陳笑蘭 江秋蘭

吉安職業(yè)技術(shù)學院

近年來，高校尤為注重學生的德智體美勞全面發(fā)展，注重學生綜合文化素養(yǎng)的提升。隨著文化育人體系的日益完備，在“文化自信”的大背景之下，高校不斷地探索文化育人路徑。而書院文化是民族文化、民族精神的命脈，是中國傳統(tǒng)教育的重要組成形式，自古就是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的載體，因此也成為了高校育人的一個切入點。本文以廬陵書院文化育人為核心，試從廬陵書院文化內(nèi)涵、融入本地高校人才培養(yǎng)的必要性、在本地高校人才培養(yǎng)過程中的融入現(xiàn)狀和路徑四個方面進行探究。

一、廬陵書院文化的內(nèi)涵

吉安古稱廬陵，素有“一門三進士，隔河兩宰相，五里三狀元，十里九布政，九子十知州”之稱，科舉的繁榮與廬陵書院文化有著密不可分的關(guān)系。據(jù)李才棟先生統(tǒng)計，從唐朝至明清時期，江西約有書院940所，其中吉安就有219所，占23.3%；汪泰榮先生在其編著的《吉安書院志》中記載吉安書院眾多，達432所。書院的興盛帶來了文化的繁榮，廬陵書院文化因此孕育而生。它以白鷺洲書院和陽明書院為載體，弘揚儒家義理，突出節(jié)義道德，強調(diào)經(jīng)世致用。白鷺洲書院位于江西吉安市內(nèi)贛江江心的白鷺洲之尾，南宋吉州知軍江萬里創(chuàng)建于南宋淳祐元年（公元1241年），它和廬山的白鹿洞書院、鉛山的鵝湖書院、南昌的豫章書院齊名，合稱為古代江西四大書院。陽明書院位于吉安市青原山風景區(qū)內(nèi)，其前身為九邑會館、青原會館，時任廬陵知縣的王陽明在青原山講學，心學思想在這里廣為傳播，青原山也就成為王學研討中心，廬陵也被譽為“理學之邦”。在廬陵書院特有的強烈文化感召下，涌現(xiàn)出一批批優(yōu)秀的人才。細數(shù)歷史上廬陵本土的文化名人和民族英雄，比如歐陽修、楊萬里、文天祥、劉辰翁、解縉、鄒元標等等，很多文人名士都與廬陵書院有著密切的關(guān)系，書院成為培育人才、傳播發(fā)展學術(shù)的主要陣地。

二、廬陵書院文化融入本地高校人才培養(yǎng)的必要性

廬陵書院文化歷史悠久，底蘊深厚，對教育產(chǎn)生極大的促進作用，在江西的教育史和文化史上占有重要地位。在越來越重視學生“德智體美勞”全面發(fā)展的今天，如何將本地傳統(tǒng)文化融入教育教學，在提升民族文化自信的同時，達成教育目標，成為時下探討的熱點問題。高校教育教學融入書院文化，既促進了不同學科間的交融滲透，又兼顧學生的養(yǎng)成教育，同時還順應教育教學發(fā)展趨勢，為通識教育和專業(yè)教育找到了融合的契機和平臺。

三、廬陵書院文化在本地高校人才培養(yǎng)中的融入現(xiàn)狀

書院文化滲透于人才培養(yǎng)的全過程，通過將書院文化與學校教學管理、學生管理的結(jié)合，使學生在思想理論層面認同，在實踐中自覺踐行，充分發(fā)揮地域文化優(yōu)勢，助力本地高校人才培養(yǎng)。吉安職業(yè)技術(shù)學院秉承“山水校園，廬陵書院”的建校理念，作為吉安地區(qū)第一所高職院校，自建校以來，發(fā)展勢頭良好。學校地處吉安市區(qū)，臨近古代書院；校園環(huán)境優(yōu)美，設(shè)施完備，具備良好的書院制人才培養(yǎng)模式條件。

1.書院制管理模式初步探索。

吉安職業(yè)技術(shù)學院在對口支援院校——深圳職業(yè)技術(shù)學院的大力幫扶下，目前已在學生管理方面進行了書院文化培養(yǎng)模式的嘗試，在部分專業(yè)內(nèi)實行書院制學生工作管理模式。依托學生宿區(qū)建立書院，并設(shè)立文體功能房、社團活動室、文化育人講堂、學生自助服務(wù)中心等場所，打破年級的界限，依托吉安本土文化優(yōu)勢，汲取廬陵書院文化的營養(yǎng)，通過開展學生喜聞樂見的文化活動，提供師生課下的交流平臺，增強學生自主探究、自我管理的能力，拓展了學術(shù)及文化活動范疇，加強了學生管理工作建設(shè)。

2.廬陵書院文化內(nèi)涵亟待挖掘。

廬陵書院文化以其深厚的文化內(nèi)涵感召、影響著一代代的廬陵兒女，并在傳承過程中得以發(fā)揚光大。高校在實行書院制人才培養(yǎng)模式時，應該充分把握廬陵書院文化“道德教育”和“學術(shù)創(chuàng)新精神”兩大精髓，發(fā)掘書院文化中的積極因素，深入研究分析、借鑒吸收廬陵書院在辦學宗旨、課程設(shè)置、成績考核、學官與掌教職責、弟子的行為準則等方面的詳盡規(guī)定，以達到書院制育人模式在形式與內(nèi)容上的高度統(tǒng)一。

3.廬陵書院文化滲透范圍需要擴大。

在書院制管理模式探索過程中，在專業(yè)的選擇上目前傾向于人文社會科學領(lǐng)域，因此難以真正促進學生文理滲透、專業(yè)互補，在學科交融的廣度上不夠；學生對廬陵書院文化了解不深入，大多憑個人興趣、喜好被動參與，加之導師在不同專業(yè)領(lǐng)域的知識受限，專業(yè)之間的交流仍存在壁壘，書院制育人模式覆蓋范圍受限。

四、廬陵書院文化在本地高校人才培養(yǎng)中的融入路徑

基于目前廬陵書院文化在本地高校人才培養(yǎng)過程中的現(xiàn)狀來看，可分別從理論和實踐兩條路徑進行實施。

1.在理論層面滲透廬陵書院文化。

首先可以在課程教學中吸收、借鑒廬陵書院的教學模式。在充分發(fā)揮專業(yè)課程優(yōu)勢的同時，整合公共課程資源，突出書院文化的正心誠意、經(jīng)世致用、實用創(chuàng)新精神，通過交叉選修文理公共課程等方式，將書院文化有效融入課堂教學；

其次，在日常學生管理過程中，可以在思想政治教育過程中融入書院文化教育，讓學生充分了解廬陵書院文化，注重道德品質(zhì)養(yǎng)成及精神氣節(jié)的培養(yǎng)，使學生在思想上得到感化，從而塑造良好學風。

2.在實踐層面踐行廬陵書院文化。

首先，高校應加強書院制度化建設(shè)。書院制文化育人模式不僅在本科教育中應用普遍，在高職教育中同樣作用斐然?，F(xiàn)代社會不僅需要專業(yè)精通的人才，更需要“一專多能”的人才，高職生理論基礎(chǔ)知識相對薄弱，書院制育人模式注重知識的融會貫通和學習交流，更能激發(fā)學生學習動力和熱情。深度挖掘書院制教育模式，圍繞立德樹人，加強通識教育課程建設(shè)，拓展文化活動，注重環(huán)境塑造，促進學生文理滲透、專業(yè)互補，鼓勵不同專業(yè)背景的學生混合住宿、互相學習交流，建設(shè)學習生活特色社區(qū)；在強化專業(yè)知識的同時，打通中國傳統(tǒng)文化的文、史、哲，進而融匯人文科學和自然科學，有效拓展學習的寬度和廣度。

其次，導師是書院制育人模式中重要的一個方面，書院制育人模式能否起到很好的作用，導師團隊至關(guān)重要。高校應著力打造書院制導師團隊，注重團隊人員專業(yè)的交叉互補，把好書院制育人模式第一關(guān)。

第三，高校應充分發(fā)揮課下育人主戰(zhàn)場——學生社團組織的作用，通過豐富多彩的文化活動及比賽，鞏固課堂教學成果，將知識轉(zhuǎn)化為能力，變學生被動接受為主動探求，凸顯效能感。社團可組織學生到書院實地參觀、體驗，讓學生身臨其境，培養(yǎng)書院文化情懷。

廬陵書院文化作為吉安本土文化資源，它在吉安教育發(fā)展史上起到重要的推動作用。作為人才培養(yǎng)的主陣地，高校將廬陵書院文化融入教育教學，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，也提高了人才培養(yǎng)質(zhì)量。