè)群體，站在學(xué)校與社會(huì)的交界處，肩負(fù)著重任，作為先進(jìn)知識(shí)和科技的載體，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的后備軍和接班人，是實(shí)現(xiàn)中華偉大復(fù)興的力量。隨著當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展，各方面都呈現(xiàn)出多元化、多層次的現(xiàn)象，作為大學(xué)生，我們不僅要關(guān)注所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，更要將目光投射到專業(yè)知識(shí)之外，將思想解放到國(guó)外去，放開眼界，看看外面的世界。但隨著發(fā)展機(jī)遇的增多，國(guó)際國(guó)內(nèi)可以預(yù)見和難以預(yù)見的風(fēng)險(xiǎn)愈來(lái)愈多，只有繼承求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)，才能取其精華，去其糟粕，真正地踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、勇于創(chuàng)新，培養(yǎng)篤定執(zhí)著的實(shí)踐意識(shí)

習(xí)近平總書記曾在中共十八屆五中全會(huì)上說(shuō)：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中，惟創(chuàng)新者進(jìn)，惟創(chuàng)新者強(qiáng)，惟創(chuàng)新者勝?！庇纱丝梢?，創(chuàng)新在現(xiàn)代社會(huì)的重要性。大學(xué)生受著高等教育，學(xué)習(xí)著先進(jìn)的科技文化知識(shí)，是最具創(chuàng)造力的一代，因?yàn)樯碡?fù)重任，所以更應(yīng)該勇于創(chuàng)新，去打破原先的條條框框，不斷地更新理念，拓寬視野，把自己培養(yǎng)成具有創(chuàng)新能力和創(chuàng)新素質(zhì)的大學(xué)生，成為祖國(guó)未來(lái)的創(chuàng)新主力軍，做時(shí)代的領(lǐng)路人。

第一，勇于創(chuàng)新需要奮發(fā)向前的銳氣。銳氣是積極向上、勇于探索的精神標(biāo)志。敢于質(zhì)疑，做知識(shí)的主人。俗話說(shuō)得好“盡信書，不如無(wú)書?！比羰呛?jiǎn)單被書中的理論知識(shí)“牽著鼻子走”，我們將永遠(yuǎn)處于被動(dòng)狀態(tài)，很難突破思維。將理論與實(shí)際相結(jié)合，所學(xué)的先進(jìn)知識(shí)才真正為我們自己所用，才會(huì)充分發(fā)揮知識(shí)的用途。當(dāng)我們被許多撲朔迷離、眼花繚亂的“條條框框”所迷惑時(shí)；當(dāng)我們被眾多貌似真理、頗能吸引人的“條條框框”所分散精力、轉(zhuǎn)移視線、干擾心思時(shí)，我們總是能夠憑借“無(wú)論如何，總要進(jìn)??；不畏萬(wàn)難，總要開拓”的銳氣，找到解決問題的新方法和邁向勝利的信心。

第二，勇于創(chuàng)新需要戰(zhàn)勝困難的勇氣。何來(lái)勇氣？勇氣來(lái)源于對(duì)事物篤定執(zhí)著的熱愛。做任何事都會(huì)遇到或大或小的困難，尤其是對(duì)大學(xué)生而言，學(xué)習(xí)中遇到的問題更難更多更讓人頭疼。若是偷懶的人，直接將別人的學(xué)習(xí)成果拿來(lái)，有了成績(jī)便一撂了之，這樣既是對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任，也是對(duì)勞動(dòng)成果的不尊重，更是對(duì)學(xué)習(xí)的一種侮辱。嚴(yán)謹(jǐn)，應(yīng)是每一位大學(xué)生具備的最基本的素質(zhì)。成功的背后，永遠(yuǎn)是艱辛和努力。扎扎實(shí)實(shí)干事，踏踏實(shí)實(shí)做人，把艱辛當(dāng)做磨煉，把小事當(dāng)大事干。若是遇到困難，不要退縮，和老師同學(xué)一起分析問題的本質(zhì)，研究解決問題最簡(jiǎn)潔的方法，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)踐中感悟、在實(shí)踐中磨礪、在實(shí)踐中升華。大學(xué)生之所以要學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論知識(shí)，就是為了能更好地去實(shí)踐、去踐行。

第三，勇于創(chuàng)新需要蓬勃向上的朝氣。為什么要?jiǎng)?chuàng)新？因?yàn)槲覀円蚱圃鹊氖`和那些條條框框。為什么是我們？因?yàn)槲覀冇兄锨拜厒儧]有的蓬勃朝氣，有著朝氣般的創(chuàng)造力。創(chuàng)新，是區(qū)別一個(gè)企業(yè)優(yōu)秀還是平庸的標(biāo)尺。華為重視科技創(chuàng)新，小米重視商業(yè)模式創(chuàng)新，都為企業(yè)贏得了發(fā)展之機(jī)。這兩家企業(yè)的共同點(diǎn)都在于追求創(chuàng)新，對(duì)年輕人才的需求量也逐年增大。這也

是為什么創(chuàng)新需要蓬勃朝氣的根本原因。新形勢(shì)下，為了讓創(chuàng)新社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入人心，需要?jiǎng)?chuàng)新思維，轉(zhuǎn)變思路，改變過去那種“我說(shuō)你聽”的灌輸型思想模式，而應(yīng)該雙向互動(dòng)，讓每一位大學(xué)生都能夠積極主動(dòng)地將創(chuàng)新意識(shí)融入到自己的生活和學(xué)習(xí)中去，更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

三、勤思善學(xué)，培養(yǎng)刻苦鉆研的學(xué)習(xí)品識(shí)

學(xué)習(xí)，是認(rèn)識(shí)世界和樹立科學(xué)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的根本途徑，是干好工作、增強(qiáng)素質(zhì)、成長(zhǎng)進(jìn)步的重要基礎(chǔ)?！吧鐣?huì)主義核心價(jià)值觀是在中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中衍生出來(lái)的，這二者之間密不可分，有著基本的關(guān)聯(lián)，充分發(fā)掘并利用二者之間的關(guān)系，可以將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行創(chuàng)造和升華，從而將其核心與精髓繼承和發(fā)揚(yáng)，使其成為社會(huì)主義價(jià)值觀的根基和思想源泉?！盵1]古人云：“玉不琢，不成器，人不學(xué)，不知義?！睂W(xué)習(xí)對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都應(yīng)該是一個(gè)終生追求的目標(biāo)。而作為大學(xué)生，在這個(gè)最能充實(shí)自己的年紀(jì)，就更應(yīng)該培養(yǎng)自己刻苦鉆研、勤學(xué)善思的學(xué)習(xí)品識(shí)，讀書學(xué)習(xí)這對(duì)未來(lái)的自己永遠(yuǎn)都是一筆穩(wěn)賺不賠的投資。鉆研學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)品質(zhì)。學(xué)習(xí)簡(jiǎn)單，但貴在鉆，難在鉆。凡善之生也，皆學(xué)之所由。近代國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在《人間詞話》中提出古今之成大事業(yè)者、大學(xué)問者，必經(jīng)過三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也?！氨娎飳にО俣?，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”，此第三境也。要達(dá)到這三種境界，首先要有執(zhí)著的追求，這個(gè)過程一定是孤獨(dú)的，也一定會(huì)有所犧牲；其次是堅(jiān)定不移的信念，艱辛的學(xué)習(xí)道路一定充滿荊棘和坎坷，需要我們堅(jiān)持不懈，直至“衣帶漸寬”也終不后悔；最后，通過孜孜不倦的鉆研，我們也終將成為集大成者。就拿大學(xué)生考研來(lái)說(shuō)，大一新生報(bào)到時(shí)想考研的人數(shù)高達(dá)90%以上，可是隨著時(shí)間的推移，人數(shù)比例因也愈來(lái)愈少，真正到大四時(shí)可能只剩下20%，直到最后踏進(jìn)考場(chǎng)的人可能只剩下15%。可見，鉆研學(xué)習(xí)是一種枯燥而又艱辛的過程，能堅(jiān)持到第二境界的人已經(jīng)少之又少了，更何況第三境界呢？活到老，學(xué)到老，始終把自覺學(xué)習(xí)作為一種精神追求，多一些堅(jiān)持，少一些浮躁，時(shí)時(shí)刻刻充實(shí)自己的精神家園，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。大學(xué)生應(yīng)為中華崛起而讀書，為民族復(fù)興而奮斗，切實(shí)把加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的學(xué)習(xí)作為一項(xiàng)重要工作和一種政治責(zé)任。