■李 孜 丁 晨/

南寧學(xué)院

一、桂商的歷史起源

廣西商人的商貿(mào)活動最早始于先秦時(shí)代，廣西桂東北地區(qū)在當(dāng)時(shí)屬于楚國地界。通過考古發(fā)現(xiàn)廣西先民就有與中原地區(qū)物資交流的經(jīng)貿(mào)活動，廣西文物工作者更是在廣西恭城縣嘉會鄉(xiāng)和平樂縣銀山嶺等地發(fā)現(xiàn)了大量戰(zhàn)國時(shí)期器物，這也就說明先秦時(shí)的廣西先民就開始通過瀟賀古道與中原地區(qū)有商貿(mào)交易與文化交流。秦漢時(shí)期以后，又出現(xiàn)了靈渠的商貿(mào)通道、合浦珍珠的海外貿(mào)易、沿西江上溯西達(dá)夜郎國和大理國的馬幫貿(mào)易，等等。桂商的商貿(mào)活動，大體可分為以下幾種形式：

第一種形式：海外貿(mào)易?！稘h書·地理志》中有記載：“漢王朝使者，帶著翻譯和應(yīng)募的商人，常常攜帶大批絲綢、黃金，從合浦港乘船下海遠(yuǎn)航，與越南、緬甸、印度、馬來半島、印度尼西亞等地區(qū)和國家進(jìn)行交往貿(mào)易?！睆倪@段記錄里可以看出商隊(duì)之中肯定有不少的桂籍商人參與。如今經(jīng)文物考古部門在合浦勘探并編號立標(biāo)的漢墓有1200多座，加上封土堆已消失而隱蔽于地下的漢墓總數(shù)，預(yù)估達(dá)近萬座。合浦漢墓出土的文物有銅鳳燈、銅屋、珍珠、琉璃、瑪瑙、水晶、琥珀、陶瓷等逾萬件。從出土文物可以看出此處是商貿(mào)交易異?；钴S之地。

第二種形式：坐商貿(mào)易。晉朝沈懷遠(yuǎn)《南越志》中有記載：“越之市名圩，多在村場，先期召集各商或歌舞以來之，荊南嶺南皆然?！彼未院筵祖?zhèn)交易發(fā)展達(dá)到了鼎盛，從周去非《嶺外代答》記載的廣西橫山寨、永平寨和欽州博易場，反映了當(dāng)時(shí)的商貿(mào)交易活動情景。

第三種形式：邊境貿(mào)易。近代以來，梧州、龍州、北海等沿邊沿江沿海貿(mào)易得到進(jìn)一步的發(fā)展，桂人的商貿(mào)活動也逐漸繁盛起來。北海因商埠開放與西方文化的傳入，更是快速發(fā)展，商貿(mào)活動更加興旺。

第四種形式：招徠國內(nèi)多省商人來桂經(jīng)營。廣東商人坐船沿西江而上深入廣西腹地，在多地出資建立粵東會館進(jìn)行商貿(mào)活動，進(jìn)而帶動桂籍商人的商貿(mào)行為。據(jù)侯宣杰先生統(tǒng)計(jì)，清代計(jì)有山西、湖北、湖南、陜西、安徽、四川、貴州、云南、河南、浙江、福建等十余個(gè)省份的商人來廣西經(jīng)商，外省商人在廣西各地建立的會館數(shù)量就達(dá)到205個(gè)之多，其中廣東會館就有91個(gè)以上。這反映出了地處邊陲的廣西在全國商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷程的重要地位和作用。

二、桂商文化的本質(zhì)和特點(diǎn)

一是真誠實(shí)在。桂地民風(fēng)淳樸，誠實(shí)守信的地域特性帶入到了商業(yè)活動中，誠信交易和以和為貴是經(jīng)商的本質(zhì)，是桂商精神很重要的一個(gè)特征。

二是堅(jiān)毅苦斗。桂地80%的地貌主要以丘陵為主，且山地崎嶇，河道灘險(xiǎn)。直到20世紀(jì)30年代末才修建起鐵路。在交通不便的歷史條件下，貨物運(yùn)輸以走水道和崎嶇山路為主。崎嶇的地理環(huán)境和窮困的社會環(huán)境造就了桂人的堅(jiān)毅、堅(jiān)韌的品格。也能從漢代開辟海上貿(mào)易到20世紀(jì)八九十年代邊境貿(mào)易中的螞蟻搬家式苦干貿(mào)易活動等，可以看出這些特點(diǎn)。

三是包容開放。從古至今廣西貿(mào)易有四條主要通道：以左右江、西江水道連接到廣東地區(qū)；以桂西百粵古道連接到云貴川地區(qū)；以桂北靈渠、瀟賀古道連接到湖南、中原地區(qū)；以合浦出發(fā)的海上貿(mào)易連接到東南亞國家。各地的商人商品都經(jīng)由這四條商道進(jìn)入廣西，與桂地商人一起構(gòu)建了開放包容的商貿(mào)格局，這種開放包容的特點(diǎn)也融入桂商的營商風(fēng)格中。

四是自在豪放。桂人樸實(shí)本分，踏實(shí)義氣。經(jīng)商只為謀生糊口，人生不為行商所拖累。廣西以桂林米粉、老友粉和螺螄粉等特色美食，也只在家鄉(xiāng)銷售，不為在世界各地建連鎖店所動，堅(jiān)守桂系的本色。

三、全媒體環(huán)境下的桂商文化傳承策略

“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”只有這樣博大的胸襟，積極吸納的東西方文化的精髓，將桂商文化的優(yōu)秀內(nèi)涵不斷傳承下去，才能使桂商文化的價(jià)值進(jìn)一步彰顯出來，發(fā)揮其潛在價(jià)值。全媒體時(shí)代媒體形式的不斷交融，媒體的內(nèi)容、渠道、功能在不停的融合，使得各類文化能以多元化、立體化、全方位的形式進(jìn)行傳達(dá)，以更快捷、更有效的方式走進(jìn)人們的視野，成為“文化價(jià)值”和“創(chuàng)意價(jià)值”的有效載體。對于在全媒體環(huán)境下桂商文化的傳承策略有以下幾點(diǎn)思考：

(一)多樣性發(fā)展桂商文化的載體

“器”是傳播文化的載體，“道”是文化的本身，從文化傳播的有利性來講，“器”比“道”更為有效。在宣傳桂商文化的過程中，不論企業(yè)還是媒體機(jī)構(gòu)都應(yīng)盡量避免直接去宣傳文化本身，這是一種宣傳效力最差的方法。想要將桂商文化融入人們的精神層面，可以大力發(fā)展宣傳桂商文化的文化產(chǎn)業(yè)，通過生產(chǎn)如電視劇、電影和旅游資源等文化產(chǎn)品，讓廣大受眾通過這些文化產(chǎn)品的潛移默化的影響，讓桂商文化自然而然得融入他們的精神深處。例如美國每年都會從好萊塢輸出數(shù)不勝數(shù)的文化資源，創(chuàng)造了上億票房神話的經(jīng)典影片，歐美世界的小孩從小在這樣的文化環(huán)境下長大，從潛意識里接受了這種文化的洗禮。所以，結(jié)合先進(jìn)的傳播技術(shù)、理念和手段，發(fā)展綜合性的文化產(chǎn)業(yè)，擴(kuò)大桂商文化的影響力。

(二)營造新桂商文化品牌

在全媒體時(shí)代信息傳播轉(zhuǎn)瞬即逝，信息更新速度快，受眾需求千奇百怪。在這樣的媒體環(huán)境下，新桂商文化的傳播想要脫穎而出就必須結(jié)合自身的特點(diǎn)，創(chuàng)新自身的傳播內(nèi)容，給人耳目一新的感覺。其中品牌是傳媒的靈魂所在，桂商文化應(yīng)依托廣西的地域文化優(yōu)勢，營造屬于新桂商文化自己的品牌，使文化內(nèi)容具備思想深刻、見解獨(dú)到、視角新穎、剪輯精湛、說服力、感染力、吸引力等特點(diǎn)。

(三)利用微傳播加大新桂商文化的宣傳途徑

如今的媒體創(chuàng)建了“微傳播”的傳播模式，通過這種模式可以使桂商文化在傳播上互動性變得更強(qiáng)，大大地提高了桂商文化的傳播效率。新興媒體的廣泛可以幫助桂商文化提高傳播的時(shí)效性和信息容量，使桂商文化不僅提升了傳播量，而且開拓了桂商文化的傳播空間。現(xiàn)階段常使用的“微傳播”有以下幾種：

(1)網(wǎng)站。網(wǎng)站傳播具有時(shí)效性和互動性的優(yōu)勢，網(wǎng)站可以通過電腦、手機(jī)等多類電子媒介產(chǎn)品進(jìn)行查看，因而通過建立桂商文化區(qū)域網(wǎng)站、桂商文化專題網(wǎng)站或是桂商文化品牌宣傳網(wǎng)站等來協(xié)同宣傳桂商文化。

(2)新浪微博。微博一種微型博客服務(wù)類的社交網(wǎng)站。新浪微博具有轉(zhuǎn)發(fā)功能、關(guān)注功能、評論功能等。具有門檻低、隨時(shí)隨地、快速傳播、實(shí)時(shí)搜索、分享到新浪微博、用戶排行等特色功能。可以通過對桂商文化的內(nèi)容進(jìn)行設(shè)計(jì)，采用文字、圖像、視頻、音頻等各種符號手段對桂商文化進(jìn)行設(shè)計(jì)和傳播，或通過評論或發(fā)表文章對桂商文化進(jìn)行反饋和交流，形成良性的互動傳播。如常州的淹城櫻花音樂節(jié)通過微博宣傳，將信息迅速地傳達(dá)到了年輕人群體中，掀起了一陣櫻花音樂節(jié)的活動高潮。所以，通過微博發(fā)布桂商文化活動的相關(guān)信息，對于桂商文化的傳播有重要作用。

(3)微電影。微電影是指專門運(yùn)用在各種新媒體平臺上播放的、適合在移動狀態(tài)和短時(shí)休閑狀態(tài)下觀看的、具有完整策劃和系統(tǒng)制作體系支持的具有完整故事情節(jié)的“微(超短)時(shí)”(10-60分鐘)放映、“微(超短)周期制作(7-15天或數(shù)周)”和“微(超小)規(guī)模投資”的視頻“類”電影短片，適于在各種媒體平臺上播放、觀看。微電影可以說內(nèi)容豐富、形式多樣，因而對于桂商文化進(jìn)行專業(yè)的微電影的策劃、設(shè)計(jì)、制作能夠有效的進(jìn)行桂商文化的宣傳與傳播。

(4)微信。微信是一款通過網(wǎng)絡(luò)發(fā)送語音短信、視頻、圖片和文字，并支持多人群聊的手機(jī)聊天軟件?？梢酝ㄟ^微信公眾號將桂商文化內(nèi)容通過語言、圖片和食品信息等方式傳達(dá)給普羅大眾，幫助桂商文化的有效交流與傳播。

(5)論壇。網(wǎng)絡(luò)論壇是一個(gè)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)有關(guān)的網(wǎng)上交流場所。一般就是大家口中常提的BBS(Bulletin Board System)，翻譯為中文就是“電子公告板”。BBS最早是用來公布股市價(jià)格等類信息的，當(dāng)時(shí)BBS連文件傳輸?shù)墓δ芏紱]有，而且只能在蘋果計(jì)算機(jī)上運(yùn)行。而現(xiàn)今網(wǎng)絡(luò)知識流行太快，每個(gè)行業(yè)都有一個(gè)自己在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行交流的一塊區(qū)域，論壇可以說是最好的地方。它是一種交互性強(qiáng)，內(nèi)容豐富而及時(shí)的電子信息服務(wù)系統(tǒng)，通過在各大論壇中創(chuàng)建桂商文化的專題論壇，讓桂商文化的參與者們積極參與到文化的宣揚(yáng)中去。

文化傳播是一種社會需要，它的社會功能表現(xiàn)為政治、經(jīng)濟(jì)和教育等方面。文化為一定的政治階級服務(wù)，同時(shí)也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)變革的加速器，“文化塔臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”。文化能為經(jīng)濟(jì)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造良好的環(huán)境，并且穩(wěn)定的推動經(jīng)濟(jì)的前進(jìn)。文化的傳播也是對知識和人才的尊重，為民眾提供了更好的受教育和學(xué)習(xí)知識的機(jī)會。

文化的傳播必須依附一定的載體，在現(xiàn)今的全媒體時(shí)代里，傳播媒介就是文化傳播的最好的載體。只有結(jié)合好各類媒介的具體特征，才能有效的利用好傳播媒介進(jìn)行文化傳播。所以，要高效地傳播桂商文化，就必須弄清楚桂商文化的內(nèi)涵、本質(zhì)及特點(diǎn)，從而找出文化與媒介傳播的切合點(diǎn)，已到達(dá)最佳的傳播效益。這樣才有利于桂商文化的發(fā)展和傳播。